雨一直下，從上車前的大雨到下車后的小雨把兔。走下列車沪伙，一陣清新的空氣撲面而來，熟悉的小城味道垛贤，不像旅行倒像回家了焰坪。
一、
云岡石窟離大同市區(qū)不遠(yuǎn)聘惦，乘公交即可某饰。對石雕藝術(shù)陌生得很，幾年前看過吳哥石雕善绎，那一座座石像在蔣勛老師的聲音與文字里重現(xiàn)黔漂。今夏，在細(xì)雨霏霏中邁向云岡石窟禀酱，捕捉不一樣的微笑炬守。
依山而鑿的云岡石窟并非想像中一進(jìn)景區(qū)就能看到剂跟。首先印入我眼簾的是為云岡石窟做出巨大貢獻(xiàn)的佛教高僧曇矅的雕像，穿過高高鐫刻著浮雕佛像的石柱長廊曹洽，看一場介紹云岡石窟的短片，行過一座橋送淆，晃過遠(yuǎn)山、近水偷崩，看過佛塔、寺廟阐斜，方見廬山真面目。我們沿著石窟的分布谒出，從東往西觀看渡紫。東部的石窟多以造塔為主，佛塔造型豐富多彩考赛，不僅雕有高大的中心塔柱，而且鐫刻有眾多的浮雕塔莉测，大多位于洞窟窟門和佛龕兩側(cè)的壁面之上颜骤，有極強(qiáng)的裝飾性，顯現(xiàn)出北魏佛塔的建造特征捣卤。
1500年的滄桑忍抽，歷經(jīng)風(fēng)雨，雖已斷壁殘垣董朝，即使佛雕被嚴(yán)重風(fēng)化鸠项，五官已模糊，儀態(tài)依然如舊子姜。千年歲月祟绊，我們寥寥幾步便走到中部，那個從書中圖上看到的標(biāo)志性佛雕——曇曜五窟倏然于眼前哥捕。高14米的露天大佛面相豐圓牧抽，深目高鼻、雙耳垂肩遥赚，嘴角微微上翹扬舒，身后有火焰背光，內(nèi)有坐佛及飛天等凫佛。氣勢磅礴讲坎，卻不讓人望而生畏，讓我不由想到吳哥石窟阇耶跋摩七世的臉愧薛。堅挺寬闊的鼻管晨炕、飽滿的嘴唇，奇異地組合成似笑非笑的佛面厚满，那是高棉的微笑府瞄。無論從哪個角度看，他都在微笑碘箍。眼睛似睜未睜遵馆、似閉未閉，面對蒼生丰榴，惟有悲憫货邓。露天大佛也可從不同角度看，但那微笑只能從正面方能看到四濒。少了西藏大昭寺佛像的神秘感换况，也迵異于高棉的微笑职辨。微微上翹的嘴角當(dāng)然也在微笑舒裤，卻不是站在云端腾供，而是站在塵世的最高處俯視著禮拜他的人伴鳖，禮拜者只被允許從正面仰視大佛榜聂，是神也是人嗓蘑。
中部石窟每個都分前后兩室，主佛居中休吠，洞壁及洞頂布滿浮雕瘤礁。密密麻麻的浮雕讓我目不暇接柜思，無論怎樣的造型，菩薩面容皆帶著沒有太多刻?的微笑赡盘，與石材本身渾然天成陨享。西部石窟多為中小窟和補(bǔ)刻的小龕抛姑，大多是北魏遷都洛陽后的作品艳狐。
這座凝聚著勞動人民汗水的露天廟宇被我們兩三個小時便游完毫目，抑或因建在山野诲侮，沒有進(jìn)入普通廟宇的神秘感沟绪、迢遙的距離感近零，而是一種走在人間的親近感。
走出云岡石窟窖杀，忍不住回頭，對如此浩瀚的工程管毙、偉大的藝術(shù)夭咬，惟有震撼铆隘。歲歲年年膀钠，佛像依舊肿嘲，即使風(fēng)化雳窟，在歷史的長河中仍熠熠閃光。旋即趕往大同博物館拇涤，延續(xù)那兩三個小時匆匆覽過的石窟風(fēng)景工育。
大同博物館的外型設(shè)計非炒瓿梗現(xiàn)代，以螺旋型的空間結(jié)構(gòu)環(huán)繞形成一個整體搪泳。高雅岸军、大氣的灰色異型建筑倒映水中艰赞，有水就有靈氣肚吏，不由想到在烏鎮(zhèn)參觀的木心美術(shù)館罚攀。一進(jìn)大門，巨大的北魏壁畫郝然眼前杯瞻，前面是巨型牛拉鱉甲車的鐵鑄雕塑魁莉，驟然遠(yuǎn)離塵囂卒废，呼吸的空氣似乎也是千年前的。在不同的展覽板塊中逆皮，最讓我難忘的是大同恐龍與遼代壁畫墓电谣。