成尚榮講話筆記（2）——核心素養(yǎng)的中國表達
? ? ? ?學生發(fā)展核心素養(yǎng)沪伙，一個普通的詞語瓮顽、平常的概念，它不時尚围橡，也不奇崛暖混，卻吸引了大家的眼球，迅速地流行起來翁授，顯現(xiàn)出巨大的力量拣播。核心素養(yǎng)的力量晾咪，來自它提出的時代背景，來自它的內(nèi)涵贮配、它的價值方向谍倦，及其所帶來的變革行動。 眾所周知泪勒，研制學生發(fā)展核心素養(yǎng)是世界各國教育改革所關(guān)注昼蛀、研究的共同話題，而且已成為改革與發(fā)展的共同主題圆存，有關(guān)的文件及研究成果相繼面世：《素養(yǎng)的界定與遴選：理論與概念的基礎(chǔ)》叼旋、《21世紀素養(yǎng)框架》、《核心素養(yǎng)建議案》沦辙、《課程編制的基礎(chǔ)研究》等等夫植。這些研究給我們以理論與實踐的雙重啟示。開放的中國怕轿、深入的課改偷崩，當然十分珍視并要吸收這些重要的研究成果，但是撞羽，我們也應(yīng)該有自己的思考阐斜，有自己的表達，發(fā)出自己的聲音诀紊，因為谒出，我們有自己的歷史文化背景、現(xiàn)實基礎(chǔ)邻奠、學生特點以及對未來的認知笤喳、把握和追求。
一碌宴、核心素養(yǎng)的中國表達杀狡，應(yīng)如何彰顯“中國”元素？
? ? ? 1.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中贰镣。 在傳統(tǒng)文化寶藏中呜象，教育理論、教育思想碑隆、教育經(jīng)驗熠熠閃光恭陡，塑造著中國教育之魂。細察中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)上煤，不難發(fā)現(xiàn)對人休玩、對學生發(fā)展的寶貴思想，不難發(fā)現(xiàn)所蘊含著的文化精神、科學理性拴疤、創(chuàng)新實踐的基因永部。具有中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)要深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中，具有中國特色的教育現(xiàn)代化建設(shè)同樣要深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中呐矾。毋庸置疑扬舒，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制，在吸收“外來”的同時凫佛，必須不忘文化的“本來”。這樣孕惜，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)才會有中國根愧薛、民族魂、世界眼衫画；這樣毫炉，中國學生才能在世界文化的激蕩中站穩(wěn)自己的腳跟，又跟上世界前行的步伐削罩。
? ? ? ? 2.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)主動瞄勾、積極回應(yīng)中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大召喚。 現(xiàn)階段弥激，建設(shè)中國特色社會主義的主要任務(wù)进陡，就是全面建成小康社會。同時微服，一系列支撐發(fā)展的重大理念趾疚、重大政策、重大工程和重大項目以蕴，為今后中國經(jīng)濟社會的發(fā)展指明了方向和路徑糙麦。這是對全國各行各業(yè)的召喚，當然也是對教育改革丛肮、發(fā)展的召喚赡磅，必然對學生當下和未來發(fā)展提出更高的新的要求。這些要求聚焦在學生發(fā)展核心素養(yǎng)上宝与，尤其是文化底蘊焚廊、科學精神、學會學習伴鳖、健康生活节值、責任擔當與創(chuàng)新實踐等素養(yǎng)要求的發(fā)展上，包括家國情懷榜聂、社會責任搞疗、法治意識、思維品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力等匿乃。培養(yǎng)具有這些素養(yǎng)的學生桩皿，才能擔當起振興中華的重任，實現(xiàn)自己的人生夢幢炸。這一重要的現(xiàn)實基礎(chǔ)和未來發(fā)展的需求泄隔，必然促使中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體現(xiàn)中國的時代色彩。
