繼續(xù)以筆記形式分享我在閱讀積極心理學(xué)著作《心流》時(shí)的心得质礼。
隨著本書(shū)篇幅的展開(kāi)，米哈里·契克森米哈賴(lài)教授依據(jù)對(duì)眾多受訪者的研究织阳，概括出構(gòu)成“心流”狀態(tài)的一些要素眶蕉。并不是說(shuō)，心流體驗(yàn)下這些一定都會(huì)出現(xiàn)唧躲，只有其中某一種情況發(fā)生也有可能造挽，它視活動(dòng)不同，也因人而異弄痹。
不過(guò)在展開(kāi)分析心流體驗(yàn)之前饭入，我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下最優(yōu)體驗(yàn)的反面——精神熵。
精神熵
“熵”的概念源自科學(xué)領(lǐng)域肛真，是指一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)在的混亂程度谐丢。社會(huì)科學(xué)也借用熵的概念用以說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)的一些狀態(tài)。而在本書(shū)中蚓让，“精神熵”用以表述個(gè)體內(nèi)在意識(shí)失序的狀態(tài)乾忱。比如說(shuō)，接收到的資訊與我們的內(nèi)在意圖發(fā)生沖突历极，使我們分心窄瘟，無(wú)法為實(shí)現(xiàn)意圖而努力，效率大打折扣趟卸。焦慮蹄葱、恐懼氏义、痛苦妒忌等情緒，都是內(nèi)在失序的表現(xiàn)图云。人在“精神熵”狀態(tài)中越久惯悠，自我受到的損害就越嚴(yán)重，甚至可能再也不能集中注意力實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)琼稻。
精神熵其實(shí)不難理解，也時(shí)常發(fā)生饶囚。想想那些在“打壓式”教育下長(zhǎng)大的孩子帕翻，總是接收“這么簡(jiǎn)單也做不好”、“怎么總是犯錯(cuò)”之類(lèi)指責(zé)萝风，長(zhǎng)期下去嘀掸，孩子會(huì)把注意力全部放在如何表現(xiàn)得讓外界滿(mǎn)意，或盡量不犯錯(cuò)规惰，卻難以感覺(jué)到成長(zhǎng)本身的快樂(lè)睬塌。
作為成年人，幾年前我也有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷歇万。當(dāng)時(shí)我所在的那家公司的工作方式和人際關(guān)系揩晴，令我無(wú)論怎樣做，都難以收獲正向反饋贪磺，短短幾個(gè)月里硫兰，我就無(wú)法相信世界上還存在一件我能做成的事，自我受到極大的損害寒锚。每日重復(fù)的只有自我懷疑劫映，更別談工作效率和目標(biāo)了。現(xiàn)在想想那真是一段黑暗的日子刹前。
因此泳赋，為了不讓這些可怕的精神熵拉低原本可以更好的生活品質(zhì)，想辦法為自己創(chuàng)造心流體驗(yàn)就顯得尤為重要喇喉。
享樂(lè)與樂(lè)趣
享樂(lè)與樂(lè)趣祖今，僅一字之差，卻被很多人弄混了內(nèi)涵拣技。
享樂(lè)是意識(shí)中的資訊告訴我們衅鹿，你已經(jīng)滿(mǎn)足了生物層面的需求，或者達(dá)到了某個(gè)社會(huì)制約的標(biāo)準(zhǔn)过咬。感覺(jué)饑餓大渤，大餐一頓獲得滿(mǎn)足；一邊刷劇掸绞，一邊大口喝著啤酒泵三，獲得放松耕捞；到網(wǎng)紅地點(diǎn)“打卡”、拍照烫幕，體驗(yàn)網(wǎng)紅旅游項(xiàng)目俺抽，獲得緊跟流行的滿(mǎn)足感……享樂(lè)的方式越來(lái)越五花八門(mén)，但其本質(zhì)沒(méi)有改變较曼，體驗(yàn)轉(zhuǎn)瞬即逝磷斧，無(wú)須耗費(fèi)精神能量，無(wú)法帶來(lái)自我成長(zhǎng)——只須電擊或藥物刺激大腦神經(jīng)捷犹，一樣可以獲得類(lèi)似的享受感弛饭。
而樂(lè)趣則具有向前發(fā)展的特性，它在幫助個(gè)體滿(mǎn)足需求和欲望后萍歉，還能帶動(dòng)個(gè)人超越自我限制侣颂，獲得新鮮感和成就感，由此人感到的不是享樂(lè)后的空虛枪孩，而是自我成長(zhǎng)憔晒、自我復(fù)雜性的提升。