大同是中生代時期恐龍的樂園剿牺，植被豐茂晒来、水系發(fā)達(dá)郑现，形成了龐大的恐龍家族《浣耄恐龍化石讓我想到多年前在四川自貢參觀的恐龍博物館剪返，沒有人類的遠(yuǎn)古時代脱盲，它們就是地球上的霸主宾毒，何等逍遙自在。沒想到乙各，在大同博物館還見到威武雄壯的兵馬俑軍陣耳峦，簡直就是秦始皇兵馬俑的縮小版驶乾。博物館中一個像蒙古包的文物與其它的文物擺設(shè)迥異循签，湊近看县匠，原來是墓，居然直接把整座墓擺進(jìn)了博物館贼穆。從墓門朝里望去，四周皆是壁畫玖姑，描繪著墓主人的日常生活慨菱，原來這是遼代壁畫墓抡柿≈蘖樱看到彩色壁畫上繪制的奏樂课蔬、宴飲二跋、侍女扎即、出行各拷、動物闷营、花草等圖案烤黍，恍惚穿越到遼代，是主人抑或侍女傻盟，何曾想到若干年后速蕊，自己的生活以這種方式展示于后人。
無論是露天的云岡石窟抑或博物館內(nèi)的文物娘赴，皆以客觀的方式講述著故事规哲，調(diào)動參觀者的感觀與想象，構(gòu)建我們各自對歷史的解讀筝闹，也映照著人類的現(xiàn)在與未來媳叨。
二
恒山不是此行重點，因離大同市不遠(yuǎn)关顷，遂前往痘番。恒山，也稱北岳恒山，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳蒋失。歷史上，秦皇、漢武、唐宗褪子、宋祖笼痛，都曾到恒山巡視枷恕、祭奠漏益，歷代名人、學(xué)士，諸如李白纷宇、賈島拓春、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地匆光，并留下吟詠恒山的詩章劲够。走過果老嶺人柿、姑嫂巖、飛石窟甥雕、還元洞琼娘、虎風(fēng)口挪拟、大字灣等處，惟記得半山腰的苦甜井，但印象最深的還是懸空寺仗颈。
整座寺院建在懸崖的懸空寺脖祈，僅此已讓人驚嘆盖高。這是一座佛邮破、道抒和、儒三教合一的獨特寺廟油够，“玄”取自于中國道教教理删性，“空”則來源于佛教的教理雪猪，故名“懸空寺”官觅。未登懸空寺之前，從下往上看阐污，只覺那就是神仙居住之地休涤。詩仙李白在崖石上刻有“壯觀”二字，在如臨深淵的險峻彈丸之地笛辟，構(gòu)造如此復(fù)雜的寺廟功氨，除了壯觀，想不出別的詞來手幢。全寺初看去只有十幾根大約碗口粗的木柱支撐捷凄，總體外觀，重重疊疊围来，窟中有樓跺涤，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟监透，窟連殿桶错，殿連樓，風(fēng)格獨特才漆，不得不佩服古人的智慧。待沿著僅供一人攀緣的扶梯登上懸崖走進(jìn)寺內(nèi)更為驚嘆佛点。寺內(nèi)有寺院醇滥、禪房黎比、佛堂、三佛殿鸳玩、太乙殿阅虫、關(guān)帝廟、鼓樓不跟、鐘樓颓帝、伽藍(lán)殿、送子觀音殿窝革、地藏王菩薩殿购城、千手觀間殿、釋迦殿虐译、雷音殿瘪板、三官殿、純陽宮漆诽、棧道侮攀、三教殿等，銅厢拭、鐵兰英、石、泥佛像八十多尊供鸠。走在窄窄的走廓上畦贸，從欄桿往外望去，群山回季、溪流家制、云霧盡收眼底，再次感到自然的偉大泡一，個人的渺小颤殴。如此美麗的人間仙境、艱巨的工程卻又是勞動人民建造的鼻忠，既來自統(tǒng)治階級的壓力更是信仰的力量涵但。
三