? ? ? ?3.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)從基礎(chǔ)教育課程改革的經(jīng)驗總結(jié)和深度反思中宛徊，吸取豐富的營養(yǎng)佛嬉，獲得重要啟示。 我國基礎(chǔ)教育課程改革已走過了15個年頭闸天，正在走向深入暖呕。2014年，教育部“關(guān)于深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見”苞氮，進一步明確了深化課改的指導思想湾揽、基本原則、主要任務(wù)笼吟，以及著力推進改革的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)等库物。15年之久的課改，在促進學生素養(yǎng)方面創(chuàng)造并積累了豐富的經(jīng)驗贷帮，越來越把課改目標指向?qū)W生的發(fā)展戚揭，指向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。課程目標的鮮明皿桑、課程內(nèi)容的豐富毫目、課程結(jié)構(gòu)的明晰、課程的創(chuàng)造性實施诲侮、學習方式的變革镀虐、評價理念及方式的轉(zhuǎn)變、課程管理權(quán)限的分享沟绪，尤其是立德樹人根本任務(wù)的提出刮便，使得課改的方向更明確，學生發(fā)展的核心素養(yǎng)逐步明晰起來绽慈。在課改的過程中恨旱，我們學會了反思、學會了改變坝疼。這一切的一切搜贤，都為研制學生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了重要的理論思考、價值啟示和經(jīng)驗基礎(chǔ)钝凶。
? ? ? ? 4.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)緊貼中國學生發(fā)展的實際仪芒，從中國學生發(fā)展的特點和需求出發(fā)。 中國學生發(fā)展既具有當代學生發(fā)展的一般特點，又具有中國學生發(fā)展的個性特點掂名。一個普遍的共識就是：中國學生所受的知識教育据沈、規(guī)范教育過多過強，因而自主意識饺蔑、學習品質(zhì)锌介、思維方式、探究精神猾警、實踐能力等是比較薄弱的孔祸。這些不足與弱點的克服是一個長期的過程，這不是一個自然的過程发皿，必須有良好教育的積極干預融击。令人高興的是，這一現(xiàn)狀正在逐步改變雳窟。但我們還只是在起步，且還面臨著新的問題和新的挑戰(zhàn)匣屡。 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)正是從這些特點與需求出發(fā)封救，尋找、明晰“核心”素養(yǎng)捣作，以引導中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展的方向誉结、特點，形成中國風格券躁。
二惩坑、核心素養(yǎng)的中國表達特點何在
? ? ? ? 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，基于素質(zhì)教育也拜，又是素質(zhì)教育的提升與超越以舒。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)在內(nèi)涵界定上，能力與品格并重慢哈；在價值取向上蔓钟，個人發(fā)展取向和社會發(fā)展取向二者融合、統(tǒng)一卵贱；在具體實施上滥沫，落實在課程開發(fā)與設(shè)計中，落實在學科教學中键俱。 北師大的林崇德教授帶領(lǐng)一批專家兰绣、學者以及教師代表為研制中國學生核心素養(yǎng)體系，作了大量的國際比較研究和深入的調(diào)查研究编振，反復研討論證缀辩，教育部又組織一些專家再研究再論證，形成了中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展體系征求意見稿。經(jīng)過反復研究雌澄、修改斋泄，課題組近日正式對外發(fā)布了研究成果。核心素養(yǎng)的中國表達是我們共同的追求镐牺。
特點之一：在研究脈絡(luò)上炫掐。
