? ? ? 在人類社會(huì)中，尊重與自尊這兩個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)的非常頻繁念搬。從小抑堡，我們也一直被教導(dǎo)著要尊重他人，尊重社會(huì)朗徊，更好地適應(yīng)社會(huì)首妖。要保有自尊，自信爷恳，要永遠(yuǎn)微笑著面對(duì)走向自己的困難有缆，永遠(yuǎn)朝向陽(yáng)光朝向前方。那么，看起來如此重要的尊重與自尊到底是兩個(gè)怎樣的概念棚壁，又有著怎樣的意義與價(jià)值呢杯矩？這篇文章就讓我們一起來解決一下這些問題吧：
? ? ? 首先，尊重到底是什么灌曙？如果從字面意思上來講的話菊碟，尊重就是對(duì)一個(gè)人非常恭敬节芥，就像一個(gè)小孩子對(duì)于自己的長(zhǎng)輩恭恭敬敬的在刺，并且順從長(zhǎng)輩所下達(dá)的指令一樣。不過這種解釋很明顯不是尊重全部的釋義头镊，而且相對(duì)來說顯得較為片面而守舊了蚣驼，畢竟無緣無故的外在的恭敬是極其危險(xiǎn)甚至是有點(diǎn)封建社會(huì)，形式主義的∠嗤В現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)步入了思想改革颖杏，如果尊重是這種意思的話，在現(xiàn)在按理來說不可能推崇才對(duì)坛芽。
? ? ? 如果單純的字面翻譯無法達(dá)到我們想要的解釋留储，那么將尊重拆分成兩個(gè)字的分別理解能不能給我們一個(gè)新的思路呢？尊重咙轩，也就是尊和重获讳，其中的重很明顯所表示的就是對(duì)一個(gè)人非常恭敬，也就是我們剛才從字面上所理解的意思活喊。而其中的尊呢丐膝？難道也表達(dá)的是和重一樣的意思嗎？不钾菊，其實(shí)帅矗，我們可以將尊重的尊理解為從心里發(fā)出的對(duì)一個(gè)人的敬佩，認(rèn)同煞烫，推崇浑此，而這種敬佩是事先建立在徹底對(duì)這個(gè)人信服的基礎(chǔ)之上，而不是來自于外在的強(qiáng)加滞详。這樣我們也可以再一次了解尊重的含義：建立在從心理的基礎(chǔ)之上凛俱，對(duì)一個(gè)人從內(nèi)心就產(chǎn)生產(chǎn)生敬佩認(rèn)同之后表現(xiàn)在外在所顯露出的恭敬。為什么孔子會(huì)有那么多追隨者呢茵宪？為什么孔子那么受人推崇呢最冰？并不是因?yàn)榭鬃佑昧耸裁磥y七八糟的手段讓所有人因?yàn)橥庠诘脑蚨鴱?qiáng)迫著屈從于他，而是因?yàn)榭鬃颖旧碛兄芨叩牡赖滦摒B(yǎng)和水平稀火，追隨他的人打心底里就認(rèn)同和敬佩孔子所擁有的修養(yǎng)暖哨，也就自然而然通過自己恭敬的行為表現(xiàn)出來了。換言之，如果你僅僅是因?yàn)橥庠诘膲毫Χ黄葘?duì)某一個(gè)可能你并不認(rèn)同的人產(chǎn)生恭敬之情篇裁，那么就可以說沛慢，這時(shí)候的尊重其實(shí)已經(jīng)走偏了，失去了其本來的內(nèi)在的東西达布，而演化成了一種表面形式团甲。如果說原來的尊重是一種建立在理性和道德層面的心理的認(rèn)同的過程，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物黍聂，那么這種表面形式的尊重就只能是本能和情感利用強(qiáng)權(quán)和外在社會(huì)壓力所形成的一種畸形的過程躺苦，和狼群里的狼王壓迫自己狼群里的其他狼一樣，是原始黑暗森林世界的淺規(guī)則产还。
? ? ? 解決完所謂尊重之后匹厘，那我們?cè)賮砜纯醋宰鸬膯栴}吧，到底什么才算做自尊呢脐区？人什么時(shí)候才擁有自尊呢愈诚？
