我只是個另類

千年的土百年的磚档泽,比起現(xiàn)在的建筑俊戳,我還是更喜歡以傳統(tǒng)營造方式修建的建筑。

因為在我看來馆匿,所有的建筑都應(yīng)該是隨著歲月的沉淀而愈發(fā)顯得厚重抑胎,然后才是逐漸走向破敗衰亡。

當代建筑里有這樣的建筑嗎渐北,其實有阿逃,比如西村大院,比如安騰四部曲。

但都只是特例恃锉,在這個大拆大建的時代里搀菩,它們并不具有代表性,更多的建筑則是成為了鳥籠一樣的存在破托,并且密集程度令人咋舌肪跋。

而我們是什么,我們便是那群被關(guān)在鳥籠里的鳥兒炼团,每天為了那一處短暫的棲身之所而疲于奔命,最終忘記了自身存在的意義疏尿。

其實你有沒有想過瘟芝,百年之后,它可能只剩下一片廢墟褥琐,而我們畢生追求的東西又是什么锌俱,難道僅僅是一個籠子嗎。

鳥兒是自由的敌呈,建筑也不應(yīng)該成為類似于囚籠一樣的存在贸宏,它在除了商品價值之外,還應(yīng)該被賦予更重要的意義磕洪,比如成為我們存在過的證明吭练,或者作為歷史與文化的載體。

至于什么城市化進程析显,其實早在明朝時期鲫咽,我們的城市化進程就已經(jīng)結(jié)束,而我們現(xiàn)在所謂的城市化谷异,在西方最后也是以失敗告終分尸。

為什么,因為經(jīng)濟高速增長背后所失去的東西歹嘹,往往需要花更大的代價去找回箩绍,比如傳統(tǒng)文化的缺失以及人文精神的缺失。

西方文化的確有很多值得我們學習的地方尺上,卻不是什么都要去學材蛛,也并不代表我們自有的文化落后。

中國從古至今被滅國兩次怎抛,對吧仰税,一次是元朝,一次是清朝抽诉。

為什么我們到現(xiàn)在還是中國人陨簇,因為從某種意義上來說,我們的文化是優(yōu)于外國文化的,我們有著一套已經(jīng)非常完善的文化體系河绽,比如我們的中醫(yī)學己单,我們的氣象學,就連被視為迷信的命理學里也囊括了西方的自然地理科學耙饰。

因此纹笼,如果在不進入我們自有文化的前提下,任何統(tǒng)治者都無法統(tǒng)治我們這個國家苟跪,而一旦他們進入了我們的自有文化廷痘,那么他們最后將成為了我們之中的一部分,元朝清朝皆是如此件已。

是吧笋额,中國文化兼收并蓄,佛教文化最早屬于外來文化篷扩,最后也被中國化了兄猩,成為了中國哲學不可缺少的一部分。

是吧鉴未,我們修佛的同時又是不信佛的枢冤,中國的佛教并不具備宗教色彩,而我們修佛最終修的是什么呢铜秆,修的是自己的心淹真,我們最終又回到了自身的生命情感上。

西方與中國在對世界的理解上是完全相反的连茧,西方從神學走向了科學趟咆,走向了征服世界的道路,而我們是從神學走向了心學梅屉,走向了與世界統(tǒng)一的道路值纱,這是根本上的不同。

西方強調(diào)邏輯與理性坯汤,比如我們口中常提到的高智商人群虐唠,你讓他們?nèi)W西方的文化,學的特別快惰聂,因為只要會正確的運用邏輯與運算就行了疆偿。

但學中國文化不一樣,智商高一定有用嗎搓幌,不是的杆故,還需要慧根。

比如我們的六祖惠能溉愁,禪宗的杰出大師处铛,印象中他是不識字的,并且是獦獠,但他的悟性卻比弘忍禪師名下諸多弟子都高撤蟆。

就像現(xiàn)在很多人開始研究佛學文化奕塑,道家文化,他們把佛學經(jīng)典與道家經(jīng)典研究透了就能成佛成道了嗎家肯,成不了的龄砰,他們只是在做學術(shù)研究,只是在用頭腦去思考讨衣,沒有用的换棚。

