《瓦爾登湖》是一部閃爍著智慧鋒芒的思想集竿拆，也是一部出了名難讀的書挑辆，有讀者表示看不到三頁(yè)就忍不住打瞌睡。在譯者序的開篇魔慷，譯者就表明：只有靜下心來才能讀進(jìn)去此書只锭。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，靜下心來讀一本晦澀難懂的散文集院尔，還真是一件考驗(yàn)人的事蜻展。難怪把那么多讀者給難住了。 很多書籍介紹都把《瓦爾登湖》形容為“一部唯美邀摆、寧?kù)o纵顾、恬淡的散文集”，但它可沒有那么小清新栋盹，實(shí)際上這是一部犀利的施逾、帶有尖銳批判色彩的思想集。? ? ? ?

? ? ? 作者梭羅是美國(guó)超驗(yàn)主義作家例获。什么是超驗(yàn)主義呢音念？超驗(yàn)主義的核心觀點(diǎn)是主張人能超越感覺和理性而直接認(rèn)識(shí)真理，強(qiáng)調(diào)直覺的重要性躏敢，他們認(rèn)為人類世界的一切都是宇宙的一個(gè)縮影。其代表人物是愛默生和梭羅整葡。1845年梭羅到瓦爾登湖畔隱居兩年多件余，之后寫出《瓦爾登湖》。書中，梭羅展現(xiàn)了許多吉光片羽般的珍貴思想啼器，有辛辣諷刺的——“有些人根本就不知道自己無知旬渠，因?yàn)樗孔约旱臒o知活著”；有直言不諱的——“現(xiàn)在端壳，哲學(xué)教授滿天飛告丢，哲學(xué)家一個(gè)都沒有”；當(dāng)然也有唯美哀傷的——“悲傷時(shí)候损谦，多么容易想起快樂”岖免；還有樂觀豁達(dá)的——“我愛給我的生命留有余地，虛度歲月照捡，我不在乎”颅湘。 所以，光用唯美恬靜來形容《瓦爾登湖》栗精，就像說愛因斯坦最大的長(zhǎng)處是發(fā)型很漂亮一樣闯参，壓根就沒說到點(diǎn)上。實(shí)際上悲立，唯美散文只是表象鹿寨，犀利思想才是珍貴的內(nèi)核。 至于難讀薪夕，這本書主要難讀于兩點(diǎn)脚草，一是，這本日記似的散文集寥殖，思維跳脫玩讳，天馬行空，行文隨意嚼贡，毫無章法熏纯，有時(shí)讓人摸不著頭腦；二是粤策，文中很多句子的特點(diǎn)是先說“果”再說“因”樟澜，這不太符合一些讀者的閱讀習(xí)慣，所以讓人略感晦澀叮盘。其實(shí)秩贰，那些字字閃光的珍貴思想就隱匿在一個(gè)個(gè)長(zhǎng)句之中，你需要斟字酌句地讀柔吼，需要一字一字揣摩著讀毒费，才能領(lǐng)略其中的妙處。

? ? ? 如果你能讀下去愈魏，那這一定是一次奇妙之旅觅玻。我們將通過文字的方式回到瓦爾登湖畔和那個(gè)風(fēng)趣犀利的梭羅來一次神交想际，來一次思想之碰撞。那么我們就從梭羅為什么要去瓦爾登湖畔隱居開始講起溪厘。