? ? ? ? 中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，既基于素質(zhì)教育睬涧，又是素質(zhì)教育的堅守募胃、提升與超越。核心素養(yǎng)的提出，決不是對素質(zhì)教育的否定源葫，核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育在方向上能庆、理念上、在重點上具有內(nèi)在的一致性與緊密的關(guān)聯(lián)性祷嘶。上個世紀90年代，不少地區(qū)開展了素質(zhì)教育的實踐與理論研究夺溢，1999年的第三次全教會论巍，明確提出了素質(zhì)教育，國務(wù)院頒發(fā)了實施素質(zhì)教育的意見风响；進入新世紀嘉汰，《國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（草案）》中進一步明確，中國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是素質(zhì)教育状勤，學生發(fā)展的重點是社會責任感鞋怀、創(chuàng)新精神和實踐能力。顯然持搜，這些與當前核心素養(yǎng)關(guān)注的方向與重點是一致的密似，核心素養(yǎng)命題是素質(zhì)教育的延續(xù)與堅守，同時又是對素質(zhì)教育的提升與超越葫盼。其具體表現(xiàn)是：“素質(zhì)”或“素養(yǎng)”的發(fā)展都是先天遺傳和后天培養(yǎng)相互作用的結(jié)果辛友，但素養(yǎng)更強調(diào)后天培養(yǎng)，更強調(diào)其可發(fā)展性剪返，因而废累，也更強調(diào)教育的使命；核心素養(yǎng)發(fā)展更指向人脱盲，聚焦于學生發(fā)展邑滨，將學生發(fā)展置于教育、課程的核心地位钱反，以學生發(fā)展為本的理念可以進一步得到落實掖看。在通用性上匣距，國際上一般使用核心素養(yǎng)概念，幾乎不使用素質(zhì)教育概念哎壳，這有利于中國教育與世界教育在同一個語境下進行對話毅待，有利于教育理論研究和發(fā)展；在使用中归榕，我們可以提出“學科素養(yǎng)”尸红，而“學科素質(zhì)”就不合適、不恰當刹泄，“學科素養(yǎng)”同樣聚焦于人外里，凸顯學科育人、教育育人的理念特石≈鸦龋總之，核心素養(yǎng)命題不但沒有切斷歷史姆蘸，還給素質(zhì)教育注入了新內(nèi)涵墩莫、新機制、新動力逞敷。這是具有中國特點的贼穆。
? ? ? ? ? ?特點之二：在內(nèi)涵界定上。 對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有自己的理解和界定兰粉。不同的國家和國際組織，對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵都有自己的界定顶瞳，從總體上看玖姑，他們往往以“技能”或“能力”來呈現(xiàn)（當然，他們所提出的技能慨菱、能力與傳統(tǒng)意義上的技能焰络、能力還是有差異的）。而我們國家符喝，將核心素養(yǎng)界定為“必備品格和關(guān)鍵能力”闪彼，亦即不但重視能力，還重視品格协饲，品格與能力同時成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵畏腕。這一界定對核心素養(yǎng)價值與內(nèi)涵的理解更完整。這來自我們自己的思考茉稠。
其一描馅，能力固然重要，但人的發(fā)展不僅需要能力而线，要以“能力為重”铭污，而且還需要品格恋日，增強“社會責任感”等，品格與能力共同支撐著人的發(fā)展嘹狞。
? ? ? ? 其二岂膳，品格與能力又互相支撐。能力應(yīng)當有方向感磅网、價值感和道德意義谈截，缺少價值判斷與道德支撐的能力，很有可能讓這把雙刃劍的另一刃顯得更危險知市。品格與能力是并列關(guān)系傻盟，品格又具有引領(lǐng)能力發(fā)展方向的意義。
? ? ? ?其三嫂丙，中華傳統(tǒng)文化的底色與亮色是倫理道德文化娘赴。“國無德不興”跟啤、“人無德不立”是中華民族特有的文化傳統(tǒng)诽表，這一傳統(tǒng)已被歷史和現(xiàn)實所證明，也將繼續(xù)被未來所證明隅肥。我們不妨關(guān)注一下新加坡竿奏，新加坡已將“做增強自信的人”“做積極奉獻的人”“心系祖國的公民”等列入核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，這說明核心素養(yǎng)中“品格”問題已引起了大家的關(guān)注腥放，相信中國的這一表達將會進一步引起世界的關(guān)注泛啸。