呼和浩特距大同僅三個小時車程，到過離北京更遠(yuǎn)的滿州里帖蔓，卻沒去過更近的呼和浩特矮瘟。作為內(nèi)蒙古首府的呼和浩特，初看與其他大城市無多大區(qū)別塑娇，博物館則不一樣了澈侠，白色建筑極具民族特色，樓頂塑有凌空騰飛的白色駿馬彰顯著內(nèi)蒙古獨特的魅力埋酬。因時間關(guān)系哨啃，內(nèi)蒙古博物館并未細(xì)細(xì)觀賞烧栋，走馬觀花中，印象最深的是查干諾爾龍化石拳球。身長26米审姓，高達(dá)12米，體重逾60噸祝峻，是亞洲白堊紀(jì)最大的恐龍魔吐，存放在一樓展廳，足有兩三層樓房高莱找。巨大的恐龍化石擺放在四面皆是玻璃墻的房子里酬姆，藍(lán)色的燈光打在恐龍化石上、折射在玻璃上宋距，宛如穿越到洪荒年代轴踱，走在星空下，幽深寂靜透著一絲神秘谚赎，對生命不由生出幾分敬畏淫僻。五點閉館，匆匆離開壶唤，近黃昏的陽光依然燦爛雳灵，驟然回到現(xiàn)實，將來有機(jī)會定要再次光顧闸盔，內(nèi)蒙古博物館是值得一去的地方悯辙。
看過拉薩的大召寺，對藏傳佛教的那份神秘感吸引我前往呼和浩特大召寺迎吵。位于呼和浩特舊城南部的大召寺躲撰，由明代蒙古土默特部落的首領(lǐng)阿拉坦汗于1580年主持修建。因為清順治皇帝迎接達(dá)賴五世赴京時击费，曾住宿在這里拢蛋，在清代被尊為“皇廟”，是呼和浩特最早興建的喇嘛教寺廟蔫巩。沿中軸線建有牌樓谆棱、山門、天王殿圆仔、菩提過殿垃瞧、大雄寶殿、藏經(jīng)樓坪郭、東西配殿个从、廂房等建筑。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑歪沃，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式嗦锐，整個殿堂金碧輝煌鸵隧，莊嚴(yán)肅穆。
印象最深的還是寺內(nèi)那尊已有400余年歷史的銀佛意推，銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，用三千斤純銀打造珊蟀，高3米菊值，是屬于印度風(fēng)格的佛像。為保護(hù)文物育灸，殿內(nèi)光線非衬逯希昏暗，近乎于蠟燭的微弱光芒添了幾分古樸與神秘磅崭。尤其是殿內(nèi)高高掛起撲滿灰塵400年前的燈籠以及柱子上壁畫儿子。不敢擦拭，一層層積上去的塵土寫著400多年的滄桑砸喻，還將繼續(xù)寫下去柔逼。驀地閃現(xiàn)出多年前在西藏大召寺跟著哪嘛與一群信徒和游人轉(zhuǎn)經(jīng)，完全不懂藏傳佛教割岛，只為他們那虔誠的信仰感動愉适。
此外，大昭寺的各種彩塑癣漆、金銅造像维咸、唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷惠爽，以及宗教活動使用的各種法器癌蓖、面具等，都是其它地方很難看到的歷史文物和藝術(shù)珍品婚肆。唐卡在美術(shù)館偶爾能看到租副，卻又不同于在此地看到的寫滿宗教故事的巨幅唐卡。
四
不是第一次到草原旬痹，幾年前去過呼倫貝爾草原附井，抑或時候不對，并未感受到風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊两残，倒是去年在新疆看到的草原與我印象中的吻合永毅。既然來到呼和浩特，草原怎能不去人弓。希拉穆仁草原與響沙灣也是此行的重點沼死。希拉穆仁，蒙語意為“黃色的河”崔赌，距離呼和浩特向北100公里意蛀，是典型的高原草場耸别。我們來時正當(dāng)夏季，卻沒有看到綠草如茵县钥，鮮花遍地秀姐，但草原上建造了許多蒙古包，晚上就是我們臨時的家若贮，雖說不是牧民住的真正蒙古包省有，卻讓從未住過蒙古包，從未在草原過夜的我有了些許新奇谴麦。更讓我新奇的是在紅格爾敖包觀看的蒙古國演員表演的大型室外情景劇《漠南傳奇》蠢沿。
