馬斯洛重新定義了幸福的概念拯钻，他認(rèn)為麻煩等是很正常的事情，自我實現(xiàn)的人從心理上坦然撰豺、從容的接受這些麻煩粪般，而且同孤獨、空虛污桦、無聊相比亩歹，這些麻煩要精彩的多，盡管友誼和愛情帶給我們的痛苦，但內(nèi)在的空虛感遠遠比復(fù)雜的愛情和友誼更加糟糕小作。

他將幸福重新定義為攻堅克難時的真情實感亭姥。能夠使自己回過頭來認(rèn)識到自己原來很幸福（盡管當(dāng)時可能并沒有認(rèn)識到這一點）的最好方法就是，讓自己全身心投入到一份有價值的工作或事業(yè)之中躲惰。

心理治療過程是順其自然致份，個體情緒越健康变抽，越可能有高峰體驗础拨。優(yōu)秀的人往往壓抑

最好是在自己的成就中追求完美和優(yōu)秀，不是為了擊敗他人绍载。

如何在一個匱乏性的現(xiàn)實（必須在其中生活）中生活诡宗？

1.抽樣體驗生活。

2.不僅關(guān)注手段击儡，而且關(guān)注過程

3.遵從手段的目的性塔沃。

4.將手段變?yōu)槟康摹?/p>

5.與熟悉感、慣性斗爭阳谍，尋求新鮮的經(jīng)驗蛀柴。

6.解決匱乏性問題（例如，不要總是認(rèn)為匱乏性領(lǐng)域優(yōu)先于存在性領(lǐng)域）矫夯。

7.獲得更高層次的意識（例如鸽疾，更加豐富更加廣泛的經(jīng)驗），并允許其成為前意識训貌。

8.靜思制肮、冥想，“從現(xiàn)實的世界中走出來”递沪，從自己當(dāng)前的處境豺鼻、眼下所關(guān)注的事物、恐懼和預(yù)感之中走出來款慨。定期脫離時空的關(guān)注儒飒，脫離時間、日程檩奠、義務(wù)桩了，以及世界、責(zé)任和他人的要求笆凌。9.進入夢想的世界圣猎。進入最初的過程思維之中：詩樣的、隱喻的乞而、出世的思維送悔。

9.進入夢想的世界。進入最初的過程思維之中：詩樣的、隱喻的欠啤、出世的思維荚藻。10.用道家的方式遵從法律：包括關(guān)于自然、現(xiàn)實和人性的規(guī)律洁段。感知宇宙永恒的內(nèi)在規(guī)律应狱。接受甚至熱愛這些規(guī)律是道家思想的要求，也是宇宙中良好公民的本質(zhì)祠丝。

11.擁抱你的過去疾呻。

12.擁抱而不是逃避內(nèi)疚。

13.同情自己写半，理解岸蜗、接受、寬恕叠蝇，甚至將自己的缺陷與不足看作人性的表達而熱愛它璃岳。欣賞并微笑地面對自己。

14.在回想5歲時的幼稚行為時悔捶，你能微笑面對嗎铃慷？就像你微笑面對5歲孫子的幼稚行為時一樣。

15.匱乏性領(lǐng)域超越存在性領(lǐng)域蜕该，是其先決條件犁柜。不能將它們割裂開來。它們是（應(yīng)該是）按照不同層次整合在一起的蛇损。沒有必要認(rèn)為只能二選一赁温。存在性領(lǐng)域最堅實的基礎(chǔ)就是使匱乏性需要得以滿足（包括安全、歸屬和尊重的需要）淤齐。

16.問一下自己：小孩子會如何看待這一情境股囊？一個天真的人會如何看待？一個年紀(jì)很大已經(jīng)完全超越了個人野心和爭強好勝之心的老人會如何看待這一情境更啄？

17.努力發(fā)現(xiàn)生命中的奇跡稚疹。例如，孩子就是一個奇跡祭务，想想看内狗，對一個小孩子而言，“任何事情都有可能發(fā)生”“前途無可限量”义锥。

18.建立無限可能的意識柳沙，欽佩、敬畏拌倍、尊重和想弄明白一切的意識赂鲤。在“好”人噪径、英雄和圣人面前完全可以體驗到這些情感。

19.靜思数初、沒有喧鬧找爱、沒有任何活動、沒有分神泡孩、沒有任何責(zé)任可以促進出世的過程车摄。外部聲音通常會比內(nèi)部聲音更大，較低的聲音通常比較高的聲音更有優(yōu)勢仑鸥。

20.為了更好地欣賞自己當(dāng)前的生活狀態(tài)吮播，不要和那些看起來運氣比自己好的人去比較，而應(yīng)該和那些運氣不如自己的人比較锈候。

21.審慎地參與慈善事業(yè)薄料，如果有時候你對自己感覺不好（抑郁、焦慮）泵琳，至少你可以對別人好一些。獻身于慈善事業(yè)：用自己的時間誊役、金錢和服務(wù)來幫助他人获列，比如孩子。為高尚地事業(yè)工作蛔垢。如果你將至少1%的收入貢獻給自己認(rèn)同的事業(yè)击孩，那么會有助于感受到自己的美德。

