人是目的，而不只是手段『阶海——康德
天賦究竟包含什么商架？
有人說“投胎是一種技能”，的確芥玉，一個(gè)人的出生完全就是運(yùn)氣蛇摸。出身這件事其實(shí)也是“天賦”的一種。我們所說的公平灿巧，是否是要讓出身不好的人也獲得出身好的人同等資源呢赶袄？
諾齊克認(rèn)為，把天賦當(dāng)成了公共資源來分配抠藕，侵犯了個(gè)人自由權(quán)饿肺。出身這件事無從選擇，也更談不上為了公平而去“糾正”盾似，主張無為敬辣。
交易既是正義
諾齊克只要是自愿交易就是正義，因?yàn)檫@是雙方認(rèn)可的交換行為零院，雙方已經(jīng)自愿的情況下溉跃，沒有誰應(yīng)該對(duì)誰做出補(bǔ)償。
平等應(yīng)該包含哪些方面告抄？
諾齊克認(rèn)為羅爾斯的在政治文化上堅(jiān)持自由主義撰茎，在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題上采取平等主義立場(chǎng)不能自洽。既然平等是一種好的價(jià)值取向打洼，那為什么不全方位貫徹平等呢龄糊？
自由至上論是一種放任自由主義
1.個(gè)體權(quán)利絕對(duì)優(yōu)先
2.政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)上堅(jiān)持自由原則。認(rèn)同不受任何干預(yù)的自由市場(chǎng)資本主義募疮。
持有的正當(dāng)性炫惩，只要不是他人強(qiáng)制獲取的/搶奪的，都認(rèn)為是正當(dāng)持有/交換酝锅。
3.“矯正主義”诡必，不正當(dāng)持有，無論經(jīng)歷任何變化都應(yīng)該予以矯正搔扁。
國(guó)家應(yīng)該怎么進(jìn)行稅收？為什么蟋字？
國(guó)家應(yīng)該最低限度征稅稿蹲，只用于履行安全保障功能，而不必進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分配鹊奖。經(jīng)濟(jì)方面也應(yīng)該自由苛聘，不應(yīng)該把一部分人當(dāng)作其他人福祉的工具。
“生活中美好的事物”
諾齊克在哈佛開了一堂有趣的課程，也非常受歡迎设哗，叫“生活中美好的事物”唱捣，探討友誼、愛情网梢、智性的理解震缭、性快樂、成就战虏、歷險(xiǎn)拣宰、游玩、奢侈烦感、名望巡社、權(quán)力、啟迪以及冰淇淋手趣。
你生活中的美好事物是什么呢晌该？你是否也總是在追問?