在我們這個(gè)時(shí)代蔑舞，“享樂(lè)”一詞本身或許還保留著一點(diǎn)岌岌可危的貶義意味拒担，但它的內(nèi)涵卻是很多人暗中向往的，公開(kāi)表達(dá)就是要過(guò)享樂(lè)人生的也不鮮見(jiàn)攻询。但如果你還愿意為提高生命體驗(yàn)品質(zhì)而付出努力澎蛛，那就快把腦中的享樂(lè)念頭拋開(kāi)，盡快發(fā)現(xiàn)屬于自己的樂(lè)趣蜕窿。
人在從事能讓自己感到樂(lè)趣的活動(dòng)時(shí)最容易進(jìn)入心流狀態(tài)谋逻。那么，處于心流狀態(tài)中時(shí)桐经，都有什么樣的感受呢毁兆？米哈里教授基于研究的總結(jié)有以下幾樣：
1. 面臨一份可完成的工作的；
2. 必須能夠全神貫注于這件事阴挣；
3. 任務(wù)有明確的目標(biāo)气堕；
4. 有即時(shí)的反饋；
5. 能深入而毫不牽強(qiáng)地投入到行動(dòng)中畔咧，忘記日常生活的憂慮和沮喪茎芭；
6. 覺(jué)得能自由控制自己的行動(dòng)；
7. 進(jìn)入“忘我”的狀態(tài)誓沸；
8. 時(shí)間感會(huì)改變梅桩。
不知以上哪種或哪幾種曾出現(xiàn)在你的心流體驗(yàn)中呢？在書(shū)中拜隧，米哈里教授著重展開(kāi)論述了其中幾項(xiàng)宿百，并將一些加以概括趁仙，幫助讀者更好地理解最優(yōu)體驗(yàn)的狀態(tài)。
“知行合一”
此處所用的并非該句本意垦页，因此加了引號(hào)雀费。書(shū)中用這四個(gè)字描述意識(shí)完全集中于眼前行動(dòng)與挑戰(zhàn)的狀態(tài)，全神貫注痊焊，不分出一絲精神能量處理其他無(wú)關(guān)的資訊盏袄。舉個(gè)例子，舞臺(tái)上表演的舞者薄啥，可以完全無(wú)視周遭環(huán)境辕羽，任憑身體跟著音樂(lè)舞動(dòng)。盡管那些動(dòng)作看起來(lái)好流暢如自動(dòng)自發(fā)罪佳，但我們都明白逛漫，這需要大量的體能黑低、高超的技巧和長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練克握。
而在普通的日常生活中菩暗，我們的注意力總是被這樣那樣的疑問(wèn)打斷，有時(shí)追問(wèn)行動(dòng)的必要性旷坦，有時(shí)對(duì)它們展開(kāi)批判秒梅，這也是意圖總難轉(zhuǎn)化為有效行動(dòng)捆蜀，或效率低下的原因之一辆它。
自成目標(biāo)
最優(yōu)體驗(yàn)中，它本身就是目標(biāo)切心。或許一開(kāi)始有著其他的目的定鸟，但到頭來(lái)活動(dòng)本身帶來(lái)的報(bào)酬就已經(jīng)令人滿(mǎn)足〔脑“自成目標(biāo)”——做一件事不求未來(lái)的報(bào)酬卷胯，做這件事本身就是最大的回饋窑睁。
完全為行動(dòng)本身投入全部心力担钮，這讓我想起一位熱愛(ài)古典音樂(lè)的朋友箫津，她總是喜歡對(duì)著樂(lè)譜聽(tīng)曲子，然后連連感嘆作曲家創(chuàng)作的精妙田炭。不懂其中樂(lè)趣的人可能會(huì)問(wèn)诫肠，這位朋友是做這方面工作的嗎栋豫？答案是否定的。這只是這位朋友樂(lè)趣的一個(gè)來(lái)源丛肢，你很難不說(shuō)蜂怎，每看譜聽(tīng)完一曲交響樂(lè)后氢伟，她是在心靈上向作曲家所傳遞的意境更進(jìn)了一步朵锣。
當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中我們所做的事，大多不是純粹的自成目標(biāo)诬烹，而是混合著行動(dòng)之外的其他目標(biāo)椅您。但兩者如何平衡雪隧，或是怎樣分配精神能量的投入藕畔，則會(huì)影響生命體驗(yàn)注服。
我看待寫(xiě)作的態(tài)度差不多也是如此。對(duì)我而言辜御，“寫(xiě)”本身就是目標(biāo)。有沒(méi)有可能將來(lái)某篇文章成為“爆款”屈张，幫我大賺一筆呢擒权？不能說(shuō)沒(méi)有袱巨，但如果我把目標(biāo)定為這樣愉老，那么每一次更新就必然要想方設(shè)法去貼近熱點(diǎn)、博取眼球，向賺流量看齊劝贸。如此，寫(xiě)作的過(guò)程對(duì)我而言會(huì)減少很多樂(lè)趣，甚至因?yàn)榈貌坏狡诖械膱?bào)酬而很快放棄；即使有一天真的“火”了，也要為如何維持下去而殫精竭慮曾我，寫(xiě)作就不再是樂(lè)趣，而是純粹的任務(wù)了健民。