22.如果你發(fā)現(xiàn)自己變得自私自利鹏漆、更加傲慢巩梢、更加自負(fù)或膨脹，那就想想死亡艺玲±穑或者想象其他傲慢自大的人和自負(fù)的人，看看他們是什么樣子饭聚。你也想成為那樣嗎忌警？你想把自己變得那么嚴(yán)肅且毫無幽默感嗎？

進入誠實的世界

1.不要讓自己對腐敗秒梳、墮落法绵、虛偽、不道德和淫亂等現(xiàn)象習(xí)以為忱业猓或漠不關(guān)心朋譬。納粹集中營中的一些猶太人發(fā)現(xiàn)自己甚至已經(jīng)對每天都發(fā)生的活人被燒死的這種最為可怕的滅絕人性的事情都習(xí)以為常了。

2.必須能夠嗅出不誠實的惡臭之氣兴垦。（你可能不得不低頭徙赢，但你不需要喜歡它Ｍノ亍）必須保持你的味覺靈敏（現(xiàn)在的很多面包和水果已經(jīng)不再那么好吃了）。保持真誠的眼睛和感覺靈敏的舌頭犀忱，清白做人募谎。

3.灰色的謊言仍然是謊言，你不必出于禮貌而表示贊同阴汇。不必恥于在一個見利忘義的世界中做一個好人数冬。

4.絕不要低估一個人影響世界的力量。記撞笫拐纱！洞穴中的一支蠟燭就可以照亮一切。

5.記住哥倔，在那個童話故事中秸架，是一個小孩看到“皇帝什么也沒穿”，然后大家才看出來的咆蒿。

到達存在性世界

1.通過有意識地進入存在性世界（being-realm）而走出匱乏性世界（deficiency-world）东抹。可以去參觀藝術(shù)展沃测、圖書館缭黔、博物館，欣賞美麗或高大的樹木蒂破、高山和海灘馏谨。

2.仔細(xì)思考那些令人欽佩、富有魅力附迷、受人愛戴和尊敬的人惧互。

3.進入奧林匹斯山的“清新空氣”之中，進入純哲學(xué)喇伯、純數(shù)學(xué)和純科學(xué)的世界之中喊儡。

4.盡力收窄自己的注意力，專注于微小的世界艘刚，例如蟻丘管宵、地上的昆蟲等。仔細(xì)觀察花朵和草的葉子攀甚、沙谅崞樱或土壤。全神貫注秋度，不受任何干擾炸庞。

5.用藝術(shù)家和攝影師的眼光來觀察物體的本質(zhì)。例如荚斯，勾畫輪廓埠居，將其與周圍的背景切割開來查牌，與你的先入之見、期望和它應(yīng)該是什么樣子的理論分開滥壕。將其放大纸颜，或者瞇著眼睛看其大概的輪廓，或者從意想不到的角度盯著它看绎橘，比如倒過來看胁孙。看這個物體在鏡子中的樣子称鳞。將其放置在一個意想不到的特殊背景中涮较，或者以一個不同尋常的方式擺列，或者通過不同尋常的顏色濾鏡進行觀察冈止。長時間地凝視它狂票，同時進行自由聯(lián)想或白日夢。

6.長時間和嬰兒或兒童待在一起熙暴。他們更加接近存在性世界闺属。有時候和小貓、小狗怨咪、猴子或猩猩等動物在一起的時候屋剑，你也可以體驗到存在性世界。

7.從歷史學(xué)家的角度來思考自己的生活诗眨，100年甚至1000年之后會是什么樣呢？

8.從非人物種的角度思考你的生活孕讳，比如一只螞蟻會如何看待你的生活匠楚？

9.想象一下，如果你的生命只有1年的時間厂财，你會如何呢芋簿？

10.想象一個遠方人，比如一個來自遙遠非洲農(nóng)村的人會如何看待你的生活璃饱。

11.用第一次看到某個人或環(huán)境時的眼光來看待熟悉的人或環(huán)境与斤。

12.用最后一次看到某個人或環(huán)境時的眼光來看待同樣的人或環(huán)境，比如一個人快要死了荚恶，已經(jīng)不太可能再見了撩穿。

13.用偉大而智慧的圣人的眼光來看待自己所處的境地，比如蘇格拉底谒撼、斯賓諾莎和伏爾泰食寡。

14.試著和那些超越你的人進行探討，可以和他們交談也可以給他們寫信廓潜，包括像貝多芬抵皱、威廉·詹姆斯善榛、康德、蘇格拉底或阿爾弗雷德·懷特海（Alfred Whitehead）等偉大的歷史人物呻畸。

保持感恩移盆，知足常樂