1.簡(jiǎn)述“應(yīng)然的教育目的”與“實(shí)然的教育目的”的關(guān)系卖氨。

答:(1)“應(yīng)然的教育目的”的含義

“應(yīng)然的教育目的”又稱理論形態(tài)的教育目的，是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的爷怀。盡管它要受到諸多客觀條件包括政治麦牺、經(jīng)濟(jì)制度稀并、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平以及生產(chǎn)力現(xiàn)狀等的制約，但它表達(dá)的主要是一定社會(huì)(或階級(jí))對(duì)所要培養(yǎng)的人的一種主觀期望或根本要求碟绑。

(2)“實(shí)然的教育目的”的含義

“實(shí)然的教育目的”又稱實(shí)踐形態(tài)的教育目的俺猿，是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人(如學(xué)生、家長(zhǎng)）蜈敢，在自己的教育行為中所實(shí)際追求的教育目的辜荠。“實(shí)然的教育目”是正在被實(shí)踐抓狭、應(yīng)用的教育目的伯病。

(3)二者的關(guān)系

“應(yīng)然的教育目的”與“實(shí)然的教育目的”兩者是統(tǒng)一的，相互依存，相互聯(lián)系午笛。追求并實(shí)現(xiàn)教育的普遍目的惭蟋，必須以教育過程中一系列的具體目的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，而教育過程中具體目的的選擇與實(shí)施药磺，又要受到教育的普遍目的的制約告组。人們?cè)诶斫饨逃康臅r(shí)，既要從理論上認(rèn)識(shí)到社會(huì)選擇的教育普遍目的的重要性癌佩，又要在教育實(shí)踐活動(dòng)中力圖去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)木缝。同時(shí)，還要承認(rèn)實(shí)際生活中人們存在著不同的教育目的围辙，從實(shí)際出發(fā)去制定相應(yīng)的教育方針政策我碟，引導(dǎo)人們將“應(yīng)然的教育目的”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然的教育目的”，使二者不僅在“價(jià)值”上也在“事實(shí)”上統(tǒng)一起來姚建，既關(guān)注社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)矫俺，又兼顧人們的現(xiàn)實(shí)需要，從而真正發(fā)揮教育目的的作用掸冤。

2.簡(jiǎn)述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵厘托。

答:參見本章復(fù)習(xí)筆記。

3.結(jié)合我國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的實(shí)際稿湿。談?wù)勅绾卫斫怦R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的現(xiàn)實(shí)意義铅匹。

答:參見本章復(fù)習(xí)筆記。

1.“內(nèi)在價(jià)值”與“外在價(jià)值”的分類缎罢，同理解教育目的價(jià)值取向有什么聯(lián)系?

答：教育價(jià)值就是教育的有用性或“效用”伊群，是人們有意識(shí)的掌握考杉，利用或接受策精，享有教育時(shí)，對(duì)教育有用性的看法和評(píng)價(jià)崇棠。在審視和判斷教育的價(jià)值時(shí)咽袜，人們總是以一定的利益和需要為根據(jù)的。

（1）“內(nèi)在價(jià)值”與“外在價(jià)值”的分類

從哲學(xué)的角度看枕稀，教育價(jià)值可以分為兩大類;教育的內(nèi)在價(jià)值與教育的外在價(jià)值询刹。美國教育哲學(xué)家布魯巴克指出：內(nèi)在價(jià)值就是人們不是因?yàn)樗鼈儗?duì)于另外某些事物有用處，而是因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂泻玫膬r(jià)值萎坷。外在價(jià)值就是人們因?yàn)檫@些價(jià)值對(duì)于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價(jià)值凹联，它們的價(jià)值依賴于它們?nèi)ミ_(dá)到另一種價(jià)值時(shí)所產(chǎn)生的后果。