我們不太擅長用頭腦去左右我們的生活,是吧反镇,人的頭腦總是理性的固蚤,而理性的背后是什么,是趨利避害愿险。

初念圣賢颇蜡,轉(zhuǎn)念禽獸价说,這句話不就是兩者區(qū)別最真實的概括嗎辆亏。

初念即本心,而轉(zhuǎn)念是理性鳖目,是權(quán)衡利弊扮叨,比如小悅悅事件。

十多個路人最后都沒有施于援手领迈,這便是轉(zhuǎn)念之后的理性彻磁,為的是避免不必要的麻煩。

但回歸本心之后狸捅,他們的內(nèi)心會又發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變呢衷蜓?印象中有一個路人事后又趕去了醫(yī)院,為什么尘喝,因為他的心不安了磁浇。

中國講究什么,講究天人感應(yīng)朽褪,我們是用心在感受這個世界置吓。

比如建筑結(jié)構(gòu),西方人靠的計算缔赠,而中國人靠的是什么衍锚,是千百年來傳承下來的經(jīng)驗,以及匠人所特有的直覺嗤堰。

屋子結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了問題戴质,我們首先想到的是修繕,而不是推掉重建,因為我們最在意的不是結(jié)構(gòu)的可靠性置森,而是時間背后所隱藏的東西斗埂。

害,這聽起來像不像學校里的理科生與文科生凫海?

是吧呛凶,我們的理科生大多因?qū)W科的嚴謹而稍顯理性刻板,缺乏變通行贪。在遇到生命情感問題時漾稀,首先想到的是是非對錯。

而文科生則因?qū)W科的抽象而逐漸變得浪漫且富有詩意建瘫,在生命情感問題的表達上顯得隱晦曲折且寓意深刻崭捍。

比如李清照,我們宋代的文藝女青年啰脚。

梧桐更兼細雨殷蛇,到黃昏,點點滴滴橄浓。

既映射了靖康之變之后社會的持續(xù)動蕩粒梦,又表達了對亡夫趙明誠的思念,以及自身孤獨凄涼的境況荸实。

你看匀们,我們甚至不需要了解詞牌背后的故事,就能夠感知到它的美准给。

有人說世道變壞是從嘲笑文藝青年開始的泄朴,這話有問題嗎,其實沒有問題露氮。

在這個金錢至上的時代里祖灰,無論是他們的行為還是思想,都顯得格格不入畔规。

其實挺好局扶,因為這種狀態(tài)如果一直持續(xù)下去,我們將會再一次迎來百家爭鳴的時代油讯,因為反者道之動详民,因為任何事物都必將走向它的反面,就像西方的文藝復興陌兑。

當然沈跨,從當下來看這種狀態(tài)是有問題的,因為更多時候兔综,人的心靈比身體更需要滋養(yǎng)饿凛,過于注重物質(zhì)與理性也可能在不經(jīng)意間失去極為重要的東西狞玛。

