書籍為：曾奇峰《隱秘的人格：人格怎樣決定命運》
01 科胡特認為组橄，自戀型人格的病人同樣會有移情，只不過是向自體客體移情锰什。自體客體分為三種類型下硕，也就是說，自體有三條發(fā)展主線汁胆。
鏡像的自體客體
鏡像的自體客體梭姓，指的是父母在跟孩子的關(guān)系中，對孩子有正面的反應(yīng)嫩码，讓孩子覺得自己是有價值的誉尖、完美的、可愛的铸题、有活力的铡恕，這種感覺會逐漸變成孩子自己對自己的尊重。
很多對自己非扯洌苛刻的父母探熔，他們在回應(yīng)孩子的優(yōu)點上顯得非常吝嗇，因為有一句話“驕傲使人退步烘挫，謙虛使人進步”诀艰，在某種程度上毒害了不少人。實際上，往深處想的話其垄，真的不是這樣的苛蒲，可能是相反的，驕傲使人進步绿满，謙虛才會讓一個人越來越猥瑣臂外，最后謙虛到骨子里，就是骨子里的猥瑣以及虛偽喇颁。
人格發(fā)展不完善的父母漏健，就要通過攻擊孩子的弱點，有時候甚至是莫須有的弱點无牵，來告訴孩子這樣的信息—你現(xiàn)在還沒有能力遠走高飛漾肮，你還要在我這里接受很多的批評、訓(xùn)練茎毁、折磨克懊，才能變得完美，才能遠走高飛七蜘。
在我們跟孩子的關(guān)系中谭溉，我們?nèi)绻粩嗟卣f孩子有缺點，來固化他的缺點橡卤，的確使他不能遠走高飛扮念，我們可以和孩子相依為命。但是碧库，每個人都不可能滿足于這種狀況柜与。特別是在旁觀者看來，這本身就是一種疾病嵌灰，或者說是一種有問題的關(guān)系弄匕。雖然我們能從這種有問題的關(guān)系中感受到某些好處，但這種關(guān)系的整體是有問題的沽瞭。
其實迁匠，我們可以給予孩子好的鏡像的回應(yīng)，讓他所有的優(yōu)點被固化驹溃，讓他為自己驕傲城丧，有足夠的自尊，這樣豌鹤，孩子就有能力亡哄、有信心去過他自己的日子，他會持續(xù)處在幸福中傍药。當(dāng)然磺平，他與父母的關(guān)系就是“相忘于江湖”魂仍。
理想化的自體客體
理想化的自體客體拐辽，指的是我們需要自己創(chuàng)造一個理想化的客體拣挪，然后借由跟理想化客體的融合，來填補自己內(nèi)在缺失的部分俱诸，獲得自體充盈的感覺菠劝。
理想化客體，是指把所有好的特質(zhì)睁搭，像卓越赶诊、美麗、完美园骆、全能舔痪、全知、永不失敗锌唾、共情锄码、不偏離的愛、無比的信任等投射給另一個人（客體晌涕，或者自己）滋捶。理想化的本質(zhì)是，處理自己想要融合或者接近那個會讓自己感覺安全余黎、舒適重窟、平靜的人的需求。
父母切記惧财，不要拒絕被孩子理想化巡扇。在成長過程中，兒童需要把父母想象得完美無缺
理想化的父母垮衷，很可能就是孩子將來長成的樣子厅翔。
所有父母都應(yīng)該記住，在孩子面前我們要足夠自律帘靡，我們不一定真正完美無缺知给，但是也不要隨意在孩子面前展現(xiàn)我們過于不完美的地方。我們要給孩子將我們理想化的機會描姚。孩子只要能夠把我們理想化涩赢，他的人格就會在一個健康的框架里慢慢地生長。
他我人格
他我人格轩勘，英語為“alter self”筒扒，也有人把它翻譯成“孿生的自我”。它的意思是绊寻，一個人尋求一種與某個人的關(guān)系花墩，這種關(guān)系可以發(fā)展到他們之間像孿生兄弟姐妹一樣悬秉，那個人的存在不僅可以確立他自己的價值，而且能夠確立他的真實性冰蘑。
一個健康的人在成長過程中和泌，每一個階段都可能有一個跟自己像兄弟姐妹一樣親的人。這個人可以在我們發(fā)展的某一個階段祠肥，或者說很多階段武氓，給我們提供真實的存在感以及價值感。這就是“孿生的自體客體”仇箱。
02 愛有兩種形式
嬰兒之愛县恕，實際上是自戀的愛。嬰兒在跟媽媽的關(guān)系中體會到很多愛剂桥，但是這種愛有壓榨忠烛、功利的味道。如果一個人在成年后的親密關(guān)系中权逗，還保留著嬰兒般的愛美尸，那么他對他所愛對象的要求就是，你必須滿足我的所有需要旬迹。如果一個人總是處在這樣的狀態(tài)中火惊，他的親密關(guān)系遲早會被他自己親自破壞。
