? ? ? ? 子貢曰：“君子亦有惡乎疯潭？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者面殖，惡居下流而訕上者竖哩，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者脊僚∠嗳”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者辽幌，惡不孫以為勇者增淹，惡訐以為直者，”乌企、
? ? ? ? 譯文：子貢說(shuō)虑润，君子也有厭惡的事嗎？孔子說(shuō)加酵，有厭惡的事拳喻，厭惡訴說(shuō)別人缺點(diǎn)的人，厭惡在下位而誹謗長(zhǎng)官的人猪腕，厭惡勇敢而不守禮儀的人冗澈。厭惡一意孤行福压，卻到處行不通的人址愿。孔子說(shuō)难审，賜啊脖岛，你也有厭惡的事嗎朵栖？子貢說(shuō)，厭惡賣(mài)弄聰明柴梆，卻以為自己明智的人。厭惡狂妄無(wú)禮终惑，卻以為自己勇敢的人绍在，厭惡揭人隱私，卻以為自己正直的人。
? ? ? ? 這段話算是很清楚了偿渡，告訴我們作為儒家呢臼寄，絕不是隨便的好好先生，他也有他很明確的立場(chǎng)溜宽。對(duì)某些問(wèn)題非常地厭惡吉拳。
? ? ? ? 所以子貢提供問(wèn)題是提什么呢？君子哦适揉，代表孔子本人啊留攒，當(dāng)然是認(rèn)為自己的心態(tài)合乎君子的要求，子貢就問(wèn)嫉嘀，君子也有厭惡的事嗎炼邀？
? ? ? ? 一般以為君子啊都很友善，見(jiàn)到任何人都非常歡迎剪侮，盡量講一些好話拭宁，讓大家開(kāi)心的，好像不做那種是非善惡的判斷的瓣俯，不是的杰标。
? ? ? ? 孔子直接說(shuō)四種，第一種彩匕，我厭惡在訴說(shuō)比人的缺點(diǎn)的人腔剂，因?yàn)槟阍V說(shuō)別人的缺點(diǎn)，而別人不在現(xiàn)場(chǎng)推掸，所以你在這邊講桶蝎，講很多恐怕是冤枉的話，那你何必這么樣的不光明呢谅畅！
? ? ? ? 第二種登渣，他厭惡那種位階比較低，d對(duì)于長(zhǎng)官呢設(shè)法去毀謗長(zhǎng)官毡泻。說(shuō)我們這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不好胜茧，怎么不好，講很多話仇味，其實(shí)你在下位呢呻顽，你就要尊敬長(zhǎng)官，當(dāng)然萬(wàn)一長(zhǎng)官真的不好丹墨，怎么辦呢廊遍？
? ? ? ? 真的不好自有他的長(zhǎng)官去對(duì)付他，不是我們來(lái)在外面說(shuō)贩挣，長(zhǎng)官你不好喉前，長(zhǎng)官好不好其實(shí)不是你這個(gè)位置看得清楚的没酣。你認(rèn)為他對(duì)你不好，他說(shuō)不定是考慮全局的要求卵迂，全面的要求啊裕便，他讓你這邊，有許多愿望不能實(shí)現(xiàn)见咒，也許他是考慮到怎么樣去平衡啊偿衰。也許很多同事對(duì)你不滿，你還不知道呢改览，那長(zhǎng)官采取措施之后下翎，你認(rèn)為長(zhǎng)官對(duì)你不好，毀謗他恃疯，這樣公平嗎漏设？
? ? ? ? 當(dāng)然在這一點(diǎn)上，我們會(huì)覺(jué)得孔子似乎比較重視那個(gè)長(zhǎng)幼尊卑的順序今妄，今天比較改革開(kāi)放嘛郑口，應(yīng)該是有點(diǎn)彈性的。
? ? ? ? 第三點(diǎn)盾鳞，孔子厭惡勇敢而不守禮儀的犬性。孔子一再?gòu)?qiáng)調(diào)腾仅，你如果很勇敢乒裆，愛(ài)好勇敢，不愛(ài)好學(xué)習(xí)推励，不懂得規(guī)范鹤耍，或是你很勇敢，不知道守禮验辞，就會(huì)制造亂局稿黄，把事情搞亂了。弄的不可收拾跌造。
? ? ? ? 所以你很勇敢很好杆怕，但是你還是要遵守禮儀啊，最怕一個(gè)人很勇敢壳贪，很莽撞陵珍，對(duì)禮儀都毫不在乎，孔子很厭惡违施。
? ? ? ? 最后一種呢互纯，孔子厭惡一意孤行，卻到處行不通磕蒲，我做任何事伟姐，我都認(rèn)為自己對(duì)收苏，拼命做亿卤，行不通愤兵，代表?xiàng)l件還沒(méi)成熟，你不懂得怎么判斷排吴。你再有多大的能耐也行不通秆乳。
? ? ? ? 而孔子本身的“知其不可而為之”，跟這個(gè)可不一樣啊钻哩， 這邊講的是“果敢而窒”屹堰，：“果敢”就是你一意孤行，而孔子的話呢街氢，將來(lái)就會(huì)看到：“無(wú)可無(wú)不可”扯键，我可以繞路啊，我可以轉(zhuǎn)彎啊珊肃，但是原則不能放棄叭傩獭！
? ? ? ? 接著他就問(wèn)子貢了伦乔，說(shuō)那么你有沒(méi)有厭惡的事情呢厉亏，子貢說(shuō)了，我有三種厭惡的事情烈和。
