他說

? ? ? ? ? 楊朱它改,字子居,又稱陽生商乎,魏國人央拖,戰(zhàn)國初期“楊朱學(xué)派”的創(chuàng)始人,自由主義思想領(lǐng)袖及鼻祖。

? ? ? ? ? 他說:“古之人損一毫利天下鲜戒,不與也专控;悉天下奉一身,不取也遏餐;人人不損一毫伦腐,人人不利天下,天下治矣失都“啬ⅲ”

? ? ? ? ? “一”很重要,一是數(shù)基嗅剖;上段中“一”出現(xiàn)三次辩越,即道生一,一生二信粮,二生三黔攒,三生萬物;沒有數(shù)基强缘,莫談萬物督惰。

? ? ? ? ? 道生一,這個“一”可以是道德經(jīng)里的“有生于無”中的“無旅掂;”不可損一毫赏胚,奉一身,渾然一體商虐,達(dá)至“無我觉阅。”

? ? ? ? ? 強(qiáng)調(diào)了自我的重要性秘车,《莊子?知北游》中“昭昭生于冥冥典勇,有倫生于無形,精神生于道叮趴;精神便是‘一’割笙,無形無質(zhì)不可分割,不然和精神分裂無樣眯亦∩烁龋”

? ? ? ? 莊子說過,道之真以治身妻率,其緒余以為國家乱顾,其土苴以治天下;我們身體的重要性不言而喻舌涨,故糯耍,貴為身于為天下扔字,則可以托天下矣。

? ? ? ? ? 他說:“即生則廢而任之温技,究其所欲以俟于死革为;將死則發(fā)而任之,究其所之以放于盡舵鳞≌痖荩”

? ? ? ? ? 既然活著,順其自然蜓堕,探究想要的抛虏,等待死亡到來;面臨死亡套才,盡情發(fā)揮迂猴,任由發(fā)展,探究其追求背伴,放任至盡頭沸毁。

? ? ? ? ? 有限的生命,追求自己想要的傻寂;有限的時間息尺,珍惜當(dāng)下,當(dāng)下造就未來疾掰,得未來必須珍惜當(dāng)下搂誉。

? ? ? ? ? 不求久生不死,不求速死静檬,從心而動炭懊,任性而游的自然主義。

? ? ? ? ? 他說:“萬物所異者拂檩,生也凛虽;所同者,死也广恢;生則賢愚貴賤,是所異也呀潭;死則臭腐消滅钉迷,是所同也∧剖穑”

? ? ? ? ? 生命的多樣性和差異性糠聪,死亡是所有生命的共同點,寓示著在自然面前谐鼎,不會對任何生命厚此薄彼舰蟆;大自然是一切的本源,生命才是大自然中的嫡長子,所以大自然對自己孕育的萬物一視同仁身害。

? ? ? ? 他說:“智之所貴味悄,存我為貴;力之所賤塌鸯,侵物為賤侍瑟。”

? ? ? ? ? 智慧和力量的正確運作丙猬,以達(dá)和諧與平衡涨颜。

? ? ? ? ? 躁動御寒冷,清靜撫躁動茧球,居中而左右有余庭瑰,調(diào)和至中正。

? ? ? ? ? 居住在地抢埋,而不爭高弹灭;心懷寬廣,而不爭執(zhí)羹令;順天應(yīng)物鲤屡,而不爭強(qiáng);言之有信福侈,而不爭巧酒来;無為施政,而不爭功肪凛;處事有方堰汉,而不爭能;應(yīng)時順勢伟墙,而不爭先翘鸭。

? ? ? ? ? 赤子無求無欲,不犯眾物戳葵,故就乓,毒蟲之物,無犯之人也拱烁。

? ? ? ? ? 他說生蚁,百羊而群,使五尺童子荷菙而隨之戏自,欲東而東邦投,欲西而西。

? ? ? ? ? 百羊合整為一擅笔,即一個整體方隊志衣,讓五尺的孩童持鞭屯援,能使這個方隊如臂使指。

? ? ? ? ? 曲則全念脯,曲折行事狞洋,可以得到滿意的結(jié)果,《周易?系辭》中“曲成萬物而不遺和二;”萬物各有所向徘铝,各自不同,唯“曲”才能“周全惯吕√杷”

? ? ? ? ? 圣人無心,以百姓之心為心废登,執(zhí)一以為天下牧淹魄。

? ? ? ? 他應(yīng)鄰居一句“歧路之中又有歧焉,吾不知所之堡距,所以反也”甲锡,思緒良久,道:“人有濱河而居者羽戒,習(xí)于水缤沦,勇于泅,操舟鬻渡易稠,利供百口缸废;裹糧就學(xué)者成徒,而溺死者幾半驶社。本學(xué)泅企量,不學(xué)溺,而利害如此亡电。若以為孰是孰非届巩?”

? ? ? ? ? 大道以多歧亡羊,學(xué)者以多喪生份乒;學(xué)非本不同恕汇,非本不一,而末異若是或辖;唯歸同反一拇勃,為亡得喪。

? ? ? ? ? 五色使人目盲孝凌;馳聘田獵使人心發(fā)狂;難得之貨月腋,使人之行妨蟀架;五味使人之口爽瓣赂,五音使人之耳聾。

? ? ? ? ? 莊子:“五色亂目片拍,使目不明煌集;目光追尋色彩的刺激,就會失去清明捌省,不能識真苫纤。”

? ? ? ? ? 內(nèi)心放縱追逐纲缓,就會失去安寧卷拘,不能守中。

? ? ? ? ? 一味著重利益祝高,積累財貨栗弟,就會走上偏邪小路,難行正道工闺。

? ? ? ? ? 失清淡之味乍赫,相當(dāng)于遠(yuǎn)道,道本無味陆蟆。

? ? ? ? “聖”字雷厂,指聽覺敏銳,聞聲知情叠殷,雙耳清靜改鲫,心神守中。

? ? ? ? ? 耳溪猿、目钩杰、口的常態(tài)為靜、清诊县、淡讲弄,心的常態(tài)為寧;故依痊,取其厚實避除,棄其薄華;選擇樸實胸嘁,不居浮華瓶摆。

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