客體之愛奔垦，跟嬰兒之愛不一樣屹耐。它的特征是，在親密關(guān)系中椿猎，我既能接受來自別人的愛惶岭，同時也能給別人提供他所需要的愛。這是一種愛的相互給予犯眠，或者說按灶，彼此都能從對方那里得到自己所需要的愛。
03 自戀的表現(xiàn)形式：自大和自卑
自戀有兩種表現(xiàn)形式：一種是自大筐咧，一種是自卑鸯旁。有的人會反復(fù)比較自大和自豪、自尊之間的區(qū)別量蕊，它們都是同一個類型铺罢，只不過程度不同而已。
自大和自卑的成因：分裂
科胡特用兩種分裂描述了自大和自卑兩種狀況残炮。
精神分裂癥的分裂韭赘，是指一個人總體的精神部分不協(xié)調(diào)，主要是指知势就、情泉瞻、意三者不協(xié)調(diào)脉漏。而我們這里說的分裂，跟細胞的分裂是差不多的袖牙，就是我們每個人的自我需要分成兩個部分：一部分是本來的我侧巨，另一部分是觀察的我，即在旁邊評判的我贼陶，或者是在旁邊陪伴的我刃泡。如果一個人分裂不足巧娱，就可能導(dǎo)致羞恥感碉怔、屈辱感的缺失，形成病理性人格禁添。
（1）水平分裂撮胧。水平分裂，是指本來的自我與其分裂出來的自我在同一條水平線上老翘。因為二者在同一個“樓層”芹啥，所以分裂出來的自我，可以打壓本來的自我铺峭。這種人表現(xiàn)出來的自戀狀態(tài)就是非常自卑墓怀，甚至猥瑣、低價值感卫键。跟這樣的人打交道傀履，你會覺得他們挺拔不起來。
（2）垂直分裂莉炉。垂直分裂钓账，是指本來的自我分裂出來的自我高于本來的自我。這樣的人與外界打交道的時候絮宁，因為他們拔高了自我梆暮，所以會給別人一種他們很自大的感覺
04 父母人格健康，孩子自然也會人格健康
在對待孩子的時候绍昂，持有的態(tài)度是：沒有敵意的堅決和不含誘惑的深情啦粹。
而科胡特說了一句“Who they are is more important than what they do”—他們是誰比他們怎樣做更重要，可以回答上述列舉的窘游，以及沒有列舉的類似問題唠椭。也就是說，父母擁有什么樣的人格张峰，比他們在某一件事情上怎么做更重要
如果父母人格健康泪蔫，他們不管怎么做，對孩子可能都有支持的作用喘批，孩子的人格會變得健康撩荣。但是铣揉，如果父母人格不健康，那么他們即使照著教科書做餐曹，孩子也有可能出現(xiàn)問題逛拱。
在我們變得越來越健康，越來越傾向于完美的時候台猴，孩子自然而然會變得健康和傾向完美朽合。
在與孩子的關(guān)系中，根本不是管不管的問題饱狂，而是愛不愛的問題曹步，愛是最好的管理⌒莼洌或者說讲婚，愛是父母能夠給孩子的最高品質(zhì)的教育。
怎樣做“好父母”俊柔？實際上筹麸，我們只要記住三點就可以了。
（1）設(shè)身處地地想孩子所想雏婶。
（2）詢問孩子希望被怎樣對待物赶。
（3）明白過多介入等于剝奪孩子生的意義。
05 自體心理學(xué)的治療技術(shù)：共情
科胡特的自體心理學(xué)留晚，治療的基本技術(shù)是共情酵紫。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出了兩個具有操作意義的治療性技術(shù)：替代性內(nèi)省倔丈、轉(zhuǎn)換性內(nèi)化憨闰。
替代性內(nèi)省，意思就是治療師在跟來訪者打交道的過程中需五，分裂出一部分自我去體察或共情來訪者的內(nèi)心世界鹉动，就好像是來訪者的一部分一樣。
這種狀態(tài)就是“愛著你的愛宏邮，恨著你的恨泽示，悲傷著你的悲傷，成功著你的成功蜜氨，失敗著你的失敗”
轉(zhuǎn)換性內(nèi)化械筛，意思就是治療師作為來訪者的自體客體，跟來訪者充分共情飒炎。治療師被來訪者租借了自我功能埋哟，這部分租借的自我功能代替來訪者發(fā)揮重要的作用，時間長了，就可能成為來訪者人格的一部分赤赊，并在以后的生活中持續(xù)地陪伴他闯狱。
