一、實現(xiàn)人生追求的法則

1.內(nèi)心不渴望的東西粘拾，它不可能靠近自己

世事不遂人愿——對于人生中發(fā)生的很多事情窄锅，我們難免這樣去看。但是缰雇，這正是因為你認(rèn)為“世事不遂人愿”才招致的結(jié)果入偷。

就此而言，不如愿的人生其實也正是他心念而來的人生械哟。

人生是思維所結(jié)的果實疏之，這種想法已經(jīng)構(gòu)成許多成功哲學(xué)的支柱。

根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗暇咆，我也堅定一個信念锋爪，那就是“內(nèi)心不渴望的東西丙曙，它不可能靠近自己”。亦即其骄，你能夠?qū)崿F(xiàn)的亏镰，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望拯爽，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實現(xiàn)不了拆挥。

換句話說，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生某抓。在想要做成一件事情時，首先應(yīng)該想想自己要這樣做或那樣做惰瓜，并愿意付出比其他任何人都強烈否副、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的崎坊。

松下幸之助就水庫式經(jīng)營發(fā)表演講時备禀，還有人問：“如果能夠進(jìn)行水庫式經(jīng)營當(dāng)然好，但是奈揍，現(xiàn)實上不能曲尸。若不能告訴我們怎么樣才能進(jìn)行水庫式經(jīng)營的辦法，那還值得說嗎男翰？”

對此質(zhì)問另患，松下先生溫和的表情中露出一絲苦笑，沉默了一會兒蛾绎。

然后解釋道：“那種辦法我也不知道昆箕，但我們必須要有不建水庫誓不罷休的決心∽夤冢”松下先生的話對我來說簡直就是真理鹏倘。

“誓不罷休”——松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。修建水庫的方法因人而異顽爹，但是纤泵，首先必須樹立信心修水庫，松下先生一定是想說信心是一切的開端镜粤。

也就是說捏题，若沒有強烈的愿望，就“看不到”辦法繁仁，成功也就不會向我們靠近涉馅。首先需要有強烈的愿望，這很重要黄虱。只有這樣稚矿，愿望才能成為新的起點，最終一定能夠成功。

無論是誰晤揣，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍(lán)圖焰枢，而愿望就是一粒種子，是在人生這個庭院里生根答倡、發(fā)枝焕数、開花、結(jié)果的跪楞、最初的缀去、也是最重要的因素。

在后來的實際人生中甸祭，我也把它作為真實的經(jīng)驗準(zhǔn)則缕碎，學(xué)習(xí)它，掌握它池户。

但是咏雌，為了實現(xiàn)理想，只是一般的愿望是不行的校焦∩薅叮“強烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”寨典，這是不夠成熟的想法氛雪，而應(yīng)該是抱有強烈的愿望，廢寢忘食地渴望著耸成、思考著注暗。

全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個愿望，就好比是身上劃破后流出來的是“愿望”而不是血墓猎。

必須有強烈的愿望捆昏，堅定不移的信念，這是使事業(yè)成功的原動力毙沾。

具備同等能力骗卜，做出相同程度的努力，有的能夠成功左胞，有的以失敗告終寇仓。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運烤宙、運氣遍烦，其實主要是因為愿望的大小、高度躺枕、深度服猪、熱度的差別而造成的供填。

也許有人會搖頭認(rèn)為這未免太樂觀了。但是罢猪，廢寢忘食地渴望近她、思考并不是那么簡單的行為。你必須持續(xù)擁有強烈的愿望膳帕，并不知不覺地把它滲透到潛意識里去粘捎。

無論是企業(yè)經(jīng)營還是開展新的事業(yè)或開發(fā)新產(chǎn)品，很多人頭腦思考的結(jié)果首先是沒有信心：恐怕不行吧危彩，恐怕做不好吧攒磨。

但是，如果一味地順從這個“常識性”判斷汤徽，那么原本可以做的也變得不能做了咧纠。如果真正想新做一件事情，那么首先要樹立堅定的信心泻骤，要有強烈的愿望，這都是不可或缺的梧奢。

為了變不可能為可能狱掂，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前亲轨。

無論是人生還是經(jīng)營趋惨，這是達(dá)到目標(biāo)的唯一方式。

2.你具有超越現(xiàn)實的想象力和創(chuàng)造力嗎惦蚊？

成功的基礎(chǔ)是強烈的愿望器虾。也許有人認(rèn)為這種說法不科學(xué)，是單純的精神論蹦锋。但是兆沙，不斷地想，不斷地去思考莉掂，我們就將在頭腦中“看得見”即將實現(xiàn)的現(xiàn)實葛圃。

總之，不僅僅是一而再憎妙、再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望库正，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復(fù)進(jìn)行模擬實驗厘唾，心中推演種種邁向成功的過程褥符。