特點之三：在價值取向上。
? ? ? ? 不同的國家有著不同的選擇秃症，有偏向于成功生活的候址，有偏向于終身學習的，也有偏向于個人發(fā)展的种柑，還有采用綜合性取向的岗仑。中國的價值取向非常鮮明：“學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應(yīng)具備的聚请、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力荠雕。”那就是既有個人發(fā)展取向驶赏，又有社會發(fā)展取向炸卑，而且二者是統(tǒng)一的、融合的煤傍。國家研制的學生發(fā)展核心素養(yǎng)矾兜，是“國家標準”，體現(xiàn)了國家對學生發(fā)展的共同的基本要求患久，這樣的“國家標準”從總體上保證人才質(zhì)量椅寺，滿足社會發(fā)展需求浑槽，以促進社會發(fā)展。但是返帕，這并不否認滿足個人發(fā)展的需求桐玻。核心素養(yǎng)的本體就是人，就是學生的每一個體荆萤。發(fā)展核心素養(yǎng)镊靴，就是要促進個人的終身發(fā)展。從另一個角度說链韭，只有真正促進個人的終身發(fā)展偏竟，才能真正促進社會發(fā)展；反之敞峭，社會發(fā)展了踊谋，才能推動個人發(fā)展。
? ? ? ?有人認為旋讹，“國家標準”體現(xiàn)的是國家意志殖蚕，而國家意志必然無法實現(xiàn)個人發(fā)展、個性發(fā)展的價值沉迹，我以為這是一種誤解睦疫。堅持個人終身發(fā)展與社會發(fā)展價值的統(tǒng)一、融合鞭呕、互動蛤育，這正是中國的一種表達與追求，這種表達與追求葫松，將核心素養(yǎng)研制以及今后的實施瓦糕、落實，推進到一個新境界进宝。
?特點之四：在核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)上。
? ? 不同的結(jié)構(gòu)反映了不同的理念和不同的理解枷恕。我國專家組的研究党晋，從核心素養(yǎng)的特性出發(fā)，形成核心素養(yǎng)的幾個維度徐块，形成合理的結(jié)構(gòu)未玻，進而建構(gòu)核心素養(yǎng)的內(nèi)容，那就是：核心素養(yǎng)的自主性——自主發(fā)展維度胡控、核心素養(yǎng)的社會性——社會參與維度扳剿、核心素養(yǎng)的文化性——文化學習、修煉維度昼激。這三個維度建構(gòu)了中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的整體框架庇绽，是完整的锡搜、合理的，用框架反映核心素養(yǎng)的特性瞧掺，以特性來支撐框架耕餐。而在具體呈現(xiàn)時，這一框架是內(nèi)隱的辟狈，內(nèi)隱并不意味它的不存在肠缔，恰恰使之顯得既清晰又很深刻，恰恰引導教師和學生不必去記住那些條條哼转，而是獲得框架性的整體力量明未。此外，這一框架中壹蔓，文化學習趟妥、修煉的維度，將學會學習庶溶、使用并創(chuàng)造工具煮纵、思維能力等置于重要位置，它們并不與具體學科一一對應(yīng)偏螺，卻對學科的教與學起到引領(lǐng)作用行疏。這一結(jié)構(gòu)性的中國表達意蘊是十分豐富的。
? ?特點之五：在核心素養(yǎng)的落實上套像。
? ? ?中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系提出核心素養(yǎng)的學段酿联、學科特點問題，當前正在研制學科核心素養(yǎng)夺巩。目前大家對學科核心素養(yǎng)的概念還有些質(zhì)疑贞让，這些質(zhì)疑不無道理，可以讓我們的研究更嚴謹柳譬、認識更深刻喳张、表達更精準。但是有一點是明確的美澳，學生發(fā)展核心素養(yǎng)不是虛空的销部，它必須落實，落實在課程開發(fā)與設(shè)計中制跟，也要落實在學科教學中舅桩。同時，學科育人的理念雨膨，也必然要求學科內(nèi)容的選擇擂涛、目標的設(shè)立以及所展開的教學過程，一定要以核心素養(yǎng)為目標為依據(jù)聊记，有目的撒妈、有計劃地落實核心素養(yǎng)恢暖。這樣的落實不能不從學科特質(zhì)、學科特定內(nèi)容出發(fā)踩身，尋找到學科教學與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點胀茵、觸發(fā)點、結(jié)合點挟阻、落實點琼娘。