? ? ? 自尊是什么，我們可以進(jìn)行整體理解牛隅，也就是自己尊重自己炕柔，而自己尊重自己又指的是什么呢？自然是指自己對(duì)于自己負(fù)責(zé)媒佣，并且能夠在自身找到歸屬感匕累，成就感，并且能夠?qū)ψ约河幸粋€(gè)非常清晰的定位丈攒。換用一個(gè)比較專業(yè)的術(shù)語(yǔ)講哩罪，就是解決自己的同一性問題，（具體分析了解一下書籍《同一性危機(jī)》巡验，不過际插，這本書非常的難，建議沒有閱讀習(xí)慣的人還是不要嘗試显设，而我也只是對(duì)于同一性問題有著一絲非常膚淺的理解而已）框弛，當(dāng)然，這種找到自身歸屬感成就感的自尊只是自尊的最高境界捕捂，而最最普遍的我們所常說的自尊瑟枫，其實(shí)，一般是在追尋歸屬感和成就感道路上的不斷試錯(cuò)指攒，又或者由于想找到自身歸屬感但沒有找到而產(chǎn)生的一種情緒而已慷妙。
? ? ? 剛一出生的時(shí)候，所有人還只是一個(gè)軟萌軟萌的啥也不懂的小孩允悦，可以說除了吃喝拉撒賣萌之外什么也不會(huì)膝擂，這時(shí)候的嬰兒有沒有自尊心呢？很明顯是沒有的，從生理層面來講架馋，這時(shí)候的小孩的大腦還沒有完全發(fā)育狞山，根本沒有發(fā)展出理性情感等等復(fù)雜的掌控區(qū)域。而隨著嬰兒逐漸長(zhǎng)大叉寂，大腦的發(fā)育越來越成熟和完善萍启，自尊的跡象這才逐漸顯露出來：不知道各位在小學(xué)的時(shí)候有沒有因?yàn)樵谌嗝媲皝G了一次臉而扮演郁郁不樂，有沒有特別想得到其他人認(rèn)可屏鳍，想得到老師的夸耀勘纯？這時(shí)候的你其實(shí)已經(jīng)在追逐自己的自尊心的路上了，但當(dāng)時(shí)所追求的自尊心還只是一個(gè)萌芽孕蝉，一種情感而非一種行動(dòng)屡律。
? ? ? 再繼續(xù)長(zhǎng)大腌逢，來到青年時(shí)期降淮，由于腦部的發(fā)展和周圍環(huán)境的變化，自尊成為了青少年的最為重要的問題之一搏讶，每個(gè)人都渴望通過與環(huán)境互動(dòng)佳鳖，找到自己的成就感和歸屬感，并清清楚楚地給自己一個(gè)在社會(huì)中的定位媒惕。在這個(gè)解決同一性的過程當(dāng)中系吩，有些人通過做一些能夠真正讓社會(huì)認(rèn)同的事情獲得了成就感（比如和同學(xué)一起組織了一次宣傳搞了一個(gè)項(xiàng)目）并通過這件事情成功的認(rèn)知了自己的能力，那么這些人就有可能找到真正的自尊妒蔚，解決同一性危機(jī)所帶來的困擾穿挨。但是大部分的人都有的追求自身的情緒在，就無法通過一些真正讓社會(huì)認(rèn)同的事情找到自己的歸屬肴盏，這時(shí)候科盛，他們就會(huì)采用一些相對(duì)來說比較嘩眾取寵的方法以求得社會(huì)的關(guān)注，為什么在初中會(huì)出現(xiàn)那么多穿著奇裝異服的學(xué)生的呢菜皂？就是因?yàn)檫@些學(xué)生沒有在其他地方找到自己的成就感贞绵，只能通過這種方式滿足一下自己喜好自尊的心，但很明顯恍飘，通過這種方式滿足自尊榨崩，是無法找到自身的本質(zhì)，也無法解決同一性問題的章母。（現(xiàn)在的很多學(xué)校都禁止穿奇裝異服母蛛，可我認(rèn)為在這件事情上，禁止穿奇裝異服只是治標(biāo)不治本的表面方法乳怎，不穿奇裝異服學(xué)生也會(huì)找出其他一些畸形的方式來獲得同伴的認(rèn)同彩郊，如果想徹底根治這個(gè)問題，就必須創(chuàng)造更多實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，進(jìn)行一系列的教育改革）
? ? ? 這便是我所理解的尊重與自尊焦辅，希望對(duì)大家有所幫助博杖。
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