《莊子》是我這兩年在閱讀中非常舍不得放下的一本書，今年年初時曾許下的一個心愿就是能將內(nèi)篇中的原文一字一字地抄寫一遍。以下的文字便是在抄寫過程中引發(fā)的思考：
“北冥有魚”的故事梗概
北海有一條叫鯤的大魚幻化成了一只大鳥伯诬，這鳥的名字叫做“鵬”。鵬趁著六月的海動風(fēng)起扶搖直上九萬里高空巫财，向著遙遠的南冥天池飛去盗似。
《齊諧》書上說：大鵬鳥起飛行時激起的水花有三千里，雖然它自己有一飛沖天的本領(lǐng)平项，但如果沒有強勁的風(fēng)作助力赫舒，也無法完成飛行。就象水積聚得不夠深闽瓢，是沒有力量承載一條大船的接癌。
蟬和小鳩知道了大鵬鳥的故事后就譏笑它說：我盡全力也就只能飛上小樹，偶爾飛不好的時候還會掉到地上扣讼。它卻要飛去九萬里遠的地方缺猛，真是自找苦吃啊届谈！
夏生秋死的寒蟬當(dāng)然不知道一年是怎樣的時光枯夜，在蓬蒿之間盡雀躍之能的小鳥自然也理解不了大鵬的志向，這就是小和大的區(qū)別了艰山。
由物及人湖雹，莊子總結(jié)了做人的四種境界：
第一種是那些智慧、德行可以管轄一鄉(xiāng)曙搬、一國的人摔吏，但他們有時候自得意滿的樣子和在樹間飛翔的小鳥也很像鸽嫂；
第二種人就是象宋榮子那樣，不為外界的榮辱所動征讲，一心一意只顧埋頭做自己的事情据某；
第三種則是象列子那樣，可以自己不費力氣而能御風(fēng)而行诗箍，借助外力達到一定的自由癣籽；
最后還有一種人，他們順著自然的規(guī)律滤祖，把握六氣的變化筷狼，不受外在環(huán)境與事物的影響而能讓自己的身心達到任意遨游的狀態(tài)。這樣的人便是無已匠童、無功和無名了埂材。
我的“有所思”
01、大鵬鳥
在“北冥有魚”這個故事里汤求，莊子用了很多的筆墨去描寫鵬之大俏险，大到它的近旁連個同伴也放不下，所以它向著自已的目標(biāo)飛翔時的狀態(tài)是孤單而決絕的扬绪。
這樣的形象很容易讓我們聯(lián)想到那些在各個領(lǐng)域里達到巔峰的人竖独。他們的理想和視野一般人無法理解，甚至在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中會遭到非議和不認同勒奇，其孑然一身向著理想前行的路上也是孤單而寂寞的预鬓。
02、小蟲與小鳥
在野草和小樹間流連的小蟲小鳥赊颠，它們見識到的世界很有限格二，飛不高不是它們的錯，但隨便譏笑大鵬鳥就很不應(yīng)該了竣蹦。
那樣的譏笑之語除了暴露了自己的無知以外顶猜，還表現(xiàn)出“吃不到葡萄就說葡萄酸”的促狹胸懷，這一點是很不可取的痘括。
03长窄、小大之辯的意義
在《莊子》的原文里，小大之間的差距不單指物種的體積纲菌、壽命一類的生理差別挠日，更重要的暗寓在于強調(diào)境界和胸懷的大小之別。
04翰舌、做人的四種境界
若以對社會的價值而論嚣潜，即便是達到并不算完美的前幾種境界的人也頗為可贊。社會的發(fā)展與進步離不開那些有才能椅贱、有智慧的人懂算，無論是鄉(xiāng)官只冻、國君，都是一個國家不可或缺的角色计技。
但若是站在心靈自由的高度來講喜德，那些可以放下對外界的所有執(zhí)念、只專注于自已內(nèi)心的人自然是更高一籌的垮媒。只是要達到這樣的境界是舍悯，少不了時間的磨歷，所謂修煉都不是一日之功睡雇，不是嗎贱呐？
學(xué)以致用，可以做些什么入桂？
01、鵬驳阎、雀生而不同抗愁，先天的條件決定了它們飛行的高度和目標(biāo)。人同此理呵晚，我們一樣擺脫不了家庭和生存環(huán)境帶來的局限蜘腌。
有條件可以一飛沖天，做一只大鵬鳥當(dāng)然不錯饵隙。但如果只能在蓬蒿與小樹間跳躍撮珠，那也要做一只“決起而飛”的小小鳥，讓自已每次的飛翔都能精準(zhǔn)地落在目標(biāo)的枝條之上金矛。專注于自已的飛行又有其它小雀小蟲做伴芯急，這樣的快樂也是大鵬鳥體會不到的吧？
02驶俊、學(xué)著放下對外物過分的牽掛娶耍，專注于事情本身。從今天起不再計較閱讀量和粉絲數(shù)量的增長饼酿，從心出發(fā)榕酒，只寫屬于自己的激揚文字，重拾書寫的歡愉與自由故俐。
出自本節(jié)的成語：
鯤鵬展翅想鹰、鵬程萬里、凌云之志药版、扶搖直上辑舷、一飛沖天。
