假如身體死掉了 ，失去了生命?
還有眼睛和耳朵 香浩，但為什么卻無法看到或聽到
是大腦還是整體控制視覺和聽力的神經(jīng)系統(tǒng)失去機(jī)能的原因么
然而，一具沒有生命的身體邻吭，有大腦也有神經(jīng)系統(tǒng)
可為什么還是無法看到或聽到宴霸？
當(dāng)我們的親人去世了镜盯，可親人明明就躺在哪里猖败，是誰或者什么去世了降允？
可是我們的的確確感受到親人去世了恩闻，可問題還沒有解決剧董，是誰或者什么去世了？
我們常常會(huì)說我的手翅楼，我的腳，我的身體毅臊，而不是我（是）手，我（是）腳管嬉，我（是）身體，這并非單純語音文字上的不同蚯撩，而是我們切實(shí)的感受。
當(dāng)我們看到某些事物胎挎，是眼睛看到了嗎？不德迹，是我看到了，而眼睛并不是我本身浦辨，我借助眼睛（工具）從而看到了。
很明顯流酬。那就是非物質(zhì)肉體的我币厕，簡單點(diǎn)芽腾，就是肉體并非真正的自己，只是軀殼摊滔。
這真正的我，在佛法中叫真心第八識(shí)如來藏（生命本源）艰躺，第八識(shí)徹底離身了，名死亡腺兴。
活著的人，和死亡的人根本區(qū)別是有無根本識(shí)（持身識(shí)第八識(shí)）页响，當(dāng)?shù)诎俗R(shí)如來藏離去時(shí)此人名為死亡，而死亡并不是一下就死亡栈拖，持身識(shí)是逐漸離身，前位是意識(shí)不現(xiàn)前涩哟，這還不是死透，因?yàn)榈诎俗R(shí)還沒有離身染簇，待第八識(shí)離身了名為死透，有些人死而復(fù)活锻弓，其實(shí)并不是真的死了蝌箍，只是意識(shí)暫時(shí)斷滅了青灼，生命本源第八識(shí)還在妓盲，這就不是死亡，當(dāng)?shù)谄咦R(shí)意根覺得色身恢復(fù)得差不多時(shí)就會(huì)使第八識(shí)流注種子升起第六意識(shí)悯衬，此時(shí)一般人不懂的就說這個(gè)人死而復(fù)生了，其實(shí)，他不是死了炸渡，意識(shí)斷了不是死亡，真正死亡是第八識(shí)徹底離身才叫死亡蚌堵，真正的死亡是不會(huì)再復(fù)活，在醒來的吼畏，真正死亡后，一般人會(huì)因?yàn)榈谄咦R(shí)意根的執(zhí)我性泻蚊，使得第八識(shí)流注種子另外生起中陰身丑婿，這個(gè)中陰身就是民間說得靈魂藕夫，而這個(gè)中陰身是八個(gè)識(shí)都具足的枯冈，這是前生已死办悟，后生未來的中有之身尘奏。