這就像象棋手，每走一步都要慎重推敲抚垃，思考上萬種棋步喷楣，一次又一次地在大腦中模擬演習(xí)達(dá)到目的的過程趟大，不達(dá)目的的棋步就從棋譜里消去。

如此鍥而不舍抡蛙，反復(fù)思考护昧，成功的道路就好像曾經(jīng)走過似的“逐步清晰”了。那些只出現(xiàn)在夢想里的東西逐步接近現(xiàn)實粗截，不久夢境與現(xiàn)實的界限消失惋耙，似乎已成現(xiàn)實。實現(xiàn)的形態(tài)熊昌，完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現(xiàn)绽榛。

但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠婿屹，更加接近現(xiàn)實就更能看到色彩鮮明的景象——這種狀態(tài)是真實發(fā)生的灭美。

就好像是體育運動中的意象訓(xùn)練，意象最大限度地濃縮昂利，就能看見“現(xiàn)實的結(jié)晶”届腐。

相反，在不能清晰看見完成形態(tài)之前蜂奸，假若事先沒有強烈的愿望犁苏、不深思、不認(rèn)真開展活動扩所，那么創(chuàng)造性的工作及其成功的人生也是沒有把握的围详。

“極度”認(rèn)真地工作能扭轉(zhuǎn)人生。孩童時代祖屏，父母常用鹿兒島方言教導(dǎo)我：“年輕時的苦難助赞，出錢也該買≡祝”通過艱苦的勞動可以磨煉自己的人格雹食，可以修身養(yǎng)性，這樣的道德說教期丰，同現(xiàn)在大多數(shù)年輕人一樣婉徘，我也曾不屑一顧。

比如咐汞，新開發(fā)的產(chǎn)品并不僅是滿足要求式樣盖呼、性能等必要條件即可。沒有達(dá)到深思熟慮后的“看得見”的理想水準(zhǔn)的產(chǎn)品化撕，即使能充分滿足標(biāo)準(zhǔn)要求也仍然不能說是好產(chǎn)品几晤。這種普通水準(zhǔn)的產(chǎn)品不能廣泛得到市場認(rèn)同。

以前植阴，有一個和我同時大學(xué)畢業(yè)的研究員蟹瘾，他和部下辛苦了數(shù)月反復(fù)實驗探索圾浅，終于完成了一個產(chǎn)品。但是憾朴，我一看到這個產(chǎn)品就冷淡地說聲“不行”便退回給他了狸捕。

“為什么？產(chǎn)品性能完全符合客戶要求众雷【呐模”

“不對。原來我期待的比這水平更高砾省。首先顏色就不鮮亮嘛鸡岗！”

“你如果也是技術(shù)人員，就請不要說‘顏色不鮮亮’這樣感性的話编兄。這是工業(yè)產(chǎn)品轩性，你不更科學(xué)、更合理地評價就太糟糕了狠鸳〈眨”

“不管感性與否，反正我心里看見的就不是這樣不鮮亮的陶瓷件舵⌒恫欤”

“所以不行！”我命令他重做芦圾。盡管我十分清楚先前他所吃的苦頭以及被退回的怒氣。但是俄认，不管怎樣个少，反正做出來的結(jié)果和我先前看見的——盡管是外觀方面的——明顯是不同的。于是眯杏，經(jīng)過多次重做夜焦，他終于成功燒烤出理想的產(chǎn)品。

當(dāng)時岂贩，我要求他們“做嶄新的產(chǎn)品”茫经，我說的是應(yīng)該以沒有一點瑕疵的完美產(chǎn)品為目標(biāo)。

在我幼小的時候萎津，“嶄新的”這個詞是我父母經(jīng)常使用的一個形容詞卸伞。當(dāng)理想的成品擺在眼前時，人們連用手摸一摸都會感到猶豫似的锉屈，對它充滿憧憬和敬畏荤傲。此時，父母用“嶄新的”來形容它颈渊。

這個詞我會經(jīng)常脫口而出遂黍。不惜一切终佛，努力創(chuàng)造世人公認(rèn)的“盡善盡美”的產(chǎn)品，這對于以創(chuàng)造為目標(biāo)的人來說是非常重要的雾家，甚至是一種義務(wù)铃彰。

二、優(yōu)秀的經(jīng)營者應(yīng)該具備的素質(zhì)