? ? ? ? 厭惡賣(mài)弄聰明爱只，卻自以為明智的人，說(shuō)到賣(mài)弄聰明啊招刹，說(shuō)實(shí)在的恬试，他自己的口才很好，也常常比較人疯暑，比來(lái)比去嘛训柴，這什么意思呢？一個(gè)人他討厭什么樣的情況缰儿，往往他自己對(duì)這個(gè)情況最了解畦粮。
? ? ? ? 西方有一句話是很通俗的，他說(shuō)彼得說(shuō)保羅如何如何乖阵，就是彼得說(shuō)彼得自己如何如何宣赔。一個(gè)人有某種缺點(diǎn)，就特別容易發(fā)現(xiàn)別人也有這樣的缺點(diǎn)瞪浸，為什么儒将？因?yàn)槟阕约簺](méi)有這種缺點(diǎn)的話，你看到別人這種缺點(diǎn)对蒲，你不會(huì)感覺(jué)到哦钩蚊。
? ? ? ? 譬如說(shuō)贡翘，我從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)的缺點(diǎn)，我看到別人浪費(fèi)砰逻，我不知道別人什么叫浪費(fèi)鸣驱。所以我沒(méi)感覺(jué)。相反的蝠咆，我自己有時(shí)候難免說(shuō)話比較夸大踊东，我有這個(gè)缺點(diǎn)，所以我一聽(tīng)到別人說(shuō)話有些夸大刚操，我立刻知道闸翅，這個(gè)人說(shuō)話有些夸大，因?yàn)槲易约河羞@個(gè)毛病菊霜。
? ? ? ? 所以一個(gè)人有什么毛病呢坚冀，當(dāng)他講被人的時(shí)候，他正好是講他自己這個(gè)情況鉴逞，這是很多人都可以體會(huì)到的记某。
? ? ? ? 所以第一個(gè)厭惡賣(mài)弄聰明，卻以為自己明智的人华蜒，這一點(diǎn)子貢他的厭惡啊辙纬，我們現(xiàn)在知道了。
? ? ? ? 第二種他厭惡叭喜，狂妄無(wú)禮贺拣，卻以為自己勇敢的人，非澄嬖蹋狂妄無(wú)禮譬涡，跟孔子剛剛說(shuō)的幾乎是，用另外一個(gè)方式來(lái)表達(dá)啥辨∥性龋孔子說(shuō)厭惡那種勇敢的，卻不能守禮儀的溉知。子貢就是倒過(guò)來(lái)說(shuō)陨瘩，我厭惡那種狂妄無(wú)禮，卻以為自己勇敢的人级乍。
? ? ? ? 代表什么舌劳，真正的勇敢呢，不是狂妄無(wú)禮懊等佟甚淡！我在講到勇敢的時(shí)候，常常想到老子的話捅厂，老子說(shuō)什么呢贯卦，“勇于敢則殺资柔，勇于不敢則活”《老子》，我第一次看到這一句話我覺(jué)得老子實(shí)在是太聰明了撵割，居然還有人是用于不敢的贿堰，勇敢連在一起，好像是看誰(shuí)又勇又敢的睁枕，老子就來(lái)一個(gè)勇于不敢官边。
? ? ? ? 我也受到老子的啟發(fā)，別人叫我爬山外遇，你敢嗎？我不敢契吉。叫我下海跳仿，你敢嗎？我不敢捐晶，看到?jīng)]有菲语，我也是勇于不敢，所以才能活到現(xiàn)在惑灵，
? ? ? ? 所以在這里我們就要了解山上，這些所謂的勇呢，這樣的概念英支，很好佩憾，真正的勇敢是什么，是改變自己干花。改變自己最難的妄帘。你要改變別人的話，多容易呢池凄，抡驼，從外面指指點(diǎn)點(diǎn)，希望別人改善肿仑。
? ? ? ? 那改變自己呢致盟？相對(duì)的是更大的挑戰(zhàn)。
? ? ? ? 最后一個(gè)他說(shuō)尤慰，厭惡揭人隱私馏锡，卻以為正直的人。今天這個(gè)時(shí)代在網(wǎng)路上割择，有一個(gè)最的問(wèn)題就是眷篇，你不用具名就可以上網(wǎng)，講很多奇怪的事荔泳，把別人隱私加以夸大渲染蕉饼，以為自己正直虐杯，我很正直，這個(gè)人有什么樣的秘密昧港，我把它說(shuō)出來(lái)擎椰，尤其是有些人稍微有成就，讓別人知道后创肥，就開(kāi)始去挖掘了达舒。
? ? ? ? 譬如很多人他不敢從事公眾的競(jìng)選活動(dòng)，在很多有選舉制度的國(guó)家叹侄，任何一個(gè)人只要出來(lái)競(jìng)選的話巩搏，他祖先八代的事情都被挖出來(lái)了，那些記者還以為說(shuō)趾代，民眾有知的權(quán)力贯底，這個(gè)就是子貢所厭惡的。
? ? ? ? 你攻訐別人的隱私撒强，揭發(fā)別人的隱私禽捆，以為自己很正直。固然事情事實(shí)真相飘哨，是應(yīng)該讓別人知道胚想，不過(guò)，難道別人沒(méi)有善的行為嗎芽隆？那你為什么專就這種隱私浊服，來(lái)加以說(shuō)明呢？你以為這樣是正直嗎摆马？不一定
? ? ? ? 所以在這一章里面看到什么臼闻，君子所厭惡的四種情況，子貢所厭惡的三種情況囤采，整合起來(lái)說(shuō)述呐，都是一樣，沒(méi)有真誠(chéng)的心蕉毯，跟別人來(lái)往的時(shí)候乓搬，從后面耍手段，這個(gè)都是要不得的代虾。