草原的天氣說變就變，尤其在夏季匾效。正擔(dān)心突然降臨的雨會影響看表演舷蟀，尚未走到劇場，雨便停了面哼。雨后的草原在陽光中泛著金綠的光野宜，野花也在微笑，先前對草原的失望不復(fù)存在魔策，真想走到?jīng)]有游人的地方體味只現(xiàn)牛羊的空曠與寂寥速缨，表演又即將開始。來到露天舞臺代乃，依然置身于草原旬牲，氈包、馬群搁吓、田園牧歌原茅、姑娘小伙兒、套馬桿堕仔、敖包擂橘、勒勒車一古腦兒閃現(xiàn)于眼前。畫外音仿佛從天邊傳來：希拉穆仁草原摩骨，我們腳下的這片土地通贞，古往今來，有多少游牧部族在這里縱馬飛奔恼五，箭飛弓鳴昌罩。這些馬背上的剽悍族群，伴隨著馬蹄聲聲灾馒，鑄就了一個又一個震撼人心的歷史場景茎用。陣陣的馬蹄聲讓觀眾很快融入劇情。八百年前，成吉思汗時代轨功，一個草原上的馬背民族躍上歷史舞臺旭斥，那就是蒙古人！一群俊男靚女嫻熟得在馬背上表演古涧，飛馳的駿馬快節(jié)奏地推動劇情垂券。第一次目睹游牧民族怎樣神速搭建他們的家園—蒙古包，又是怎樣急速拆遷蒙古包羡滑，那隨身攜帶的家呀圆米。戰(zhàn)爭勝利了，大家載歌載舞啄栓，飛馳的駿馬、悠揚(yáng)的長調(diào)也祠、空中的音樂昙楚，無垠的草原，那是他們的家诈嘿，我們的遠(yuǎn)方堪旧，遠(yuǎn)離塵囂，又有了詩奖亚。
晚上睡在用水泥修建的蒙古包里淳梦，雖未滿足躺在草原上數(shù)星星的幻想，一場并不十分熱鬧的篝火晚會多少彌補(bǔ)了些許遺憾昔字。在空曠的草原爆袍、在陌生的人群中毫無顧忌地舞動，久違了作郭，自由陨囊！
翌日，走出蒙古包夹攒，趕不上看草原初升的太陽蜘醋，來到響沙灣已近晌午。響沙灣的游人真多呀咏尝！僅乘纜車就排隊一個多小時压语。坐在纜車中俯瞰沙漠又覺值了，漫漫黃沙编检、一望無垠胎食，響沙灣因“這里的沙子會唱歌”而得名。沙高110米允懂，坡度45度斥季，呈彎月狀形成一個很大的沙山回音壁。從纜車下來后又坐上沙漠觀光車，只覺速度太快酣倾，來不及感受沙漠的遼遠(yuǎn)舵揭、壯闊，畢竟第一次坐這種車躁锡，又覺眼睛不夠看欺缘，只沉浸在沙漠里飛馳的歡快中。很快到達(dá)目的地晤柄，即沙漠游樂場怜奖。
正值旅游旺季，游人太多杠输，完全感受不到沙漠的廣漠與蒼涼赎败，對游樂項目興趣不大，但騎在駱駝背上時蠢甲，倏地想到多年前一家人在銀川沙坡頭騎駱駝的情景僵刮。那是我和妹妹與父母的四口之家，第一次到北方鹦牛，第一次騎駱駝搞糕，那是我們四口之家的最后一次旅行，三年后曼追，父親永遠(yuǎn)離開了我們窍仰。駱駝被馴服得十分溫良，騎在背上礼殊，抓著駝峰驹吮，無一絲畏懼。當(dāng)年晶伦，父親騎在一頭高大的駱駝上钥屈，被母親騎的那頭駱駝碰了一下腿，一臉驚恐嚷道：“別親我”坝辫，讓我抓拍下來的畫面又在記憶中重現(xiàn)篷就。雖說在駱駝的背上只有短暫的時光，卻被駱駝帶著可靜觀沙漠近忙。放眼向沒有游人的地方望去竭业，下午的陽光印在沙漠上，也是千年前的太陽及舍，恍惚在人群之外未辆，又在那漸行漸遠(yuǎn)的駱駝隊之中，金沙飛揚(yáng)锯玛，留下一串深深淺淺的駱駝腳印咐柜，生出“大漠孤雁直兼蜈，長河落日圓”的落寞與寂寥。
從石窟到遠(yuǎn)山拙友、從草原到沙漠为狸，千百年來，一樣的太陽遗契、一樣的月光辐棒，一樣映在高山、草原牍蜂、沙漠還有石窟漾根，也印在你我的身上，卻不是同樣的你我鲫竞。你我也是草原上的一顆草辐怕、沙漠中的一粒沙，有著各自的世界从绘，卻永遠(yuǎn)沐浴在陽光下寄疏、月光中。
