《秋風詞》
秋風清编检，秋月明。
落葉聚還散扰才，寒鴉棲復驚允懂。
相親相見知何日？此時此夜難為情衩匣。
入我相思門蕾总，知我相思苦。
長相思兮長相憶琅捏，短相思兮無窮極生百。
早知如此絆人心，何如當初莫相識柄延。
秋風清蚀浆，秋月明。秋天風清露寒搜吧，明月當空市俊，落葉飄零，聚散如浮光掠影滤奈，讓本來棲息在枝上的寒鴉都心有驚悸摆昧。如同一葉知秋，物我世界的關照蜒程，相親相見還記得在何日嗎绅你？而此時此景，春秋光華搞糕，如同晝夜交替勇吊，讓人心思難定。
傳說唐代詩人李白只寫了詞的上半部分窍仰，因為此詩體制言語的獨特汉规，被后人題作“三五七言”，收為樂府精品。詩詞先簡言當時的風清月明针史，葉落鳥復驚的景況晶伦，再寫此時人的思想情感，從相見相識到此時此夜啄枕，讓人思憶其中婚陪，如在秋風中。
如同一首風中蘆笛频祝，據(jù)說后人看到《秋風詞》的繁復與風情泌参，加入了接下來的相思后續(xù)。古有《梅庵琴譜》述載后下段非李白所作常空，后續(xù)表達了一種相思縈伴沽一，相識相知何其長短的難為之情，這首詞后來被選為古琴初學者的開指琴曲之用漓糙。
古琴铣缠，七弦琴，有“太古之音”之說昆禽。古琴的創(chuàng)制之源與與中華文明之初的帝王有關蝗蛙。虞舜時期為五弦，一弦屬土醉鳖，接下來五弦依次是金捡硅，木，火辐棒，水病曾，即宮商角徵羽?，分別為君漾根、臣、民鲫竞、事辐怕、物。后有文王武王加入改為七弦从绘。古琴寄疏，屬于八音中的絲，古人用一把古琴僵井，將人與宇宙陕截，事與人為的情景意蘊發(fā)聲為“三籟之音”，不僅是感知自然批什，還將浩浩長空的上至天文农曲，下至地理的人間景觀與思想境界，發(fā)揮至琴端。這樣一種上下五千年思想文化的底蘊乳规，如幽蘭操所云是“君子之守形葬，子孫之昌”，這是古琴的淵源流長暮的，和意蘊無窮笙以。
“入我相思門，知我相思苦”冻辩，緊接“相親相見知何日猖腕？此時此夜難為情『奚粒”相思相憶何從起谈息，聞古琴古音，似有情之難言之妙凛剥。古琴的擊弦而歌侠仇，從先秦開始，并已成為一種風范犁珠。戰(zhàn)國時期逻炊，有高山流水遇知音的千古傳誦，《史記·孔子世家》有云：“三百五篇犁享，孔子皆弦歌之余素。”兩漢魏晉南北朝時期炊昆，達到鼎盛桨吊，琴風盛行，相傳有《胡笳十八拍》凤巨、《廣陵散》等著名古典名曲视乐。
?《秋風詞》詞作于隋唐，《秋風詞》體制的新穎獨創(chuàng)敢茁，得益于一生著作頗豐的創(chuàng)作者（李白）佑淀，其詩詞大多以豪邁奔放為主。如果詞的上闕是李白所作彰檬，下闕顯然已經(jīng)不是按三五七言的體格所寫伸刃。按照古琴資料記載，第二段為為琴歌《古相思曲》逢倍，即后來的《相思曲》捧颅，或稱《古琴吟》。
詞较雕，起源于隋碉哑，極盛于兩宋。在李白之后，有白居易作《長相思》詞：”思悠悠谭梗，恨悠悠捞稿，恨到歸時方始休把敢。月明人倚樓洲押≈笈危”后又有馮延巳作《長相思》：“憶歸期，數(shù)歸期远舅，夢見雖多相見稀闰蛔，相逢知幾時？”
一句“長相思兮長相憶图柏，短相思兮無窮極序六。”既是后人對琴人詩詞的相思之情蚤吹，也是對古琴古時今日的愛恨悠悠例诀。
古琴確實不需與世所爭，它與中華文明的君子士者裁着、詩人雅客繁涂、琴人逸事息息相關，同樣也與民之常情二驰，相思相伴扔罪。一句“早知如此絆人心，何如當初莫相識桶雀】蠼停”這樣與世無爭，如同風之相隨矗积，也許就是后世者對《秋風詞》的理解入深與鞭辟入里吧全肮。
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