從我有限的認(rèn)知里库正，主動的自發(fā)想去做什么事情的時候是最積極最上進(jìn)的稳诚，并不需要有比如物質(zhì)或者其他的獎勵，當(dāng)然如果有獎勵就會更有動力繼續(xù)糊肠。特別是拉長時間來看，我們能堅持下來并始終如一日去做的都是自己想做的遗锣，而不是外力強壓下來的货裹。
一、內(nèi)在動機和外在動機
所謂內(nèi)在動機是指做這件事的驅(qū)動力來自你的內(nèi)心精偿，而不是外部的獎勵或外界的要求弧圆。就像一個孩子玩耍，是發(fā)自內(nèi)心的愛玩笔咽，而不是為了別的東西搔预，如果能一直這樣玩耍下去，對他來說就是最大的獎勵叶组。
所謂外在動機指的是因為外部獎勵或者處罰而驅(qū)動做事拯田。
外在動機適合推動短平快的行動，而內(nèi)在動機適合推動長期的甩十、更有挑戰(zhàn)性的行動船庇。內(nèi)在動機之所以能推動長期而艱巨的行動，是因為此時我們不是“以結(jié)果論成敗”枣氧。我們更看重做這件事情的過程溢十，在這個過程里我們可能會收獲快樂，可能會收獲知識达吞，可能會收獲智慧张弛，可能會收獲內(nèi)心的平靜。
因為不同的動機酪劫，會影響我們對結(jié)果的態(tài)度吞鸭，尤其是失敗。
因為我們?nèi)绻豢客庠趧訖C驅(qū)使覆糟，很容易讓我們陷入到焦慮中去刻剥，出現(xiàn)謬誤滑坡，害怕失敗滩字、恐懼失敗造虏、竭力回避失敗御吞，進(jìn)而就會縮手縮腳地蜷縮在一個“繭”里，這對個人或者組織的長遠(yuǎn)發(fā)展都是不利的漓藕。
外在動機使人趨同化陶珠，而內(nèi)在動機能促成人的多樣化。因為外在動機無外乎名和利享钞，而內(nèi)在動機都是人的興趣和愛好揍诽，這是千變?nèi)f化的。
外在動機會損害內(nèi)在動機栗竖。強調(diào)獎勵和懲罰暑脆，讓人把關(guān)注點聚焦在做一件事所能“交換”到的其他東西上，而不是這件事本身給自己帶來的東西上狐肢。久而久之添吗，我們會為了外部的事物去追求，而壓抑了自己的探索和好奇处坪。
二根资、形成內(nèi)在動機：自主、勝任和歸屬
所謂自主就是要有選擇權(quán)同窘。選擇權(quán)指的是有可以追求的權(quán)利玄帕，也可以放棄的自由。在家庭中想邦、企業(yè)里裤纹，都需要有充分的自主性，這樣才能路越走越寬丧没。
勝任指的是面對與自己能力相當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)并且可以獲得公正的評價鹰椒。破壞勝任最大的因素就是不公正的評價，除此以外就是懲罰失敗呕童，不給犯錯的空間漆际。滿足勝任感需要的最好方法是做自己擅長的事。
歸屬指的是滿足我們聯(lián)結(jié)的需求夺饲。任何商業(yè)上奸汇、營銷上的手段，都不如人與人之間的誠摯關(guān)系更加有力和持久往声。
三擂找、渴望、熱愛與好奇心是喚回內(nèi)在動機的源泉
以斯金納為代表的行為心理學(xué)家認(rèn)為人和動物一樣浩销，只要操縱獎勵和懲罰這兩個因素就能控制人的行為贯涎，忽略了人的主觀能動性。
斯金納箱從本質(zhì)上說慢洋，是一個系統(tǒng)化塘雳、自動化地操弄人的外部動機的機器陆盘。在這個機器的影響下，人的行為退化成了動物的行為败明，人的思想和精神在一刻不停礁遣、眼花繚亂的交互中失去了自由施展的空間。如果一個人沉迷于斯金納箱式的現(xiàn)代“玩具”肩刃，那么他的內(nèi)在動機就沒有機會孕育和發(fā)展。
所以我們需要放下思維的枷鎖杏头，挖出熱愛的種子盈包。比如做減法，減掉那些抑制了你的渴望醇王、好奇熱愛的東西呢燥，比如我們的思維慣性，比如社會上一些的價值觀寓娩；然后多一些嘗試叛氨，探索新的體驗和空間。學(xué)會閑暇棘伴，不要做一個精致的利己主義者寞埠。
最重要的是要有深度的專研，這樣才能獲得除開物質(zhì)上的享樂外的精神上的滿足焊夸。因為問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案仁连，因而你可以不斷地深挖，讓自己對一件事物的認(rèn)識一層層地深入下去阱穗，這個過程是沒有止境的饭冬，這也是我們可以一直探索下去的。
