昨晚炬灭，冒著雨去拿了師父的這本《迷戀的教育學》，應該說這本書是師父這些年“文質說”的結晶仗阅。當時昌讲，他的“文質說”還會不停的說下去，也許還會有第二本减噪、第三本書……出來短绸。
這些內容我都聽過车吹，但于我而言，聽一遍醋闭，和閱讀文字是完全不一樣的感覺窄驹。聽的時候，大抵在心里承認一下证逻，或者引起一絲波瀾乐埠，然后就過去了。但是閱讀文字囚企，可以反復玩味丈咐，可以從中得到更多的文字的聯(lián)系，引發(fā)更多的思考龙宏。
他的自序《跟著詞語過教育生活》棵逊，就讓我反復讀了好幾遍。
“每天我的工作就是要回到教育的源頭去追問银酗，每天又要從這里不停地邁出生命的步履辆影，探向未來之路∈蛱兀”從師父這里秸歧，我得到的第一個詞匯便是：源頭。任何事情衅澈，能夠源頭上去追溯键菱，去思考，便有了更多的意義今布。比如回到個人的日常经备，回到那個人的來源，回到事件的本身部默，你就少了很多羈絆侵蒙，也會多了很多釋然。得到的第二個詞語是“生命”傅蹂，可以說這么多年纷闺，這個詞語一直影響著我的教育性，決定著我的教育行為份蝴。生命的步履犁功，是帶有個人性的，是新鮮的婚夫，是有活力的浸卦，是有自己立場的。
“回到個人的日常是再好不過的選擇案糙，即使每天仍然會在各種憤怒中折騰而忘了什么是對自己更好的事情限嫌。愚木兄說靴庆，這是一種秋蟲的情緒，因此我們才應該更愛惜屬于自己的時光怒医，不是說你不能再犯錯再求取更多炉抒。”這句話里稚叹，我喜歡那句“秋蟲的情緒”端礼，我看到了對生命的尊崇。生命里入录，最重要的是珍惜蛤奥，是珍惜那些有緣分的人，珍惜時間僚稿。到了最后凡桥，才會變成愛惜，才會做所有的事情都是溫柔的蚀同，才不會勉強他人缅刽，才會“克制自己糾正他人生活”的做法。
“一個人能夠借助的無非就是信仰蠢络、知識與經驗衰猛，聯(lián)系雷蒙·阿隆的另一項任務‘時刻不忘我的知識的局限性’，人大概唯有跟隨自己的信仰刹孔，方可有一點點勝算啡省，不受誘惑，遠離邪惡髓霞，像圣徒一樣去承受自己一切的苦厄卦睹，這才是最難的，也是最值得的方库〗嵝颍”師父的語言里，常常是將常識用比較文學性的說法表達了出來纵潦，從師父這里我得到的第三個詞是：信仰徐鹤。信仰，也許就是價值觀的投射邀层。說通俗一點便是自己的想法返敬。人與人最大的不同是想法，想法不同被济，活法便不同救赐。你的想法里涧团，有對事情的價值排序只磷。曾和一個朋友聊天說经磅，好像我這人是把自己的舒適與安逸放在了第一位，至于其他的諸如裝修風格钮追、家具预厌、每頓飯吃什么等，我有我的喜好元媚，但就算不如我意轧叽，我也可以接受，不影響我的什么刊棕。在這個方面炭晒，我是很克制的。也許因了這樣的心態(tài)甥角，少了很多的麻煩與爭執(zhí)网严，因為那不是我生活質量的必須。
“詞語往往就是我們生命的寫照嗤无，舊詞屬于舊的時代震束，它也并不會死去，只不過早已與灰燼相伴当犯。思考詞語必然會繼續(xù)保持對生活的介入態(tài)度垢村，同時活著也就意味著仍然相信人的力量『课溃”每個人都有屬于自己的詞匯吧嘉栓，只要能夠有所信，能夠積極生活拓诸，也許就是一種迷戀胸懈。
