齊帆齊微課
〈原著〉
善行無轍跡。善言無瑕謫屿笼。善數(shù)不用籌策牺荠。善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解驴一。是以圣人常善救人休雌，故無棄人；常善救物肝断，故無棄物杈曲。是為喜明，故善人者胸懈，不善人之師担扑；不善人者，善人之資趣钱。不貴其師涌献，不愛其資，雖智大迷首有，是謂要妙燕垃。
〈譯文〉
善于行走的人，不留下車跡绞灼；善于言談的人利术，沒有漏洞。善于計算的人低矮；不用籌碼印叁；善于機關(guān)的人，不用閂楗劍卻牢不可開军掂；善于捆縛的人轮蜕，不用繩索，卻牢不可解蝗锥。因此跃洛，“圣人”總是去幫助解救別人，在他們眼里沒有無用的廢人终议，也沒有無用的器物汇竭，這就是明智的做法葱蝗。得道的人是一般人的老師，而一般人是善人的資財细燎；不重視自己的師尊两曼，不愛惜自己的資質(zhì)，就算是自以為很明智的人玻驻，也會變得十分糊涂悼凑。這是深妙的道理。
〈賞析〉
初讀文字璧瞬，我們不禁要問：
善于行走的人不留車跡户辫，可是車是用來方便行走的呀？
善于言談的人沒有漏洞嗤锉，可是常理是言多必失的呀渔欢？
善于計算的人不用籌碼，可是籌策可以用來幫助計算呀瘟忱？
善于機關(guān)的人不用閂棒卻牢不可開膘茎，可是閂捷是加固門戶的呀？
善于捆縛的人酷誓，不用繩索卻牢不可解披坏，可是繩索可以用來捆綁得更緊呀？
大家不要被文字表面所迷惑盐数。我們只要換一種表達(dá)：
真正善于行走的人棒拂，不是會駕車的，而是利用會駕車的人替自己遠(yuǎn)行玫氢。
真正善于言談的人帚屉，不是能說會道的，而是利用大眾的口碑替自己制造有利的輿論漾峡。
真正善于計算的人攻旦，不是自己在算，而是用懂籌碼的人幫助自己算生逸。
真正善于機關(guān)的人牢屋，不靠閂楗來鎖門，而是讓人想不到去開啟他的“鎖”。
真正善于捆縛的人，不靠繩索來捆綁住別人名党。而是讓人誠心依附，不愿離去截酷。
恍然大悟。這乾戏，不正是我們說的“無為”嗎迂苛？
不錯三热！真正做到無為的人，正是“常善救人三幻，故無棄人康铭；常善救物，故無棄物”那樣的赌髓。
一個“救”字道破真諦，被舍棄的人催跪，自然是被當(dāng)作“無用”的锁蠕。因而，“救人”是變“無用”為“有用”的寓意懊蒸。而“有用與無用”荣倾、“廢與不廢”又總是在不斷地“玄之又玄”中相互轉(zhuǎn)換。因此骑丸，圣人之“救”不是通過把某人改變成某樣的辦法來“救”人舌仍。也不會用一把標(biāo)尺來界定某人的“有用”或“無用”，而是通過不同的靜態(tài)點通危，使每個人都能發(fā)揮自身的作用铸豁。
懂得通過選擇不同的靜態(tài)點，而做到人無棄人菊碟，物無棄物节芥，老子以“襲明”來作為評價。那么所謂“善人”逆害、“不善人”就不是誰向誰學(xué)習(xí)头镊、誰以誰為鑒的說法了∑悄唬“善人”相艇、“不善人”都是財富，都值得尊重纯陨。這才是要義坛芽。
