文/逸飛
《知行合一王陽明》是我2017年底買的書尘执。啟動看了三次草姻，前兩次看到20多頁后就無果了，直到這第三次才算是把書看完氛改。一周的時間看完300業(yè)的書帐萎，屬實壓力大了些，好在今天下午17:00前完成了閱讀平窘。
《知行合一王陽明》這本書用趣味方式敘述了王陽明的一生吓肋，側(cè)重點在于王陽明心學(xué)誕生、心學(xué)理論演變和心學(xué)理論的闡述理解瑰艘。整本書完感覺神清氣爽是鬼。
沒錯肤舞，王陽明的心學(xué)理論確實讓我著迷了。因為在價值觀上均蜜，我對于王陽明的心學(xué)理論是高度贊同的李剖。
《知行合一王陽明》這本書主要包括四個篇章：
第一章：為什么悟道的是王陽明
第二章：王陽明是如何做到知行合一之贛南剿匪
第三章：王陽明如何做到知行合一之平定寧王
第四章：王陽明如何做到知行合一之廣西戰(zhàn)亂
這四章其實是集中闡述了王陽明生平最重要的事件，也是王陽明人生中最重大的成就囤耳。
王陽明從小就天賦異稟篙顺，從小飽讀詩書，對儒家思想充择，道家思想及佛教思想都有深入的研究德玫。后受朱熹理學(xué)思想影響去格物致知，典型的便是王陽明格竹子格到眼睛都綠的故事椎麦，雖有趣但也表現(xiàn)出王陽明對于理學(xué)研究的執(zhí)著宰僧。
龍場悟道是王陽明人生的轉(zhuǎn)折，也是王陽明心學(xué)橫空出世的標(biāo)志观挎。但凡名家總要經(jīng)歷人生低谷才能大徹大悟琴儿，悟出人生真諦。王陽明心學(xué)的核心思想---致良知誕生于王陽明平定寧王后嘁捷。從“格物致知”到“致良知”在我看來其實就是“不忘初心”造成，也可以說成是“行我所行，聽從我心雄嚣，無問西東”晒屎。
書的最后有外二篇。
外二篇之一是：心學(xué)對我們有什么用---強大內(nèi)心的終極武器
外二篇之二是：知行合一的修煉法門
外二篇其實就是作者對于王陽明心學(xué)深刻理解的闡述现诀，看過最者的闡述后夷磕，會讓讀者更為深刻地理解王陽明心學(xué)履肃。
致良知仔沿，在我理解就是聽從內(nèi)心的聲音。尺棋。
王陽明后期提出了四句教封锉，實際上就是王陽明晚年向眾弟子提出的恍恍惚惚的四句話：無善無惡心之體，有善有惡意之動膘螟，知善知惡是良知成福，為善去惡是格物。
據(jù)思想家耿定向說荆残，四句教實際上就是致良知的步驟奴艾。他在給王陽明作傳時，提到了這樣一個例子内斯，這個例子正是王陽明本人的現(xiàn)身說法蕴潦。王陽明在功成名就后回浙江老家休養(yǎng)像啼。有一天，一個老鄉(xiāng)來找王陽明潭苞。這個老鄉(xiāng)是個年邁的農(nóng)夫忽冻，據(jù)他說，自己無兒無女此疹，身體已不允許自己耕種僧诚，所以想把他的一塊土地賣給王陽明換點養(yǎng)老錢。王陽明毫不客氣地拒絕了蝗碎，他說湖笨，土地買賣不合法，另外蹦骑，他不忍心讓一個做了一輩子農(nóng)夫的人臨死前看不到他自己的土地赶么。于是，他給了老農(nóng)夫二兩銀子脊串，把老農(nóng)夫打發(fā)走了辫呻。
王陽明做完這件事后，很為自己的良知又光明一分而沾沾自喜琼锋。不過很快放闺，他就險些在致良知的路上栽了跟頭。
事情是這樣的：有一天風(fēng)和日麗缕坎。王陽明和他的弟子們到山間游玩怖侦，正在興頭上，忽然他的一個弟子指著眼前一塊飄來清新的泥土氣息的土地對王陽明說谜叹，那是幾天前想售賣給您土地的老農(nóng)的土地匾寝。
王陽明順著弟子的手指看去，贊嘆一聲荷腊，真是個修身養(yǎng)性的好地方艳悔。他不禁懊悔起來，心說女仰，當(dāng)時真應(yīng)該買下來猜年。可這一念頭剛起疾忍，王陽明馬上打了個寒戰(zhàn)乔外，他問自己，我怎么會這么想一罩？為什么懊悔杨幼，就是因為我覺得那塊地不錯，這就是貪欲。我絕對不能有這樣的想法差购，必須把它祛除补疑。在很長一段時間里，王陽明閉口不語歹撒，學(xué)生們感到很奇怪莲组，直到太陽落山時，王陽明才長舒一口氣道：“終于把它祛除了暖夭，真難扒妈尽！”
耿定向講完整個故事后迈着，就用四句教做了精致的分析：王陽明和弟子們在山間游玩竭望，心上是何等坦蕩，沒有任何善惡裕菠，這就是錢“無善無惡心之體”咬清。可當(dāng)?shù)茏痈嬖V他那個老農(nóng)土地的消息后奴潘，王陽明馬上就動了懊悔之心：天啊旧烧，這里真是個好地方，當(dāng)時我怎么就不買下來呢鍥画髓？這就是“有善有惡意之動”掘剪。“意”動了之后去奈虾，王陽明卻突然覺得不對夺谁，這就是私欲，是惡的肉微。他是怎么知道的呢匾鸥？當(dāng)然是良知告訴他的，因為良知能知是非善惡碉纳。這就是“知善知惡是良知”勿负。良知告訴了他是非善惡后期，他立即沉默不語村象，開始專心祛除這種被良知判斷的“惡”笆环，這就是“為善去惡是格物”攒至。
這就是“致良知”的步驟厚者，簡單易行為。但正如世上很多人知行不合一迫吐，人人都能知库菲，卻很少有人行。
那么志膀，善惡到底是外界的評判還是內(nèi)心的評判熙宇？
毋庸質(zhì)疑鳖擒，是我們內(nèi)心的良知的評判。烫止。
所以蒋荚，當(dāng)你在開始致良知的步驟時，一定要注意馆蠕，聽良知的期升，不要理會外界的評判尺度。
王陽明心學(xué)不是看一遍就能深刻領(lǐng)悟的互躬，需要反復(fù)看和深入研究播赁。
我甚至覺得王陽明心學(xué)其實更適合當(dāng)今社會人研習(xí)，因為王陽明心學(xué)向上吼渡、積極容为、陽光。用當(dāng)今社會的主流詞匯便是：充滿了正能量寺酪。