1.成為“自燃型”的人

人可以分為三種：

第一種是點火就著的“可燃型”人芯咧；

第二種是點火也燒不起來的“不燃型”人牙捉；

第三種是自己就能熊熊燃燒的“自燃型”的人。

想要成就某項事業(yè)唬党，就必須成為能夠自我燃燒的人鹃共。要成為“自燃型”的人，在熱愛自己工作的同時驶拱，必須持有明確的目標(biāo)霜浴。

像我這樣的經(jīng)營者整天考慮的就是：公司“應(yīng)該做這個”、“應(yīng)該那么干才更好”這樣的問題蓝纲。

剛參加工作的年輕人也會在自己心中描繪自己將來的夢想阴孟，思考想做怎樣的人、想干怎樣的事等等問題税迷。

但是年輕人中偶爾也有這樣的人永丝，他們相信虛無主義，總是表情冷漠箭养，怎么也熱乎不起來慕嚷。不管周圍的人干得如何熱火朝天，他們不僅不燃燒毕泌，還給別人潑冷水喝检，遇上這樣的人可不好辦。

在企業(yè)里或者體育團隊里撼泛，這種“不燃型”的人哪怕只有一位挠说，整個集體的氛圍就會變得沉悶壓抑。

所謂“自燃型”的人愿题，從來不會“等別人吩咐了才去干”的人损俭，而是“在別人吩咐之前自發(fā)去干”的主動積極的人，他們應(yīng)該都是熱愛工作的人潘酗。

要想將自己的能量最大限度地發(fā)揮出來杆兵，讓工作順利進(jìn)行，就必須成為熱愛工作的“自燃型”的人仔夺。

2.能卷起漩渦的人方能成為領(lǐng)頭羊

但是無論什么工作拧咳，一個人單槍匹馬總是很難做好。你一定需要上司囚灼、部下以及周圍人的協(xié)助才順利展開骆膝。

如果把工作比作一潭水祭衩，那你要讓自己卷起旋渦，成為漩渦中心阅签，把周圍的人裹挾進(jìn)去掐暮，你就能品嘗到工作成功之后醍醐灌頂、如露入心的欣喜政钟。

a.那么怎樣才能卷起旋渦呢路克？

一個組織里總有這樣的人：沒有誰來要求他做，他卻自己主動提議要干這干那养交。面對這樣的人精算，周圍的人會說:“那就誰提議誰干好了∷榱”

如果一個剛參加工作不久的年輕員工提出：“師兄灰羽，董事長講了要提高銷售額，今天下班后鱼辙，大家集中討論一下怎么來提高廉嚼，好不好？”

能開口說出這樣話的人倒戏，就是“在旋渦中心工作的人”怠噪，他就有希望成為團隊的領(lǐng)導(dǎo)人。

敢于說這樣的話的人杜跷，不是為了裝樣子給別人看傍念，而是真的熱愛工作，有強烈的“問題意識”葛闷。只有這樣的人憋槐，才有這種魄力。

熱愛工作孵运，就不會單純按照上司的指示辦秦陋，就會有自己“制造旋渦”蔓彩、自主努力的沖動治笨。

3.你真的在想辦法，還是只是說說而已赤嚼？

我年輕時旷赖，聽過松下幸之助先生的一次演講，1965年更卒，松下幸之助就水庫式經(jīng)營發(fā)表講話等孵，讓我印象很深。

京瓷創(chuàng)業(yè)之初蹂空，在經(jīng)營方面我是外行俯萌，很希望學(xué)到成功經(jīng)營者的經(jīng)營秘訣果录。正在這時候，我得到了一份關(guān)于松下幸之助先生演講的通知咐熙。被人們稱為“經(jīng)營之神”的這位先生弱恒，究竟用什么思想來經(jīng)營企業(yè)？我很想知道棋恼。

“經(jīng)濟景氣的時候返弹，不要以為經(jīng)濟會一直這樣好下去，要考慮到經(jīng)濟不景氣的時候該怎么辦爪飘。在財務(wù)上有余裕的時候就要注意儲備义起，就像水庫蓄水一樣。經(jīng)營企業(yè)师崎，隨時要為經(jīng)濟不景氣時做好儲備默终。”

這是幸之助先生講演的主題抡诞。

大量降雨時穷蛹，若雨水全流入河里，任由河水泛濫昼汗，就會引發(fā)洪災(zāi)肴熏。但若將河水引進(jìn)水庫，視情況而放流顷窒，則不僅能防控洪水蛙吏，還可以在干旱時防止河水?dāng)嗔鳌＿@樣鞋吉，雨水就得到了有效利用鸦做。

所謂“水庫式經(jīng)營”就是將治水的方法應(yīng)用于經(jīng)營。

幸之助先生演講結(jié)束后谓着，開始回答聽眾們的問題泼诱。后面有人舉手提問：

“先生所講，就是經(jīng)營必須有余裕赊锚，我理解了治筒。但是這層意思，松下先生即使不講舷蒲，我們中小企業(yè)經(jīng)營者也都明白耸袜。正因為我們做不到這一點，才感到苦惱牲平。怎樣才能讓經(jīng)營有余裕堤框？如果不教我們具體的方法，我們很難辦◎谧ィ”

