習慣的引力就如同自然界所有的力量一般，可以為我們所用黄虱，也可能危害我們稚矿，關鍵看我們如何運用。不過捻浦，習慣或許一時有礙于達成目標晤揣，但也有積極的一面。宇宙萬物各循軌道運行朱灿，彼此保持一定的秩序昧识，畢竟也都有賴于引力的作用。所以只要我們善于運用習慣的龐大引力盗扒，就能使生活有重心跪楞、有秩序、有效率环疼。
“習慣”的定義
將習慣定義為“知識”习霹、“技巧”與“意愿”三者的混合體。
知識是理論性的觀念炫隶，指點我們“做什么”及“為何做”淋叶。技巧是指“如何做”。意愿則是“想做”伪阶，表示我們有付諸行動的愿望煞檩。要培養(yǎng)一種習慣，這三項要素缺一不可栅贴。
假設我與同事斟湃、配偶相處得并不融洽，因為我總是只愿表達自己的意見檐薯，從不肯傾聽凝赛。除非我有心改善人際關系注暗，設法了解正確的待人接物之道，否則我可能根本不“知道”我必須聆聽墓猎。即使知道了捆昏，也不見得明了該“如何”去傾聽。但知道應該聆聽毙沾，也懂得傾聽的技巧骗卜，還遠遠不夠。除非我真想聽左胞、有這個意愿寇仓，否則依然無法養(yǎng)成習慣。因此習慣的培養(yǎng)需要這三方面的配合烤宙。
今天提出的七個習慣是相輔相成遍烦、一氣呵成的。借著培養(yǎng)這些習慣门烂，我們可以循序漸進乳愉，由依賴而獨立，再由獨立進而互賴屯远。
人類在幼年時期必須完全仰賴他人，經由長輩的引導與養(yǎng)育而成長捕虽。但隨著光陰的流逝慨丐，我們日漸獨立。生理泄私、心理房揭、情感與經濟能力等方面，都不斷成長晌端，直到有一天終于能夠完全自立捅暴。
但這并不表示成長就到此為止。在不斷提升自我的同時咧纠，我們可以體會宇宙萬物唇齒相依的關系蓬痒。包括人類社會在內，整個大自然共享著一個生態(tài)體系漆羔，個人無法離群索居梧奢。大凡人類較高層次的心智活動都與人際關系有關，就是明證演痒。
由嬰兒以致于成人亲轨，是人生必經的歷程。只不過成長涵蓋許多層面鸟顺，例如生理上發(fā)育完全并不意味著心理或情感同樣成熟惦蚊。相同地，生理上有缺陷，也不代表心理不成熟蹦锋。
所謂“成熟模式圖”兆沙，即人類成長的三個階段，分別為依賴期晕粪、獨立期挤悉、互賴期。
依賴期：圍繞著“你”這個觀念——你照顧我巫湘；你為我的成敗得失負責装悲；事情若有差錯，我便怪罪于你尚氛。
獨立期：著眼于“我”的觀念——我可以自立诀诊；我為自己負責；我可以自由選擇阅嘶。
互賴期：從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主属瓣、合作、統(tǒng)合綜效讯柔，共創(chuàng)偉大前程抡蛙。
依賴心重的人，靠別人來完成愿望魂迄；獨立自主的人粗截，自己打天下；互賴的人捣炬，群策群力以達成功熊昌。
如果生理上無法自立，例如身體有殘缺湿酸，便需要別人的幫助婿屹。假使情感不能獨立，價值觀與安全感建立在別人的評價上推溃，一旦無法取悅別人昂利，個人便失去價值。若是知識上無法獨立美莫，就得依賴旁人代為思考页眯，解決生活中的大小問題。
相反厢呵，生理上獨立的人可以暢所欲為窝撵；心智上獨立的人可以有自己的思想，兼具抽象思考襟铭、創(chuàng)造碌奉、分析短曾、組織與表達的能力；情感上獨立的人能夠肯定自我赐劣，不在乎外界的毀譽嫉拐。
由此可見，獨立比依賴成熟得多魁兼，不過獨立并非個人成長的極致婉徘。
擁有真正獨立人格的人，能夠事事主動積極咐汞，而非受制于人盖呼。這種境界的確值得追求，但并非圓滿生活的終極目標化撕。
只重獨立并不適于人我息息相關的現(xiàn)代生活几晤。一個人若缺乏互賴觀念，難以與人相處共事植阴，充其量只能獨善其身蟹瘾；永遠無法成為出色的領袖或團隊的一分子，也不會有美滿的家庭掠手、婚姻與團體生活憾朴。由此可知，個人無法離群索居喷鸽，想要獨自追求圓滿人生伊脓，無異于緣木求魚。
互賴是一個相當成熟進步的觀念魁衙。生理上互賴的人，可以自給自足株搔，但也了解互助能發(fā)揮更大的作用剖淀。情感上互賴的人，完全肯定自己的價值纤房，但也承認需要愛纵隔、關懷以及付出。知識上互賴的人炮姨，取人之長捌刮，補己之短。
總言之舒岸，一個互賴的人绅作，能夠與人分享內心真正的感受，做有意義的交流蛾派，也能共享別人的心得俄认。
但在此必須強調个少，只有獨立的人才能達到互賴的境界，依賴的人還不具備足夠的條件眯杏。因此夜焦，因此，先講述七個習慣中的前3個岂贩，著重在如何自我約束茫经，由依賴進步到獨立，這些習慣屬于“個人領域的成功”范疇萎津，是培養(yǎng)品德的基礎卸伞；而后才是“公眾領域的成功”，即習慣4姜性、5瞪慧、6所講授的團結、合作與溝通部念；第7個習慣則涵蓋了其他6個習慣弃酌，談的是自我更新。
“有效性”的定義
介紹的七個習慣最合乎效能原則儡炼，且效果最為持久妓湘。它們能幫助你更有效地解決問題、把握機會以及吸收最多的正確觀念乌询。
我對“效能”所下的定義是——“產出與產能必須平衡”榜贴。伊索寓言中有則鵝生金蛋的故事，正足以說明這個常遭人忽視的原則妹田。
這則故事是說唬党，一個農夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁鬼佣∈还埃可是財富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個金蛋已無法滿足他晶衷，于是農夫異想天開地把鵝宰殺蓝纲，企圖將鵝肚子里的金蛋全部取出來。誰知打開一看晌纫，鵝肚子里并沒有金蛋税迷，鵝卻死了，再也生不出金蛋锹漱。
這則寓言是效能觀念一個很好的例證箭养。一般人往往從金蛋的角度來衡量效率，也就是產品愈多凌蔬，效能愈高露懒〈忱洌可是上面的故事卻告訴我們，效能包括兩個要素懈词，一是“產出”即金蛋蛇耀，也就是你希望獲得的結果；一是“產能”即鵝坎弯，也就是你借以達到目標的資產或本領纺涤。
僅重視金蛋，無視于鵝的人抠忘，結果會連產金蛋的資產本身都保不住撩炊。反之，“重鵝輕蛋”的人崎脉，最后可能養(yǎng)不活自己拧咳，更不用說鵝了。因此囚灼，產出與產能必須平衡才能達到真正的高效能骆膝。
今天主要介紹的七個習慣：積極主動，以終為始灶体，要事第一阅签，雙贏思維，知彼解己蝎抽，統(tǒng)合綜效政钟，不斷更新。這七個習慣都能產生高效能樟结，因為它們基于原則养交，效果持久，是品德的基礎瓢宦，能幫助我們更有效地解決問題层坠。
