文/樊榮強(qiáng)
卡耐基指出：“我們所看到的所有成功者的成功，其實(shí)都是他們的思維的成功九火∽裕”
卡耐基指出了人與人之間存在差距的根本原因。
可惜的是岔激，絕大多數(shù)人都沒(méi)有專(zhuān)門(mén)接受什么思維的培訓(xùn)勒极、教育和訓(xùn)練，雖然我們過(guò)去所學(xué)習(xí)的許多課程虑鼎，包括語(yǔ)文辱匿、數(shù)學(xué)键痛、歷史、物理匾七，甚至體育絮短，都包含著思維的訓(xùn)練，但是昨忆，思維訓(xùn)練只是附帶的饋贈(zèng)丁频，額外的回報(bào)。
最近買(mǎi)了一堆書(shū)邑贴，其中有兩本是《小鎮(zhèn)喧囂：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治運(yùn)作的演繹與闡釋》和《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》席里，這兩本書(shū)的作者，不約而同地在書(shū)中提到了“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個(gè)“元問(wèn)題”痢缎。
《小鎮(zhèn)喧囂：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治運(yùn)作的演繹與闡釋》一書(shū)的作者是吳毅胁勺，重慶市人，1958年生独旷，法學(xué)博士署穗，華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心教授，出版過(guò)《村治變遷中的權(quán)威與秩序——20世紀(jì)川東雙村的表達(dá)》等著作嵌洼，曾獲全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)案疲。
《小鎮(zhèn)喧囂：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治運(yùn)作的演繹與闡釋》是一本社會(huì)學(xué)著作，但它采用“講故事”的方式敘述麻养，生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)村基層政權(quán)以及村褐啡，組和農(nóng)民個(gè)體多方面多層次的工作和生活實(shí)態(tài)。據(jù)網(wǎng)上的介紹說(shuō)鳖昌，該書(shū)人物鮮活备畦、情節(jié)曲折、可讀性強(qiáng)许昨，同時(shí)又對(duì)描述的對(duì)象進(jìn)行了深入的分析和闡釋?zhuān)菍?duì)當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村的不可多得的“深度描寫(xiě)”懂盐。
作者吳毅在開(kāi)篇的“致謝”中寫(xiě)道：
“后來(lái)的田野經(jīng)歷告訴我，以個(gè)人或小團(tuán)隊(duì)之力糕档，其實(shí)很難完成如此復(fù)雜與宏偉的任務(wù)莉恼，要弄清楚所研究對(duì)象‘是什么’‘為什么’，然后再給出‘怎么辦’的答案速那，是一項(xiàng)涉及面廣俐银、需要多人分工協(xié)作的系統(tǒng)工程。依我個(gè)人的特點(diǎn)端仰，通過(guò)力所能及的深度調(diào)研去揭示鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治的運(yùn)行實(shí)態(tài)捶惜，并對(duì)之做出理論解釋?zhuān)粌H更加實(shí)際，可能于學(xué)界和政策研究部門(mén)也是一個(gè)更有價(jià)值的貢獻(xiàn)荔烧∈墼辏”
《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》作者是蘭小歡坞淮，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究中心、經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授陪捷，上海國(guó)際金融與經(jīng)濟(jì)研究院研究員回窘。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主要研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)市袖。
《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐有機(jī)融合啡直，以地方政府投融資為主線(xiàn)，深入淺出地論述了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展苍碟，廣泛采納各領(lǐng)域?qū)W者全新研究成果酒觅。人們常說(shuō)：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”微峰。有評(píng)論聲稱(chēng)舷丹，通過(guò)閱讀本書(shū)我們能對(duì)政府的一些經(jīng)濟(jì)行為有一個(gè)初步了解，讓我們從一個(gè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)了解淺顯的“外行”轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛳到y(tǒng)了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策變化過(guò)程的“內(nèi)行”蜓肆。
作者蘭小歡在該書(shū)“前言：從了解現(xiàn)狀開(kāi)始”中寫(xiě)道：
“本書(shū)注重描述現(xiàn)實(shí)颜凯，注重解釋‘是什么’和‘為什么’。當(dāng)不可避免涉及‘怎么辦’的時(shí)候仗扬，則注重解釋當(dāng)下正在實(shí)施的政策和改革症概。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，了解政府認(rèn)為應(yīng)該怎么辦早芭，比了解‘我’認(rèn)為應(yīng)該怎么辦彼城，重要得多⊥烁觯”
上面我抄錄了兩本書(shū)中各自分別提到“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個(gè)“元問(wèn)題”的段落募壕，現(xiàn)在我想要告訴大家的是，他們兩位教授都采用了同樣的方法論——“元思維”语盈。
“元思維”是一種根本性的思維模式舱馅，更是一種認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法論黎烈。
不論是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究习柠，還是日常工作生活問(wèn)題的思考與解決匀谣，我們都必須針對(duì)研究課程照棋、對(duì)象、任務(wù)武翎，聚焦于“是什么”“為什么”和“怎么辦”這三個(gè)問(wèn)題上烈炭。這三個(gè)問(wèn)題將把我們的思考引向不同的方向：
是什么：描述事實(shí)
為什么：分析原因
怎么辦：提出對(duì)策
“是什么”“為什么”和“怎么辦”這三個(gè)問(wèn)題組合起來(lái)就形成了一個(gè)完整的系統(tǒng)，因此我把它們命名為“元問(wèn)題”宝恶，即根本問(wèn)題符隙、基本問(wèn)題趴捅。而圍繞著“元問(wèn)題”展開(kāi)的思考及解決這種方法論和思維模式，就是“元思維”霹疫。
“元思維”是邁向成功的階梯拱绑！
如果你希望升級(jí)自己的思維模式，徹底打通思維的底層邏輯丽蝎，那就好好地學(xué)習(xí)“元思維”吧猎拨。
