? ? ? 修行膏孟，一般常講要清凈眯分，要行善等等，然而高層次修行柒桑，亦不止于此弊决，它需要人在各個方面的優(yōu)秀品質(zhì)的總成。近讀《論語》魁淳，儒家對人的心性品質(zhì)的要求飘诗，也非常有價值。自參自性界逛，很多地方還做不到“君子”品性昆稿，甚至近乎“小人”，是落俗人相息拜，慚愧溉潭。 我想净响，具備了這些“君子”品質(zhì)的仁人志士，如果入于功中修煉岛抄，亦必然能修得不錯别惦。因問道修行之人，本需要超然拔俗之心性夫椭。
摘：
君子求諸己，小人求諸人
（具有君子品行的人氯庆，遇到問題先從自身找原因）
士不可以不弘毅蹭秋，任重而道遠。死而后已堤撵，不亦遠乎仁讨？
（肩負著重大的使命和責任，不計得失实昨，堅持到死才算停止洞豁，）
君子食無求飽，居無求安荒给，敏于事而慎于言丈挟，就有道而正焉，可謂好學也已志电。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
歲寒宙拉，然后知松柏之后凋也魔慷。
（天氣最冷時，只有松柏挺拔鱼蝉、不落洒嗤。比喻有堅韌的力量，耐得住困苦魁亦，不改變初心渔隶。）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
（君子心胸寬廣坦蕩吉挣，而小人斤斤計較派撕，患得患失，時常陷入憂思之中）
君子懷德睬魂，小人懷土
（懷土终吼，”謂溺其所處之安”，意思是不輕易遷居氯哮， 沉溺于已有的安逸的狀態(tài)际跪。）
君子有三畏：畏天命商佛，畏大人，畏圣人之言姆打。小人不知天命而不畏也良姆，狎大人，侮圣人之言幔戏。
（“大人”玛追，《周易·系傳》記載， “夫'大人'者闲延、與天地合其德痊剖，與日月合其明，與四時合其序垒玲，與鬼神合其吉兇陆馁。”因此合愈，此處的大人指有大德行的人叮贩。）
君子有三戒：少之時，血氣未定佛析，戒之在色益老；及其壯也，血氣方剛说莫，戒之在斗杨箭；及其老也，血氣既衰储狭，戒之在得互婿。
君子病無能焉，不病人之不己知也辽狈。
君子喻于義慈参，小人喻于利。
君子居之刮萌，何陋之有驮配。
（莫嫌居處之地）
君子敬而無失，與人恭而有禮着茸。四海之內(nèi)壮锻，皆兄弟也。
（兼愛于人）
君子思不出其位涮阔。
（不要超出自己的客觀實際而妄思妄議）
可以托六尺之孤猜绣，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也敬特。
（氣節(jié)掰邢，擔當也）
君子固窮牺陶，小人窮斯濫矣
（君子身處逆境，依然固守節(jié)操辣之，小人身處逆境掰伸，就容易想入非非，胡作非為怀估。）
君子不憂不懼狮鸭。
近之則不遜，遠之則怨奏夫。
（小人之常見）
君子不以言舉人怕篷，不以人廢言。
質(zhì)勝文則野酗昼，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬梳猪，然后君子麻削。
（質(zhì)樸勝過了文才就顯得粗野，文才勝過了質(zhì)樸就顯得虛复好帧）
君子泰而不驕呛哟，小人驕而不泰
（君子態(tài)度安詳舒泰卻不驕傲）
