老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人余舶，五千字的《道德經(jīng)》成就了中國古代哲學(xué)的高峰啊鸭。在此時，我們不妨讀一讀《道德經(jīng)》匿值，用老子的大智慧赠制，獲得精神上的大清涼。
老子的“清涼”主要表現(xiàn)在三個字上面：柔千扔、靜憎妙、慢库正。這三個字是人生的大修煉曲楚、大修行。人生如果能做到這三個字褥符，便能從容不迫龙誊。
柔——至柔馳騁至堅
柔，可以說是老子的第一法寶喷楣√舜螅《道德經(jīng)》貴柔鹤树。老子贊美水、嬰兒逊朽、女人（雌性）罕伯，主要就是因為他看到了陰柔的力量。
柔叽讳，就是陰柔追他、柔弱、柔韌……柔首先是生命的特征：“堅強者死之徒岛蚤，柔弱者生之徒邑狸。”人和草木都一樣涤妒，有生命的時候单雾，身體都是柔的，死了以后身體就會慢慢變僵硬她紫。
柔不僅是生命的特征硅堆，更是一種“強大”的力量。老子說犁苏，世界上沒有比水更柔弱的東西了硬萍，但是水卻最能克制剛強。老子用了一個詞非常形象：馳騁围详∑庸裕“天下之至柔，馳騁天下之至堅助赞÷蛐撸”
靜——靜為躁君
一杯混濁的水，放著不動雹食，這樣長久平靜下來畜普，混濁的泥渣自然沉淀，終至轉(zhuǎn)濁為清群叶，成為一杯清水吃挑。
水靜下來才會清澈，才能映照世界街立。人心也是如此舶衬，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人赎离，細細品味生活逛犹。而慢是靜的前提。
靜能克服人身上的煩躁、焦躁虽画、急躁舞蔽。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處占優(yōu)码撰，占上風(fēng)渗柿。靜，讓我們更全面脖岛、深入地思考問題做祝。
慢——動之徐生
《道德經(jīng)》第39章中說：“孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生鸡岗？”這兩句話一靜一動混槐，出現(xiàn)了兩個徐，徐就是慢轩性。這包含了老子慢的智慧声登。
動之徐生，也是我們作人做事的法則揣苏。
道家要人做事不暴不躁悯嗓，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”卸察，慢慢地來脯厨。態(tài)度從容，怡然自得坑质，千萬不要氣急敗壞合武，自亂陣腳∥卸螅“徐生”是針對普通一般人而言稼跳，尤其這個時代，更為需要吃沪。
社會上汤善，幾乎每一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌票彪，事事窮緊張红淡，不知是為了什么，在拼命玩命降铸。這與“動之徐生”的精神是背道而馳的在旱。
