神說(shuō)：你對(duì)很多事情都是【寧可下地獄】德迹、為何不是【寧可上天堂】呢？
神說(shuō)：我跟每個(gè)人說(shuō)話揭芍，一向就是如此胳搞。
問(wèn)題不是在我跟誰(shuí)說(shuō)，而是誰(shuí)聽(tīng)在聽(tīng)称杨？
首先肌毅，讓我們可以溝通
以“溝通”這個(gè)詞來(lái)取代“說(shuō)話”
溝通是好得多，充實(shí)得多姑原，正確的多的字眼
當(dāng)我們彼此對(duì)話
我對(duì)你或者你對(duì)我時(shí)悬而，我們立刻被字句不可置信的限制局限了。為了這個(gè)理由锭汛，所以我不會(huì)單單借字眼來(lái)溝通笨奠，事實(shí)上我也先少那樣做。我最常用的溝通方式是透過(guò)【感受】
【感受】是靈魂的語(yǔ)言
【感受】是靈魂的語(yǔ)言
如果你想知道你某件事真實(shí)的想法唤殴、只要注意你對(duì)它的【感受】如何般婆。
要體悟到【感受】有時(shí)候很難-----要承認(rèn)更難。
然而朵逝，你的最高的真實(shí)便隱藏在你最深的【感受】里
訣竅就在于
你是否能找到那些【感受】蔚袍！
我也可以【思維】來(lái)溝通
【思維】和【感受】并不相同，雖然他們可以同時(shí)出現(xiàn)
當(dāng)以【思維】溝通時(shí)配名，我往往會(huì)利用影像和畫(huà)面
因此【思維】比光文字本身有效多了……
除了【感受】與【思維】之外
我也用【經(jīng)驗(yàn)】這個(gè)媒介來(lái)做偉大的溝通工具
而最后页响，如果【感受，思維】及【經(jīng)驗(yàn)】都失效時(shí)段誊，我才用【語(yǔ)言】
【語(yǔ)言】真是頂頂無(wú)效的溝通工具。它們最容易招致錯(cuò)誤的詮釋栈拖、最容易被誤解
理由何在呢连舍？
那是由于【語(yǔ)言】本身是什么的問(wèn)題
【語(yǔ)言】只是發(fā)音而已：代表感受，思想和經(jīng)驗(yàn)的噪音涩哟。它們是象征符號(hào)索赏，記號(hào)，標(biāo)志贴彼，它們并非真相它們并不是真實(shí)的東西
【語(yǔ)言】也許可助你了解某件事潜腻，【經(jīng)驗(yàn)】卻使你更明白
然而有些事是你無(wú)法【經(jīng)驗(yàn)】的，所以我們給了你其它的認(rèn)知工具器仗，也就是【感受】以及【思維】
然而最大諷刺的是融涣、你們將神的話語(yǔ)視為如此重要
反而輕視【經(jīng)驗(yàn)】
事實(shí)上你們?nèi)绱四暯?jīng)驗(yàn)童番，以至于當(dāng)你對(duì)神的體驗(yàn)、不同于你所聽(tīng)到的有關(guān)他的話時(shí)------你就自動(dòng)的舍棄那經(jīng)驗(yàn)反而認(rèn)同字句
盡管應(yīng)該剛好相反才對(duì)威鹿！
你對(duì)一件東西的經(jīng)驗(yàn)與感受剃斧，代表你對(duì)那件東西事實(shí)上和直覺(jué)上所知的事
語(yǔ)言只能設(shè)法表達(dá)你的所知，并且常常擾亂你所知的事……
因此這就是我溝通的工具……然而它們并非就是方法忽你，因?yàn)椴⒉皇撬械母惺苡锥械乃季S，所有的經(jīng)驗(yàn)以及所有的語(yǔ)言都來(lái)自我的
許多話語(yǔ)曾以我之名被他人說(shuō)出許多思維和感受曾由所直接創(chuàng)造出來(lái)的主義所發(fā)起科雳，許多經(jīng)驗(yàn)也是由此而起的
因此這就需要辨識(shí)能力
辨識(shí)哪些來(lái)自于神
你最高的思維
你最清晰的話語(yǔ)
你最崇高的感受是來(lái)自我的
較次的都是來(lái)自其他來(lái)源
最高根蟹，最清晰，最崇高的
最高的思維
永遠(yuǎn)是那包含著喜悅的思維
最清楚的話語(yǔ)
永遠(yuǎn)是那些包含著真理的話語(yǔ)
最崇高的感受
永遠(yuǎn)是你們稱(chēng)為愛(ài)的感受
喜悅糟秘，真理简逮，愛(ài)
這三者可以互換，而其一永遠(yuǎn)導(dǎo)向另一個(gè)蚌堵，不論先后秩序如何
唯一的問(wèn)題是我的訊息有沒(méi)有受到注意
我最強(qiáng)大的工具是【經(jīng)驗(yàn)】