(2)教育目的的價(jià)值取向的含義

教育目的的價(jià)值取向哆档，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向蔽挠。

（3）“內(nèi)在價(jià)值”與“外在價(jià)值”的分類與理解教育目的價(jià)值取向的聯(lián)系

教育價(jià)值的“內(nèi)在價(jià)值”和“外在價(jià)值”的分類方法，與教育目的的價(jià)值取向有著密切的聯(lián)系瓜浸。在英美教育哲學(xué)家中澳淑，有不少人將教育價(jià)值選擇等同于教育目的的價(jià)值取向比原，因而，在給教育價(jià)值分類時(shí)杠巡，主要從人們所選擇的教育目的的不同上來看量窘，于是，將上述教育的內(nèi)在價(jià)值和教育的外在價(jià)值分別解釋為教育的理想價(jià)值和教育的工具價(jià)值氢拥。

①教育的理想價(jià)值是指教育重視個(gè)人蚌铜、個(gè)性發(fā)展的價(jià)值，一切教育活動(dòng)或教育內(nèi)容都是圍繞人的發(fā)展這一理想目標(biāo)而確立的嫩海，因而厘线，教育的價(jià)值表現(xiàn)為理想的價(jià)值。用這種觀點(diǎn)去考察歷史出革，自古希臘以來的自然主義造壮、人文主義或個(gè)人主義的教育傳統(tǒng)，都是以追求教育的理想價(jià)值為目標(biāo)的骂束。

②教育的工具價(jià)值是指教育重視對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值耳璧，特別強(qiáng)調(diào)教育所培養(yǎng)的人要合乎一定社會(huì)或階級(jí)的需要，教育價(jià)值的大小是以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的速度和文明進(jìn)步的程度來衡量的展箱，因而旨枯，教育所要追求的是一種工具性的價(jià)值。

因此混驰，教育價(jià)值的“內(nèi)在價(jià)值”和“外在價(jià)值”的分類方法攀隔，與教育目的的價(jià)值取向有著密切的聯(lián)系，教育價(jià)值的不同主要是由人們所選的教育目的的不同而產(chǎn)生的栖榨。

5.“個(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”之爭(zhēng)對(duì)于人的培養(yǎng)與成長(zhǎng)有何重大意義?

答:在教育目的價(jià)值取向上昆汹，爭(zhēng)論最多、影響最大婴栽、最具根本性的問題满粗，是教育活動(dòng)究竟是應(yīng)注重滿足人的個(gè)性發(fā)展需要，還是應(yīng)注重滿足社會(huì)發(fā)展需要愚争。由此映皆，構(gòu)成了教育目的選擇上的兩種典型的價(jià)值取向，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論轰枝。

個(gè)人本位論者認(rèn)為捅彻，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定鞍陨，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展步淹。社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的贤旷，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)广料。“個(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”之爭(zhēng)對(duì)于人的培養(yǎng)具有重要意義：

(1)個(gè)人本位論把個(gè)人的自身的需要作為制訂教育目的的依據(jù)幼驶，在一定的歷史條件下具有一定的進(jìn)步意義艾杏。這種思潮的興起和盛行時(shí)期，正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)的時(shí)期盅藻。當(dāng)時(shí)购桑，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的利益，發(fā)展資本主義氏淑，不僅要在經(jīng)濟(jì)上反對(duì)沉重賦稅勃蜘，在政治上反對(duì)封建特權(quán);同時(shí)，在教育上也要反對(duì)宗教神學(xué)對(duì)于人的思想禁錮假残，反對(duì)封建專制強(qiáng)加于人的教育要求缭贡，提出要讓人的個(gè)性得到解放，要尊重人的要求辉懒、人的價(jià)值阳惹，教育要從人的自身需要出發(fā)，這些方面都有其積極而深遠(yuǎn)的意義眶俩。

(2)社會(huì)本位論者從社會(huì)需要出發(fā)來選擇教育目的價(jià)值取向莹汤，無疑是看到了教育的社會(huì)作用，特別是在今天這樣一個(gè)生產(chǎn)高度社會(huì)化的時(shí)代颠印，在一定意義上也是有借鑒價(jià)值的纲岭。無論從什么角度看，教育的社會(huì)作用在今天應(yīng)該比過去的任何時(shí)候都更加突出线罕，教育必須滿足社會(huì)對(duì)受教育者所提出的要求止潮，并培養(yǎng)出社會(huì)所需要的合格公民和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。

