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每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚
《菜根譚》
第二則
涉世淺，點(diǎn)染亦淺层皱；歷事深性锭，機(jī)械亦深。
故君子與其練達(dá)叫胖，不若樸魯草冈；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂瓮增。
《莊子》
且夫水之積也不厚〔1〕怎棱，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上〔2〕绷跑，則芥為之舟拳恋，置杯焉則膠〔3〕，水淺而舟大也砸捏。風(fēng)之積也不厚谬运，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣垦藏，而后乃今培風(fēng)〔4〕梆暖；背負(fù)青天而莫之夭閼者〔5〕，而后乃今將圖南掂骏。
〔1〕且夫：發(fā)語辭轰驳，提起將要議論的下文。厚：深弟灼〖督猓〔2〕坳（ào）堂：即“堂坳”，屋中的低洼處袜爪∪涑茫〔3〕膠：粘連薛闪⌒凉荩〔4〕培風(fēng)：憑風(fēng)，乘風(fēng)￡几荩〔5〕夭閼（è）：阻礙腊状。夭，折苔可。閼缴挖，遏，止焚辅。
【譯文】水的蓄積不夠深厚映屋，那就沒有能力負(fù)載大船。在堂前的洼地上倒上一杯水同蜻，那么放入小草還可以當(dāng)船棚点，放上杯子就膠著不動(dòng)了，這是水淺而船大的緣故湾蔓。風(fēng)的勢頭不夠強(qiáng)勁瘫析，那就沒有能力負(fù)載巨大的翅膀。所以鵬飛九萬里默责，由于風(fēng)就在它的下面贬循，然后才憑借著大風(fēng)飛行；由于背靠青天而沒有阻礙它的東西桃序，然后才能圖謀飛往南海杖虾。
《論語》
學(xué)而第一
1.1 子曰〖1〗：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎〖2〗媒熊？有朋自遠(yuǎn)方來〖3〗亏掀，不亦樂乎？人不知而不慍〖4〗泛释，不亦君子乎〖5〗滤愕？”
【注釋】〖1〗子：古代對有學(xué)問、有道德男子的尊稱怜校，在本書中是指孔子间影。時(shí)：用以修飾“習(xí)”的副詞，指一定或適當(dāng)?shù)臅r(shí)候茄茁。習(xí)： 練習(xí)魂贬、溫習(xí)∪雇纾〖2〗說(yuè月)：通“悅”付燥，高興，快樂愈犹〖疲〖3〗朋：具有共同見解的人闻丑。有人認(rèn)為，這里的“朋”是指弟子勋颖。自遠(yuǎn)方來：朱熹《論語集注》(以下簡稱《集注》)說：“自遠(yuǎn)方來嗦嗡，則近者可知》沽幔”形容自己學(xué)說的影響廣泛侥祭。〖4〗慍(yùn韻)：怨恨茄厘，發(fā)怒矮冬。〖5〗君子：此指有道德次哈、有修養(yǎng)的人欢伏。
【譯文】
孔子說：“學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)，不也很快樂嗎亿乳？有共同見解的人從遠(yuǎn)方來硝拧，不也很快樂嗎？不為他人所理解而不怨恨葛假，不也是君子嗎障陶？”
【段意】
此章從學(xué)習(xí)的角度闡述了君子的要求。這一章的三句話聊训，由于缺失語境抱究，很不容易確切解釋，前人對此另有一解带斑，謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指其學(xué)為時(shí)人所習(xí)鼓寺，故而快樂；因而有人從遠(yuǎn)方來談道就非常高興勋磕，反之妈候，不為人所知亦不怨恨」易遥可備一說苦银。
《道德經(jīng)》
第二章為而不恃，功成弗居
天下皆知美之為美赶站，斯惡[1]矣幔虏；
皆知善之為善，斯不善矣贝椿。
故有無相[2]生想括，難易相成，長短相較烙博，高下相傾瑟蜈，音聲相和[3]烟逊，前后相隨，恒也踪栋。
是以圣人處無為[4]之事焙格，行不言之教图毕；
萬物作[5]而弗始夷都，生而弗有，為而弗恃予颤，功成而弗居囤官。
夫唯弗居，是以不去蛤虐。注釋
[1]惡：惡党饮，指丑，與美相對立驳庭。
[2]相：互相刑顺。
[3]和：聲音相應(yīng)，引申為相互對立和依存饲常。
[4]無為：順應(yīng)自然蹲堂，不加干涉。
[5]作：意為興起贝淤、發(fā)生柒竞、創(chuàng)造。譯文
天下都知道美之所以為美播聪，于是丑也產(chǎn)生了朽基。
天下都知道善之所以為善，于是邪惡也產(chǎn)生了离陶。
所以有與無相互生發(fā)稼虎，難與易相互轉(zhuǎn)化，長與短相互彰顯招刨，高與下相互依存渡蜻，音與聲相互配合，前與后相互跟隨计济。
所以圣人以順應(yīng)自然的心態(tài)處理世事茸苇，施行不發(fā)號施令的教化。
讓萬物按照自己的規(guī)律生長沦寂，任其自由發(fā)展而不強(qiáng)加干涉学密，生養(yǎng)了萬物卻不占有它們，培育了萬物卻不仗恃传藏、炫耀自己的力量腻暮，成就了萬物但不自居有功彤守。
正因?yàn)樗痪庸Γ运墓I(yè)才不會(huì)失去什么哭靖。
