思想雖然會(huì)影響行為寂屏，可是行為需要意志支持贰谣，才能實(shí)踐并且行為。
行為一樣迁霎，立場(chǎng)或許是不一樣的
行為不一樣吱抚，立場(chǎng)或許是一樣的。
還有情緒化行為考廉。
思想怎么來的秘豹，才是看人的底色，普羅大眾有多少種思想芝此，其實(shí)也就那么幾個(gè)憋肖。
具體有多少以后再說
潛意識(shí)因痛，怎么影響人行為的。
各種潛意識(shí)導(dǎo)致行為岸更，所反應(yīng)的思想是什么鸵膏？
除去潛意識(shí)
這社會(huì)上的絕大多數(shù)思想
雜七雜八組合起來，就成為了一個(gè)人的人格怎炊，影響了他的所作所為谭企。
思想難理解的，有小眾思想的是哲學(xué)家评肆，思想家债查，科學(xué)家，文學(xué)家等等
比如
蘇格拉底說“善只有一種瓜挽，那就是知識(shí)盹廷，同樣，惡只有一種久橙，那就是無(wú)知俄占。”
這句話怎么理解?
根本原因在于思想的來源淆衷，思想是不會(huì)莫名其妙出現(xiàn)的缸榄。
比如善這個(gè)概念，很多人其實(shí)并不是特別明確
普遍意義上祝拯，不傷害他人甚带，不惡語(yǔ)相向，樂于助人佳头，就能稱之為善了鹰贵。
可是實(shí)際上的善?
善是一種很抽象的概念。
做個(gè)思想實(shí)驗(yàn)畜晰，“我”看見水中有一條魚砾莱，“我”認(rèn)為它還是比較可憐的瑞筐，從來沒有感受過風(fēng)凄鼻，“我”想讓它感受微風(fēng)吹拂身體的感覺，
“我”把它從水里撈出來聚假，電風(fēng)扇開到一檔給它吹块蚌，吹一夜（8小時(shí)），結(jié)果魚死了膘格。
我對(duì)它是否善峭范？
可我本是好意，結(jié)果它死了瘪贱。
如果讓它死是一種惡纱控，那么很顯然辆毡，我有一種無(wú)知的善造就的惡。
這種無(wú)知是?
“我”并不知道甜害，魚離開水舶掖，很久就會(huì)窒息死亡。
這是無(wú)知的惡
還有一種惡尔店，我并不知道它是否想感受風(fēng)吹過自己身體的感覺眨攘。
這是無(wú)知的惡
而我有一種，我主觀上的“善”
我認(rèn)為微風(fēng)吹過身體挺舒服的嚣州，我想讓它試試鲫售。
這是我主觀上的“善”
所以善是什么？
于是蘇格拉底說“善只有一種该肴，那就是知識(shí)情竹，同樣，惡只有一種匀哄，那就是無(wú)知鲤妥。”
具體邏輯
善由人類而存在
是主觀對(duì)主觀
而主觀也由人類而存在
主觀的根本是思想
善便是思想對(duì)思想
思想來源是知識(shí)
善便是知識(shí)對(duì)知識(shí)
如蘇格拉底的那句話
于是我得到了拱雏，對(duì)一個(gè)人是否善棉安，取決于自己和對(duì)方的知識(shí)所認(rèn)為的善。
反映現(xiàn)實(shí)的表象:
好人不會(huì)對(duì)惡人善
對(duì)惡人善铸抑，是作惡贡耽，
好人對(duì)惡人的惡，是同樣知識(shí)下好人眼中的善
惡人看好人是惡人鹊汛。
是不同知識(shí)下的對(duì)立
同時(shí)是有知蒲赂，和無(wú)知的對(duì)立。