正因如此，學科核心素養(yǎng)概念的提出并使之落實是必須的附鸽，也是必然的脱拼。國際上的研究亦如此。他們研究核心素養(yǎng)本來就是為了深度引領(lǐng)課程改革坷备，有的國家還提出以核心課程為載體熄浓，如美國。中國在這方面的研究與落實省撑，起步比較早赌蔑，起點也比較高。這還表現(xiàn)在對三維目標——知識與技能竟秫、過程與方法娃惯、情感態(tài)度價值觀與核心素養(yǎng)關(guān)系的研究上。提出三維目標是課改的一大進步肥败，即從教學大綱走向內(nèi)容課程標準趾浅。三維目標還不是終極目標，它還必須在整合馒稍、提升中走向核心素養(yǎng)皿哨。它是核心素養(yǎng)形成的要素和路徑，因此還應(yīng)從內(nèi)容課程標準走向成就課程標準纽谒。
? 特點之六：在核心素養(yǎng)實施上证膨。
? ? ? 我國非常重視核心素養(yǎng)的實施。教育部在2014年關(guān)于立德樹人的意見里就非常明確：以“堅持系統(tǒng)設(shè)計鼓黔、整體規(guī)劃育人各個環(huán)節(jié)的改革”為基本原則央勒，統(tǒng)籌各學段，統(tǒng)籌各學科请祖，統(tǒng)籌課標订歪、教材脖祈、教學肆捕、評價、考試等環(huán)節(jié)盖高，統(tǒng)籌各教育力量慎陵，統(tǒng)籌各種陣地眼虱， “形成多方參與、齊心協(xié)力席纽、互相配合的育人工作格局”捏悬，基本確立“相互配套、協(xié)調(diào)一致的人才培養(yǎng)體制”润梯，進而實現(xiàn)“全科育人过牙、全程育人、全員育人”的目標纺铭。這是整體思考寇钉、復雜性思維范式的具體體現(xiàn)，也是中國表達的生動體現(xiàn)舶赔。
? ? ?如果要對核心素養(yǎng)的中國表達從總體上作一個概括的話扫倡，那就是：
? ? ? 其一，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個結(jié)構(gòu)竟纳，具有方向性撵溃、理念性、價值性锥累、落實性的召喚缘挑，因而它是一個召喚性結(jié)構(gòu)。
? ? ?其二揩悄，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本任務(wù)是落實立德樹人的根本宗旨卖哎，探索、建構(gòu)具有中國特色的立德樹人的育人模式删性。
? ? ? 其三亏娜，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系深植于中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)土壤中，又面向現(xiàn)代化蹬挺、面向世界维贺、面向未來，既具有中國文化底蘊巴帮，又具有時代特點溯泣，兩者融合、互動榕茧、支撐垃沦。
?三、學校表達：尋找核心素養(yǎng)落地的力量
? ? ? 對于核心素養(yǎng)用押，學校應(yīng)當有自己的表達肢簿，發(fā)出自己的聲音，與中國表達相呼應(yīng)，形成中國課改池充、教改的生動氣象桩引。學校表達實際是學校的創(chuàng)造。學校表達的主題收夸，就是尋找核心素養(yǎng)落地的力量坑匠。 近一兩年來，不少學校都在關(guān)注核心素養(yǎng)問題卧惜，自覺研究厘灼，自覺對照，自覺調(diào)整和改進課程咽瓷、教學手幢。這說明，課程改革不斷地在改變我們忱详，校長和教師的積極性围来、創(chuàng)造性得到了進一步開發(fā)，頂層設(shè)計與基層探索相結(jié)合的改革路線也越來越清晰匈睁，結(jié)合得越來越好监透。 的確，核心素養(yǎng)不只是上層領(lǐng)導和專家學者們的事航唆。學校應(yīng)當參與到研制過程中去胀蛮。對于核心素養(yǎng)，學校應(yīng)當有自己的表達糯钙，發(fā)出自己的聲音粪狼，與中國表達相呼應(yīng)，形成中國課改任岸、教改的生動氣象再榄。學校表達的主題，就是尋找核心素養(yǎng)落地的力量享潜。這一主題意味著困鸥，核心素養(yǎng)之于學校的主要任務(wù)是“轉(zhuǎn)化”。所謂轉(zhuǎn)化剑按，一是指應(yīng)以核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)疾就、引領(lǐng)、深領(lǐng)學校課程改革與建設(shè)艺蝴，以素養(yǎng)為導向推動課改的深入猬腰。