原文：“吾生也有涯，而知也無涯送悔。以有涯隨無涯慢显，殆已；已而為知者欠啤，殆而已矣”荚藻。
譯文（錯譯）：“人的生命是有限的，然而知識卻是無限的洁段。以有限的生命去追求無限的知識应狱，就會弄得很疲困；既然如此還要不停地追求知識祠丝，就會弄得更加疲困不堪了”（源于-北京燕京出版社-2009年1月第3版-責(zé)任編輯里功-版式設(shè)計(jì)李宏）疾呻。
正解：“吾生也有涯，而知也無涯（“涯”作“邊際”纽疟、“極限”解）罐韩。以有涯（“涯”解與前同）隨（“隨”作“聽任”或“放任”解）無涯（“涯”作“約束”解），殆（“殆”同“怠”作“怠惰”或“懈怠”解）已（“已”表語氣助詞猶“唉”）污朽；已（“已”此處作“因”解）而為知者散吵，殆（“殆”此處應(yīng)作“危險(xiǎn)”解）而已（“而已”作“罷了”解）矣（“矣”作“了”解）。
故莊子的本意應(yīng)該是：人的生命是有極限的蟆肆，然而認(rèn)知卻是無極限的矾睦。用有限的生命作無限的放任，這是對人生的怠惰炎功、懈怠唉枚冗；因而認(rèn)為有知識（能認(rèn)知），那就危險(xiǎn)了（或危險(xiǎn)罷了）蛇损。
莊子的“清靜無為”針對的是統(tǒng)治者對人們的管理應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然赁温，并非針對對學(xué)問的無限追求坛怪，因?yàn)閷W(xué)問的無限追求并不反自然；以“秋水”篇為例：“曲士不可語于道者股囊，束于教也”_可理解為-學(xué)問之多多益善-沒學(xué)問受歧視……袜匿。
另者，莊子是個大學(xué)問家稚疹，其學(xué)問的博大精深源于對知識的無限追求居灯。故《莊子》的“有涯與無涯”句被后人誤讀了2000多年。