? ? ? 買房子是現(xiàn)代人一生中的頭等大事胡本，很多人奮斗一生，為的就是有一套自己的房子畸悬。100多年前的美國(guó)也不例外侧甫。美國(guó)馬薩諸塞州的人們像現(xiàn)代人一樣，一生為了有一所“安樂窩”艱苦奮斗蹋宦。 青年梭羅看著周圍人為了房子苦心經(jīng)營(yíng)披粟，不惜搭上自己的一生，他感到難以理解妆档，并發(fā)出質(zhì)疑：吃苦一輩子換來一座“鴿子籠”難道就是我們?nèi)松慕K極意義僻爽？將寶貴的人生耗費(fèi)在這些瑣碎的身外之物上值得嗎？ 梭羅買不起房子贾惦，他也實(shí)在覺得不必將人生壓在一棟房子上胸梆。房子僅僅是束縛我們自由的開端：有了房子，還要有車子须板、各種保險(xiǎn)碰镜、子女的教育經(jīng)費(fèi)、一大堆無用的奢侈品习瑰，最后再攢上一大筆養(yǎng)老金……這一切就像一個(gè)無底洞绪颖，等待著我們用自己的青春歲月一一填埋。表面上甜奄，是我們占有了物質(zhì)柠横，實(shí)際上，是物質(zhì)侵吞了我們课兄。 梭羅不想被物欲侵吞牍氛，也懷疑物質(zhì)對(duì)人類生活的重要性。于是在1845年的三月末烟阐，他來到碧水蕩漾的瓦爾登湖搬俊，沒有任何提前準(zhǔn)備，只拿了一把斧子蜒茄，從梭羅開始砍伐白松當(dāng)做建筑材料的那一刻起唉擂，屬于他的獨(dú)立日正式到來缨伊。 魯濱遜漂泊荒島是被逼無奈耸成，而梭羅來到原野定居則是自己的選擇育瓜。那時(shí)的他就像《月亮與六便士》里為了夢(mèng)想放棄一切的畫家思特里克蘭德遣妥；就像定居在法國(guó)南部村莊畫下《星空》的梵高；就像被流放黃州寫下《赤壁賦》的蘇東坡泥兰。梭羅來到瓦爾登湖叉趣，建造小木屋貌虾，也開啟了他人生中全新的篇章。 梭羅建造木屋勺卢，總共花了不到29美元。當(dāng)然象对，這間木屋設(shè)施很簡(jiǎn)陋黑忱，四面透風(fēng)，陰暗狹窄勒魔，除了床甫煞、桌子之外什么也沒有。但對(duì)于梭羅來說冠绢，這些已經(jīng)足夠了抚吠，他不需要被更多的世俗之物包圍。 其實(shí)梭羅之所以來到瓦爾登湖隱居是想用自己的行動(dòng)和世俗對(duì)抗弟胀。我們大多數(shù)人的生活狀態(tài)楷力，都被身外之物捆綁，內(nèi)心里充滿了焦慮孵户，每天有忙不完的粗活萧朝，卻沒有時(shí)間去采集生命中美麗的果實(shí)。 人們?yōu)榱藴仫柌賱谙目蓿硐菰诮疱X這個(gè)古老的泥沼中检柬，進(jìn)退維谷。梭羅為之感到悲哀竖配，他想要告訴全世界的年輕人：得到身外之物容易何址，舍棄身外之物卻很難，不如生活得艱辛一點(diǎn)进胯，才能更好地看清自己的處境用爪。 梭羅的觀點(diǎn)放到現(xiàn)在完全不落伍，現(xiàn)代人每天朝九晚五地生活龄减，清晨擠地鐵项钮，中午吃外賣，晚上抱著手機(jī)擁抱互聯(lián)網(wǎng)希停，每天看著銀行卡余額和工資單唉聲嘆氣烁巫。我們活著，卻不知道為什么而活宠能；我們度過每一天亚隙，卻又不知道每一天是怎么度過的。生活是什么违崇？十年如一日阿弃，卻沒有答案诊霹。 梭羅認(rèn)為，我們應(yīng)該反抗命運(yùn)的支配渣淳，逆流而上脾还，尋找寧?kù)o的真我，而不是在庸碌的鉆營(yíng)之中耗損一生入愧。去選擇屬于自己的生活鄙漏，真正的生活，如果只是聽天由命棺蛛，那就是人生最大的絕望怔蚌。 人類應(yīng)該簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來探索生命旁赊，品味人生桦踊。假如人們能過宇宙規(guī)則中最簡(jiǎn)樸的生活，就不會(huì)有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧?kù)o终畅。所以梭羅去瓦爾登湖畔隱居籍胯，也是為了向世人證明，人的活法有很多種声离，并不是為了外在物質(zhì)竭盡全力才叫活著芒炼，親近自然，自食其力术徊，追索內(nèi)心中的曲徑通幽也是一種很好的選擇本刽。