統(tǒng)領(lǐng)——所有課程都要以核心素養(yǎng)為目標為依據(jù)，決不意味著核心素養(yǎng)只指向國家課程猜敢，而校本課程則可以不指向核心素養(yǎng)姑荷；引領(lǐng)——引領(lǐng)課改的方向侮攀，端正課改的價值，以課改推動學校教育的轉(zhuǎn)向厢拭；深領(lǐng)——要以核心素養(yǎng)為目標為依據(jù)進行深度反思，研究并逐步解決課改中深層次問題撇叁，從形式走向內(nèi)核供鸠，從方法走向理念，將“人”永遠置于課程的正中央陨闹。 轉(zhuǎn)化既有具體的內(nèi)容楞捂，還應(yīng)有轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)。假若缺乏對一些基本問題的關(guān)注和研究趋厉，轉(zhuǎn)化很可能失卻方向和理念寨闹，而成為一種純技術(shù)的活兒，因此君账，轉(zhuǎn)化仍然有形而上與形而下相結(jié)合的問題繁堡，換個角度看，轉(zhuǎn)化本身就應(yīng)是形而上與形而下相結(jié)合的過程乡数。 諸多基本問題中最重要的椭蹄，是對核心素養(yǎng)的理解問題。何為核心素養(yǎng)净赴？把我們記憶倉庫打開绳矩，一定會一下子“蹦”出一些記憶的片段。比如玖翅，愛因斯坦在美國高等教育300周年紀念會演講《論教育》中有這樣的話：“如果人們忘掉了他們在學校里所學到的每一樣東西翼馆，那么留下來的就是教育〗鸲龋”何等準確应媚、精彩！“忘掉的”是具體的內(nèi)容猜极、知識等珍特，而“留下來的”則是核心素養(yǎng)∧拢“留下來的”越多扎筒，經(jīng)過積累、疊加酬姆、沉淀嗜桌、轉(zhuǎn)化，則核心素養(yǎng)越來越鮮明辞色，越來越穩(wěn)定骨宠，越來越豐厚。教學中，我們特別要關(guān)注究竟哪些是應(yīng)該留下來的层亿，透過知識究竟讓學生看到什么桦卒。此外，還會“蹦”出這樣的話：“給學生帶得走的能力”匿又。以能力來呈現(xiàn)核心素養(yǎng)是國際上一般的表述方式方灾，帶得走的能力則是核心素養(yǎng)÷蹈“帶得走”與“留下來”是相互關(guān)聯(lián)的兩個概念裕偿，“留下來”是沉淀下來，“帶得走”是伴隨學習者的未來痛单，是能力的運用和進一步創(chuàng)造嘿棘。如果與中華文化傳統(tǒng)再鏈接，核心素養(yǎng)就是智慧旭绒，就是孔子的論述：“知者樂水鸟妙，仁者樂山。知者動挥吵，仁者靜圆仔。知者樂，仁者瘦蔫劣∑汗”智與仁的相統(tǒng)一，意味著能力與品格的統(tǒng)一脉幢，即為核心素養(yǎng)歪沃。其實，智慧原本就包含著道德嫌松、品格沪曙。因此，我們不妨這么理解：核心素養(yǎng)即智慧萎羔；促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展液走，就是讓學生生長智慧，做一個智者贾陷。 當然缘眶，學校也可以有自己的表達。比如清華附小的校本化表達是：天下情懷髓废、身心健康巷懈、誠志于學、審美情趣慌洪、學會改變等顶燕。他們不是另搞一套凑保，而是在“國家標準”的基礎(chǔ)上，從學校的文化歷史傳統(tǒng)出發(fā)涌攻，瞻望未來欧引。清華附小正是在校本化表達的統(tǒng)領(lǐng)下，又走進了發(fā)展的新階段恳谎。比如芝此，“尋找核心素養(yǎng)落地的力量”是重慶巴蜀小學近一年多來一直思考、研究的問題惠爽，他們極有學習力、思考力和創(chuàng)造力瞬哼。再比如婚肆，江蘇吳江實驗小學，三年多來坐慰，一直研究“學科關(guān)鍵能力”较性。學科關(guān)鍵能力是他們研究框架中重要的一個部分：學生發(fā)展核心素養(yǎng)——學科核心素養(yǎng)——個體發(fā)展核心素養(yǎng)。這一框架是完整的结胀、合理的赞咙，而其中學科關(guān)鍵能力是他們的一個突破點，以學科關(guān)鍵能力帶動學科核心素養(yǎng)糟港，進而促進學生發(fā)展核心素養(yǎng)攀操，把核心素養(yǎng)真正落實到課程、教學中去秸抚。
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? ? ? ? ?學生發(fā)展核心素養(yǎng)速和，學校是可以有自己表達的。學校表達實質(zhì)是學校的創(chuàng)造剥汤。我們需要這種研究精神和創(chuàng)造精神颠放。