比如中餐與西餐,中餐在放佐料的時候靠的是什么涧窒?是感覺心肪,是多年積累出來的經(jīng)驗。

而西餐則采用的是一個具體量化的標準纠吴,比如牛排幾分熟硬鞍,食鹽多少克。

后來我們也開始學起了這一套戴已,于是食譜由以前的食鹽少許固该,變成了現(xiàn)在的食鹽多少克。

有好處糖儡,比如能夠使初學者極大的提高學習效率伐坏,能夠批量化生產(chǎn)。

但背后的邏輯是什么握联,還是金錢至上桦沉。

而在高效率的背后失去的又是什么,是菜品內(nèi)在豐富的變化金闽。

我們還能吃到那些別有風味的美食嗎纯露,吃不到了。

當風吹過呐矾,一片樹葉落到水里苔埋,然后就有了茶懦砂,這就是變化蜒犯。

中國的匠人精神里有種境界,雖是人為荞膘,宛若天成罚随,靠的是量化的標準規(guī)范嗎,沒有的羽资,靠的是天人合一的宇宙觀淘菩。

少干預,少設(shè)計屠升,讓自然發(fā)生潮改,讓建筑自己說話。

比如古時候有種人經(jīng)常上山砍柴腹暖,這種人以前被稱作樵夫汇在。

若是他們活在當今這個時代,少不了被說一句破壞生態(tài)環(huán)境脏答。

是吧糕殉,現(xiàn)在隨意砍樹已經(jīng)屬于違法行為了亩鬼。

破壞了嗎,其實也沒有的阿蝶。

樵夫上山砍柴雳锋,將雜亂的不必要的枝丫清理之后,第二年的山上反而綠意更甚羡洁。

你說妙不妙玷过,很妙,因為適當?shù)母深A是有利于自然之氣生發(fā)的筑煮。

而那些常年沒有經(jīng)過梳理的山林冶匹,往往更容易走向毀滅,比如發(fā)生火災(zāi)咆瘟。

這又與我們中醫(yī)所蘊含的道與理何其相似嚼隘,順應(yīng)天時,以調(diào)理陰陽袒餐。

而反觀當下的大部分設(shè)計飞蛹,基本上就是這棵樹極具藝術(shù)價值,好我把它搬過來灸眼;那里光禿禿的有點丟份兒卧檐,好,拉一車草皮過來焰宣,我給它鋪上霉囚。

有的就連樓盤的墻面也不放過,赤裸裸的大字貼在上面匕积,蠻橫且粗暴盈罐。

是吧,什么路易十四啊闪唆,亞歷山大啊盅粪,豪橫到?jīng)]譜。

這里邊還有人對世界基本的尊重與敬畏嗎悄蕾,沒有了票顾。

你說這是設(shè)計嗎,談不上帆调,但你說它不是設(shè)計嗎奠骄,其實它還是設(shè)計,就如同方才提到的番刊,給中餐量化標準含鳞。

只是,當設(shè)計師產(chǎn)生這種想法的時候撵枢,他的作品就已經(jīng)死了民晒,因為它不再會有內(nèi)在的豐富變化精居。

建筑剛出生的時候往往沒有那么驚艷,就像剛出生的小孩潜必。

一個小姑娘靴姿,當她還不是她的時候,她在我們眼里只是一個漂亮可愛的小家伙磁滚。

而隨著年歲的增長佛吓,當她意識到了自己的存在,開始獨立思考之后垂攘,她會遇到形形色色的人维雇,并且與之發(fā)生各種各樣的故事,或許荊棘塞途 晒他,或許諸事順心吱型。

但無論如何,各中纏繞的因果都會使她不斷產(chǎn)生變化陨仅,那是內(nèi)在的變化津滞,比如從懵懂青澀到知性從容,從沾沾自衒到美不自知灼伤。

是吧触徐,知性從容且美不自知,這個時候的她是不是更美狐赡。

是美的撞鹉,只是這種美與相貌俊美不同,它無法用言語表達颖侄,只能用心去感知鸟雏。

再看我們的李清照,在沒有遭遇國破家亡等一系列變故之前发皿,她的作品芳馨俊逸崔慧,清新可人拂蝎;而在這之后穴墅,她作品風格轉(zhuǎn)為了纏綿悱惻,凄婉動人温自。

她是美的嗎玄货,也是美的,對吧悼泌,她完全符合我們對美的想象松捉。

而建筑也是如此,它的一生也會遇到各式各樣的人馆里,各中的因果糾纏隘世,會使它產(chǎn)生無窮無盡的變化的可能可柿,同時也會使它顯得愈發(fā)厚重。

八風吹不動丙者,端坐紫金蓮复斥,你想想,這個時候的它是不是也很迷人械媒?

不用刻意去了解目锭,只需要一些蛛絲馬跡,你就能感知到它的美纷捞,那是一種直擊靈魂的震撼痢虹。

比如那些斑駁的墻面以及墻角悄然生發(fā)的一抹抹綠意,那是它與整個世界的和解主儡,是歲月給它補上的一筆風霜奖唯。


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