?????? 一款侵、學(xué)習(xí)的定義

?????? 從廣義上說(shuō)，學(xué)習(xí)是指由經(jīng)引起的個(gè)體知識(shí)或行為的相對(duì)持久的變化侧纯。這種變化可能是有意識(shí)的新锈，也可能是無(wú)意識(shí)的; 可能是好的，也可能是不好的;可能是正確的眶熬，也可能是錯(cuò)誤的妹笆；可能是可覺(jué)察的，也可能是無(wú)意識(shí)的娜氏。 同時(shí)拳缠，這種變化必須是由經(jīng)驗(yàn)(個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用)引起的，由成熟導(dǎo)致的變化(如長(zhǎng)高贸弥、頭發(fā)變白等)不能稱為學(xué)習(xí)窟坐。 由疾病、疲勞绵疲、藥物及饑餓等導(dǎo)致的暫時(shí)變化也不能稱為學(xué)習(xí)哲鸳。

??????? 行為主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的變化，因此很重視外部事件對(duì)個(gè)體的影響盔憨。一些早期的行為主義者認(rèn)為思維徙菠、意志以及其他一些內(nèi)在心理事件是看不見(jiàn)的，不能進(jìn)行嚴(yán)格郁岩、科學(xué)的研究懒豹。

?????? ?二、學(xué)習(xí)的發(fā)生

?????? 亞里士多德最早嘗試對(duì)“學(xué)習(xí)”進(jìn)行解釋驯用。他指出，當(dāng)事件相似儒老、相反或鄰近時(shí)蝴乔，我們將會(huì)把它們聯(lián)系起來(lái)記憶。其中最后一條原則是最重要的驮樊，因?yàn)楦鞣N認(rèn)為“學(xué)習(xí)是通過(guò)聯(lián)結(jié)而發(fā)生”的觀點(diǎn)都包含了這原則薇正。鄰近原則指出片酝，如果兩種或多種感覺(jué)連續(xù)發(fā)生的頻率足夠高，它們就會(huì)被聯(lián)結(jié)在一起挖腰。隨后雕沿，只要這些感覺(jué)中的一種出現(xiàn)，其他感覺(jué)也會(huì)被記起猴仑。鄰近學(xué)習(xí)對(duì)另一種眾所周知的學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)典性條件作用审轮，同樣也具有重要影響作用狈惫。

?????? 經(jīng)典性條件作用關(guān)注情感和生理反應(yīng)中的不隨意學(xué)習(xí)厅各， 如害怕生均、肌肉緊張涣觉、唾液分泌或出汗等场仲，這些有時(shí)也被稱為反射茎毁。它們是對(duì)刺激的一種自動(dòng)反應(yīng)诱桂。通過(guò)經(jīng)典性條件作用過(guò)程夏漱，我們就能訓(xùn)練人和動(dòng)物對(duì)某種原本無(wú)意義或無(wú)關(guān)的刺激做出不隨意反應(yīng)朱浴。這些刺激可以是受他人引發(fā)的或外界給予的吊圾，而隨后的反應(yīng)則是自動(dòng)的。

?????? 但是顯而易見(jiàn)翰蠢，并不是所有的人類學(xué)習(xí)都是無(wú)意的项乒，也不是所有的行為都是自動(dòng)化的。實(shí)際上躏筏，人們會(huì)積極地操縱環(huán)境板丽，這些有意識(shí)的行為被稱為操作性行為。人們把包含了操作性行為的學(xué)習(xí)過(guò)程叫做操作性條件作用趁尼，我們正是在對(duì)環(huán)境實(shí)施操作的過(guò)程中習(xí)得了特定方式的行為埃碱。 操作性條件作用這一概念的提出與發(fā)展應(yīng)歸功于斯金納。 斯金納開始就堅(jiān)信經(jīng)典性條件作用的原則只能解釋一小部分的習(xí)得行為酥泞，但人類的許多行為是操作性的而不是被動(dòng)的反射砚殿。因此， 經(jīng)典性條件作用只能解釋現(xiàn)有反應(yīng)是如何與新的刺激匹配的芝囤，能解釋新的操作性行為是如何學(xué)會(huì)的似炎。

?????? ?三、學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)行為的影響

?????? 人們普遍將強(qiáng)化理解為“獎(jiǎng)勵(lì)”悯姊，但這個(gè)術(shù)語(yǔ)在心理學(xué)中卻有其特定的含義羡藐。 強(qiáng)化物是指能夠增強(qiáng)后繼行為的任何結(jié)果。因此悯许，根據(jù)定義可知仆嗦，受到強(qiáng)化的行為，其頻率會(huì)增加先壕、持續(xù)時(shí)間會(huì)延長(zhǎng)瘩扼。如果你看到一個(gè)行為持續(xù)出現(xiàn)谆甜，或隨著時(shí)間有所加強(qiáng)，你就可以假定這個(gè)行為的結(jié)果對(duì)個(gè)體而言是一個(gè)強(qiáng)化物集绰。 正強(qiáng)化行為發(fā) 生后呈現(xiàn)一個(gè)積極刺激规辱，增加行為發(fā)生的概率。厭惡使人煩惱或不愉快栽燕。負(fù)強(qiáng)化行為后消除一個(gè)厭惡刺激罕袋，也可以增加行為發(fā)生概率。

?????? 負(fù)強(qiáng)化常常與懲罰相混淆纫谅。 強(qiáng)化過(guò)程總是與行為的增強(qiáng)有關(guān)炫贤，而懲罰則涉及減少或壓抑行為。假如一個(gè)行為發(fā)生后付秕，個(gè)體受到懲罰兰珍，那么以后在相似的情境中人們就不太可能重復(fù)這個(gè)行為。由于不同的人對(duì)什么是懲罰有著不同的理解询吴，因此人們往往根據(jù)行為結(jié)果對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的影響來(lái)定義懲罰掠河。例如，一個(gè)學(xué)生可能認(rèn)為在學(xué)校被留堂是懲罰猛计，而另一個(gè)學(xué)生卻根本不在乎唠摹。