提問中夾著那么一絲抗議的味道启绰。這里，幸之助先生露出相當(dāng)困惑的表情沟使，他沉默片刻酬土，仿佛是自言自語道：“不，你這樣想可不行格带〕方桑”

言罷再次沉默。大家以為答非所問叽唱，聽眾中一陣失笑屈呕。

但是，在那一瞬間棺亭，我卻像受到電擊一樣虎眨，一陣震撼∠庹“不嗽桩，你這樣想可不行∑喔遥”幸之助先生這一句話中包含了萬種思量碌冶，深深地打動了我的心。

這一句話想傳遞的意思是：你說你也想讓自己的經(jīng)營有余裕涝缝，但是怎樣做才能使經(jīng)營有余裕扑庞，方法千差萬別。你的企業(yè)一定有適合你企業(yè)的做法拒逮，我無法教你罐氨。但是經(jīng)營絕對要有余裕，你必須自己認(rèn)真去想滩援，認(rèn)真去思考栅隐，這種思考是一切的開始。

“能做到經(jīng)營有余裕當(dāng)然最好玩徊，但你不教我方法我怎么做到這一點租悄？”，如果你僅僅停留在這種程度的思考佣赖，那么高目標(biāo)是絕對不可能實現(xiàn)的恰矩。

經(jīng)營要有余裕记盒，你真的是么想的嗎憎蛤？如果你真的這么想，有這樣強烈的愿望，你就會千方百計去尋找具體的方法俩檬，“水庫”就一定能建成萎胰。這就是幸之助先生想說的話。

不去想棚辽，不認(rèn)真思考技竟，就什么都實現(xiàn)不了。無論對工作屈藐，還是對人生而言榔组，這都是鐵則。

三联逻、企業(yè)家的三種境界

1.走出混沌的境界

這個階段往往是企業(yè)家自我探索的階段搓扯，企業(yè)家每天都在為企業(yè)的生死存亡而忙碌，企業(yè)家在試錯中成長包归，逐漸形成了獨特的商業(yè)模式和核心能力锨推，在市場競爭中逐步確立了自己的區(qū)域優(yōu)勢和制高點，企業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的道路公壤。

此時的企業(yè)家頓時有了走出混沌的感覺换可，進(jìn)入一種全新的事業(yè)境界。

2.問道求真的境界

這個階段的企業(yè)家就自身而言厦幅，往往建立了一定程度的物質(zhì)生活基礎(chǔ)沾鳄，有了從未有過的物質(zhì)生活體驗。

此時的企業(yè)家似乎天然成了思想家确憨，開始反思企業(yè)家自身的人生意義和價值洞渔，開始研究“活法”。人生到底應(yīng)該為自己“活著”缚态，還是為他人“活著”磁椒；擁有了自己一輩子都用不完的財富，還需要為他人的生存和幸福而操勞嗎玫芦？

企業(yè)家“活法”的選擇浆熔，決定了這個企業(yè)家所能達(dá)到的人生境界。

許多企業(yè)家踏破鐵鞋桥帆，問道五洲医增，無論是否得到點化，還是有無頓悟老虫，對人生意義和價值的思考如不能轉(zhuǎn)化為對人類生存和發(fā)展的意義和價值的思考叶骨，不能轉(zhuǎn)化為對生命意義和價值的思考，企業(yè)家的境界將難以走出精神的混沌狀態(tài)祈匙。

多數(shù)企業(yè)家止步于此忽刽，也許因為毅力不濟天揖，也許因為客觀環(huán)境所致，無法前行跪帝。

3.敬天愛人的境界

世界上有許多的企業(yè)家今膊，無論你的規(guī)模有多大，無論你積累了多少財富伞剑，無論你信奉何種宗教斑唬，你的境界在哪層最為重要。

也許你的企業(yè)不是最大黎泣，但只要你和你的員工敬天愛人恕刘，正當(dāng)盈利，你的企業(yè)就是最好的企業(yè)抒倚，你就是最好的企業(yè)家雪营。

這是企業(yè)家的最高境界，“敬天”就是尊重自然衡便、尊重科學(xué)献起、尊重法律和社會倫理辦企業(yè)；“愛人”就是辦企業(yè)要造福人類镣陕，促進(jìn)人類的進(jìn)步和發(fā)展谴餐，要至善、要利他呆抑。

企業(yè)家達(dá)到這種境界岂嗓，他所經(jīng)營的企業(yè)才能成為世界級的企業(yè)；世界級的企業(yè)只有有了敬天愛人的企業(yè)家和員工鹊碍，才是偉大的企業(yè)厌殉。

以上就是我的人生經(jīng)驗。從連續(xù)的苦難和挫折侈咕，到不知不覺中公罕，我的人生步入良性循環(huán)。