我們學(xué)，都會(huì)有學(xué)習(xí)的境界胸梆，像孔子顏回那樣的人敦捧，我們知道他們的境界是很高的，而有一些小人儒碰镜，那么也許他們的境界就不是很高兢卵，那么我們學(xué)習(xí)會(huì)達(dá)到什么樣的境界呢？
孔子曰：知之者不如好之者绪颖，好之者不如樂之者
在這當(dāng)中秽荤，夫子說血有三種境界，分別是知之者柠横，好之者和樂之者窃款，而知之者，其實(shí)也就是小人儒滓鸠，所以他們的目的就是為了外在雁乡，并不是內(nèi)在得到，而像這樣的人糜俗，只會(huì)追求外在的功名利祿踱稍，或者是想要因?yàn)閷W(xué)的高深而獲得外在的東西。而知之者的動(dòng)力悠抹，可能就是因?yàn)橥庠诘拿曋樵拢蛘咧皇菓?yīng)為老師或者家長(zhǎng)讓自己這么去做，但自己楔敌，并沒有去真正的思考啤挎，為什么要這樣做。而像這樣的人，哪怕知識(shí)上在淵博庆聘，那么他也不能找到自己真正內(nèi)在真正的意義胜臊。
而好之者，就相對(duì)比知之者高了一層伙判，好之者雖然也是偏于外在象对，但是這個(gè)好之者是對(duì)學(xué)的本身的一種渴望，他們學(xué)只是為了學(xué)習(xí)本身宴抚，而樂在其中的也只是學(xué)的知識(shí)勒魔。而他內(nèi)在的動(dòng)力可能就是因?yàn)橛谐删透校瑯酚趯W(xué)的知識(shí)有了成就感菇曲，像這樣的境界就是好之者冠绢。而相對(duì)于知之者，可能他不是因?yàn)閯e人逼著自己而學(xué)的常潮，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)本身是快樂的弟胀，像這樣的可能就是好之者。好的是學(xué)習(xí)本身蕊玷。
而最高者的境界就是樂之者邮利，這不是因?yàn)橥庠诘墓γ撁直ⅲ皇且驗(yàn)槌删透欣В膊皇莿e人逼著自己這么做，而他樂的也并不是知識(shí)的本身剪勿，他樂于的是道贸诚，應(yīng)為心中有這樣的道，所以才會(huì)樂之厕吉。而像孔子和顏回這樣酱固，也就，真正是在樂之者的境界了头朱。但是我認(rèn)為我現(xiàn)在可能只是停留在好之者上运悲，因?yàn)槲业膭?dòng)力可能就是因?yàn)槌删透校蛘呤俏艺J(rèn)為项钮，學(xué)習(xí)本身就是很快樂的班眯。當(dāng)我們學(xué)的時(shí)候，只有我們有一個(gè)內(nèi)在的目標(biāo)烁巫，有一個(gè)學(xué)而思的過程署隘，那么我們也可能達(dá)到樂之者的境界。
子曰：君子食無求飽亚隙，居無求安磁餐，敏于事而勝于言，就有道而正焉阿弃，可謂好學(xué)也已
向夫子說的這樣诊霹，這樣的人不會(huì)因?yàn)榘V兒球棒羞延，也不會(huì)因?yàn)樽《蟀玻蚓舆@樣的人是真正內(nèi)在的脾还，而夫子強(qiáng)調(diào)的也并不是食無飽肴楷，居無安。而是當(dāng)一個(gè)人真正不強(qiáng)調(diào)這樣的東西的時(shí)候荠呐，他就是朝向樂之者的境界的了赛蔫，因?yàn)樵跇分叩臅r(shí)候，他樂于的世道泥张，專注的是內(nèi)在呵恢，而也就不會(huì)強(qiáng)調(diào)外在的生活上的東西。
而就像孔子說的這樣樂之者媚创，夫子和顏回都達(dá)到了這樣的境界渗钉。
子曰：賢哉回也，一簞食钞钙，一瓢飲鳄橘，在陋巷，人不堪其憂芒炼，回也不改其樂瘫怜，賢哉回也！
葉公問孔子于子路：子路不對(duì)本刽，子曰：女奚不曰鲸湃，其為人也，發(fā)憤忘食子寓，樂以忘憂暗挑，不知老之將至云爾
夫子和顏回，他們安貧樂道斜友，顏回因?yàn)樽⒅貎?nèi)在的道炸裆，所以哪怕自己再窮，那么他也不會(huì)停止自己最大的追求鲜屏，哪怕在這樣惡劣的環(huán)境中烹看，顏回會(huì)去求道。
而像夫子這樣墙歪，他樂于的依然知道听系，否則他也不會(huì)14年周游列國(guó)，明知道一定形不成虹菲，或者說自己能推行大道的可能性非常的小靠胜，但是他依然會(huì)因?yàn)檫@是有意義的事情而去做，而像這樣的圣人，也是我們真正值得去學(xué)習(xí)的浪漠。
所以我認(rèn)為陕习，我們學(xué)，并不是只學(xué)知識(shí)本身址愿，要先有一個(gè)自己得到该镣，先立志，然后朝著這個(gè)方向就會(huì)有學(xué)响谓，有思损合，而在我們利己達(dá)人的過程中，在樂于到本身的過程中娘纷，也是去朝向樂之者的一個(gè)過程嫁审。
