形意拳曙咽，其特點(diǎn)以散手為主蛔趴，套路輔之。其用以養(yǎng)生為主例朱，技擊次之孝情。動(dòng)作形式簡單，然而要求嚴(yán)謹(jǐn)洒嗤，不以虛招花架炫人耳目箫荡，注重健身與技擊之實(shí)際效果。
根據(jù)人體生理之特點(diǎn)和內(nèi)經(jīng)有關(guān)氣機(jī)與臟象的理論渔隶，通過練拳可調(diào)節(jié)臟腑之氣血羔挡，加強(qiáng)其活動(dòng)功能，以強(qiáng)身健腦，修殘補(bǔ)缺婉弹；根據(jù)五行生克制化之理睬魂，因勢利導(dǎo)，以出奇制勝镀赌。此拳種內(nèi)外兼修氯哮，氣形合一，健身與技擊并行不悖商佛，乃是形意拳之真諦喉钢。
神者身之本，氣者神之主良姆。拳經(jīng)云：“練氣而能壯肠虽，練神而能飛”。氣乃人體維持生命的源泉玛追，臟腑功能之一切活動(dòng)税课，皆賴氣為之激發(fā)。而神則是人體內(nèi)氣是否充實(shí)痊剖，臟腑功能是否強(qiáng)健之外在表現(xiàn)韩玩。
所以氣與勁實(shí)為形意拳之根本，既云祛病強(qiáng)身陆馁，則必然存在如何練氣與行氣的問題找颓。既欲用之于技擊，則必有進(jìn)退叮贩、轉(zhuǎn)換击狮、剛?cè)帷⒒l(fā)之妙益老，因而又存在著如何走勁的問題彪蓬。
五行拳為形意拳之根本，內(nèi)外兼修捺萌，體用兼?zhèn)涞刀Ｃ恳粍?dòng)作，調(diào)整呼吸互婿，轉(zhuǎn)化陰陽捣郊，無不發(fā)揮其練氣之功。即以劈拳而論慈参，每完成一個(gè)完整的動(dòng)作呛牲，絕不能只是單純地一鉆一劈，而必須是在外形上有起落鉆翻驮配，內(nèi)氣上有吸呼升降娘扩，走勁上有橫豎開合着茸。
前手上鉆之時(shí)，手初動(dòng)謂之起琐旁，手起氣也起涮阔。由動(dòng)而直上謂之鉆，斯時(shí)要吸氣灰殴，谷道內(nèi)提敬特，前陰縮，兩肋張牺陶，內(nèi)氣自足大趾外側(cè)之大敦穴沿大腿內(nèi)側(cè)直上到中焦入肺經(jīng)伟阔，再上至耳后高骨（玉樓）而達(dá)于頭頂之百會(huì)，所以要頂頭豎項(xiàng)掰伸，以領(lǐng)其氣皱炉。
鉆時(shí)，其勁為豎狮鸭，鉆之后合搅，拳稍扭即變?yōu)闄M勁，待扭至虎口朝上時(shí)歧蕉，即轉(zhuǎn)為落灾部，其勁亦轉(zhuǎn)成豎勁。其內(nèi)之氣則自肺經(jīng)出肩上之中府廊谓、云門二穴沿臂內(nèi)側(cè)下行梳猪，與掌劈落之同時(shí)麻削，直貫大拇指端之少商與食指端之商陽二穴蒸痹。百會(huì)之氣，則下降至鼻呛哟、至喉叠荠、至脊背，由俞口透前胸而歸于丹田扫责。所以掌落劈之同時(shí)榛鼎，虎口必須撐園，兩頦要暗含著向前用力以助氣之降鳖孤。
勢定之后者娱，則其氣漸小，龍蟄虎伏苏揣，潛于丹田之中黄鳍。在走勁過程中橫豎之變化必須分明。所謂豎平匈，以下體言之框沟，乃自肩直至足底藏古；以上體言之，乃自腋下至二肩井穴忍燥。所謂橫勁拧晕，乃指自腰胸轉(zhuǎn)于斗背骨，及自膝轉(zhuǎn)于臀梅垄，這就叫做“橫以濟(jì)豎厂捞，豎以橫用”。每完成一次鉆劈队丝，手恰好走一個(gè)圓圈（或橢圓）蔫敲，腳則配合著一撤、一墊炭玫、一進(jìn)奈嘿。
綜上所述，是劈拳最基本的行氣與走勁吞加，無論養(yǎng)生者還是技擊者裙犹，都須如此練法。練時(shí)衔憨，呼吸叶圃、行氣、走勁要互相配合践图，所以走架宜慢不宜快掺冠，宜放松不宜用力。這里需要說明的是初學(xué)者码党，由于內(nèi)氣尚不通德崭，故氣感不明顯，且由于不夠熟練揖盘，難以面面照顧得周到眉厨，故可不必用意識(shí)去導(dǎo)氣運(yùn)行，只要姿勢走對(duì)了兽狭，勁路正確了憾股，氣路自然逐漸暢通，內(nèi)氣自然按軌道運(yùn)行箕慧，應(yīng)純?nèi)巫匀环颍形饛?qiáng)求。