(3)兩者之爭(zhēng)使人們深刻地認(rèn)識(shí)到闻坚，在教育的價(jià)值取向上沽翔，如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的需求與個(gè)性的發(fā)展兢孝，而一味貶低和反對(duì)社會(huì)的需要和發(fā)展窿凤，那是片面的、及其錯(cuò)誤的跨蟹；如果只是站在社會(huì)的立場(chǎng)看教育而完全抹殺了個(gè)人在選擇教育目的的過程中的作用雳殊，并以此來排斥教育滿足個(gè)人發(fā)展的需要，也是不正確的窗轩、必須避免的片面的思維方式夯秃。教育既要滿足社會(huì)發(fā)展需要，又要滿足個(gè)人發(fā)展需要，必須堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)仓洼，認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的兩個(gè)方面介陶。

總之，通過“個(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”之爭(zhēng)色建，能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展哺呜，有助于人們正確理解教育目的的價(jià)值取向，在培養(yǎng)人的過程中箕戳，以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想為指導(dǎo)某残，滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又要滿足個(gè)人發(fā)展的需要陵吸。

6.結(jié)合我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況玻墅，談?wù)勅绾握_理解教育目的價(jià)值取向？

答:教育目的的價(jià)值取向壮虫，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向澳厢。結(jié)合我國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況，對(duì)教育目的價(jià)值取向的理解如下：

（1）教育目的的價(jià)值取向的兩種基本類型

教育目的價(jià)值取向的兩種基本類型即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論囚似。個(gè)人本位論者認(rèn)為赏酥，教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的谆构，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)裸扶。

（2）我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的價(jià)值取向

我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育的任務(wù)在于培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)搬素，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)呵晨。自1999開始，2001年正式啟動(dòng)的我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革也是在為了更好實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力熬尺∶溃基礎(chǔ)教育課程改革以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界粱哼，面向未來”和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)季二，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育揭措。其實(shí)質(zhì)是要面向人的發(fā)展胯舷，確立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。

(3)正確理解教育目的價(jià)值取向的要求

要正確理解教育目的的價(jià)值取向绊含，必須堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)桑嘶，認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的兩個(gè)方面。作為一種培養(yǎng)人的專門活動(dòng)的教育躬充，既要滿足社會(huì)發(fā)展的需要逃顶，又要滿足個(gè)人發(fā)展需要讨便，在歷史發(fā)展的過程中，二者是對(duì)立統(tǒng)一以政，辯證地向前發(fā)展的霸褒。

就當(dāng)前我國中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的情況而言，教育目的應(yīng)傾向于注重人的發(fā)展盈蛮，使教育更滿足人的全面發(fā)展的需要傲霸。當(dāng)然，這并不意味著放棄社會(huì)的目的眉反，而是要兼顧社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展昙啄。同時(shí)，只有實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展寸五，才能更好的服務(wù)于經(jīng)濟(jì)梳凛、社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一梳杏。

7.如何理解我國普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)?

答:參見本章復(fù)習(xí)筆記韧拒。

8.結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對(duì)策十性。

答:我國教育目的的基本精神在于培養(yǎng)德叛溢、智、體劲适、美全面發(fā)展的楷掉、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才霞势。目前烹植，我國的中小學(xué)基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界愕贡，面向未來”和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)草雕，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育固以，正是這一教育的根本體現(xiàn)墩虹。

(1)中、小學(xué)在實(shí)現(xiàn)教育目的過程中存在的問題

①教師的整體水平有待提高憨琳。目前诫钓，我國中小學(xué)教師整體素質(zhì)水平還不夠高。在教學(xué)中教師“滿堂灌”栽渴、“填鴨式”尖坤、“注入式”的陳舊教學(xué)方法還沒有得到徹底改變。同時(shí)闲擦，大多數(shù)教師已認(rèn)識(shí)到了素質(zhì)教育的重要性慢味，但究竟應(yīng)當(dāng)如何成功地開展素質(zhì)教育，可供借鑒的成熟經(jīng)驗(yàn)還不多墅冷，缺乏對(duì)素質(zhì)教育理論的系統(tǒng)把握纯路。因此，素質(zhì)教育在一些教育工作者心目中難以形成科學(xué)寞忿、準(zhǔn)確驰唬、全面的理解。

