《大學(xué)》誦讀200遍有一個(gè)念頭冰肴，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容千贯，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本竞思，值得我們一生品讀，探索生活的意義所在刮刑，雖然人各有志喉祭，但我們的立命之本在于：“正心誠意、不自欺”雷绢。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德泛烙、親民、止于至善）和“八條目”（格物翘紊、致知蔽氨、誠意、正心帆疟、修身鹉究、齊家、治國踪宠、平天下）自赔，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下柳琢，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性绍妨。
《大學(xué)》全文文辭簡約润脸，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)他去，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論毙驯，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述灾测，對(duì)做人爆价、處事、治國等有深刻的啟迪性行施。
學(xué)習(xí)內(nèi)容
5.1 所謂治國必先齊其家者允坚，其家不可教，而能教人者蛾号，無之稠项。故君子不出家，而成教于國鲜结。孝者展运，所以事君也；弟者精刷，所以事長也拗胜；慈者，所以使眾也怒允」∪恚《康誥》曰：“如保赤子”，心誠求之纫事，雖不中勘畔，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也丽惶。一家仁炫七，一國興仁；一家讓钾唬，一國興讓万哪；一人貪戾，一國作亂抡秆。其機(jī)如此奕巍，此謂一言僨事，一人定國儒士。
【譯文】所謂治國必先齊家的意思的止，是說連自己的家人都不能教化好，而能教化他人乍桂，是從來沒有的事冲杀。因此，真正有德行的君子睹酌，不出自己的家門权谁，也能夠把好的德風(fēng)教化推廣到全國。在家能夠?qū)Ω改副M孝道憋沿，在朝廷侍奉君主就能夠盡忠旺芽；在家能夠?qū)π值鼙M悌道，在社會(huì)上對(duì)待尊長就能夠禮敬辐啄；在家對(duì)孩子能盡慈道采章，到外面就知道如何使眾『迹《康誥》中成王告誡康叔說：“要像母親養(yǎng)護(hù)嬰孩一樣保護(hù)百姓悯舟。”心里確有這念頭誠誠實(shí)實(shí)的去追求砸民，雖未能事事合理抵怎，但距理想也就不遠(yuǎn)了。從來沒有先學(xué)會(huì)了撫養(yǎng)孩子岭参，再出嫁的啊反惕。在上位的君主一家能夠興行仁道，一個(gè)國家就能夠興起仁義之風(fēng)演侯；在上位的君主一家能夠處處禮讓姿染，一個(gè)國家就會(huì)興起人人禮讓之風(fēng)；在上位的君主貪婪暴戾秒际，一國的人都會(huì)犯上作亂悬赏。治國的關(guān)鍵就在此處，這就是一句話能把事情敗壞程癌，一個(gè)人能使國家安定舷嗡。