②應(yīng)試教育仍有很大的生存空間腔彰。目前叫编，素質(zhì)教育在社會(huì)教育環(huán)境中，并未真正成為主流霹抛，應(yīng)試教育和“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想搓逾，仍嚴(yán)重影響著教育目的的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)杯拐，在家庭教育中霞篡，“望子成龍”和功利思想仍然嚴(yán)重存在，考試成績(jī)不僅僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的基本評(píng)價(jià)手段端逼，而且更是成為許多家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子的惟一參照朗兵。

③對(duì)教育目的的理解存在偏差。目前很多教師顶滩、家長(zhǎng)甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)素質(zhì)教育存在某些誤解余掖，以至于在實(shí)施過程中造成一些偏差。一些教師礁鲁、家長(zhǎng)認(rèn)為搞素質(zhì)教育讓學(xué)生沒法好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)浊吏，只是發(fā)展學(xué)生的一些特長(zhǎng)，學(xué)一些“旁門左道”的技藝;有的家長(zhǎng)認(rèn)為素質(zhì)教育就是讓學(xué)生各個(gè)方面一起發(fā)展救氯，于是強(qiáng)迫孩子參加各種課外輔導(dǎo)班找田，使孩子不堪重負(fù)。

④對(duì)知識(shí)着憨、能力墩衙、素質(zhì)的認(rèn)識(shí)上存在偏差。在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中甲抖，目前存在著對(duì)知識(shí)漆改、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清的問題准谚，少數(shù)人甚至用能力代替素質(zhì)挫剑，用素質(zhì)否定知識(shí)，走到了另一個(gè)極端柱衔。

(2)解決中樊破、小學(xué)在實(shí)現(xiàn)教育目的過程中存在問題的對(duì)策

①全面提高教師素質(zhì)愉棱，建設(shè)一支高水平的教師隊(duì)伍。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)取決于一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建立哲戚。要全面順利的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的奔滑，必須加強(qiáng)師資培養(yǎng)，不斷提高教師職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力顺少，轉(zhuǎn)換教師職能朋其，真正完成教師由“教書匠”向“專家學(xué)者型”的轉(zhuǎn)化，建設(shè)一支政治素質(zhì)高脆炎、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)梅猿、具備現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)，能熟練掌握運(yùn)用現(xiàn)代教育手段秒裕，大膽創(chuàng)新袱蚓，充滿生氣和活力的教師隊(duì)伍。

②要真正改變舊的教學(xué)模式簇爆，采用有利于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)模式癞松。教學(xué)中要真正實(shí)現(xiàn)從“教師本位”向“以學(xué)生為主體”的轉(zhuǎn)變;積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的創(chuàng)新的意識(shí);喚醒學(xué)生的主體意識(shí)入蛆，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性响蓉，使受教育者成為自己教育自己的主體几颜，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量缨睡，提高學(xué)生素質(zhì)窘俺，實(shí)現(xiàn)教育目的梳猪。

③建立多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。要徹底動(dòng)搖應(yīng)試教育在人們心目中的地位砂碉，就必須改革現(xiàn)有的單一化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)恋谭，要改革以考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)主要途徑的評(píng)價(jià)方式弥虐，適當(dāng)增加其他方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)话浇，構(gòu)建多元化的學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)脏毯。

④加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的宣傳。要糾正人們對(duì)教育目的和對(duì)知識(shí)幔崖、能力食店、素質(zhì)的認(rèn)識(shí)上存在的偏差，必須加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的宣傳赏寇，要使廣大的教育工作者和家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育吉嫩，厘清各種概念的區(qū)別，從而保證他們對(duì)素質(zhì)教育的支持和落實(shí)嗅定，最終保證教育目的的實(shí)現(xiàn)自娩。

總之，中渠退、小學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育忙迁、實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)教育階段脐彩，全社會(huì)都要高度重視和支持中、小學(xué)生的素質(zhì)教育工作动漾。學(xué)校丁屎、社會(huì)和家庭要通過共同努力荠锭，使學(xué)生在德旱眯、智、體证九、美删豺、勞等方面實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)愧怜。