? ? 綜合實(shí)踐活動：含義抓于、價值及其誤區(qū)
一、綜合實(shí)踐活動的含義：一種課程生成模式
? ? “階梯型”課程——以“目標(biāo)—成就—評價”為單元組織的課程模式。現(xiàn)行的分科主義課程體現(xiàn)了這種模式的特征：單向地、線性地規(guī)定了逐級上升的過程。如：布魯姆的“形成性評價”和“掌握學(xué)習(xí)”理論锈锤，是以“階梯型”為規(guī)范編制課程的典型理論。
? ? ? ? 是以個人主義闲询、個人競爭的學(xué)習(xí)心理學(xué)為前提的久免。追求課程的程序精致與課程目標(biāo)、課程內(nèi)容扭弧、學(xué)習(xí)活動精細(xì)和系統(tǒng)阎姥。
? ? “登山型” 課程——以“主題—探究（經(jīng)驗(yàn)）—表達(dá)”為單元組織的課程。即首先預(yù)定特定的主題鸽捻，然后學(xué)習(xí)者以多種多樣的方式與邏輯展開探究性活動呼巴，最后表達(dá)、交流并共享學(xué)習(xí)成果的活動御蒲。這是一種不僅注重學(xué)習(xí)結(jié)果衣赶，而且更加注重學(xué)習(xí)過程多元化、個性化的課程設(shè)計(jì)厚满。目前府瞄，一些發(fā)達(dá)國家倡導(dǎo)的“主題學(xué)習(xí)”、“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”碘箍、“問題學(xué)習(xí)”遵馆、“真實(shí)學(xué)習(xí)”、“服務(wù)學(xué)習(xí)”敲街、“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”团搞、“表現(xiàn)學(xué)習(xí)”等鸥拧，都是以“登山型”的單元來組織課程的典型案例沧卢。
? ? ? ?“登山型”課程的學(xué)習(xí)觀是以杜威的“經(jīng)驗(yàn)”說鹅很，維果茨基的“活動”概念為基礎(chǔ)的“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)者借助“學(xué)習(xí)”的三種“對話性實(shí)踐”——建構(gòu)世界（認(rèn)知性實(shí)踐）峻黍、建構(gòu)人際關(guān)系（社會性實(shí)踐）、建構(gòu)自身（倫理性實(shí)踐）來實(shí)現(xiàn)“同客觀事物對話拨匆、同教師和同學(xué)對話姆涩，同自身對話〔衙浚”
二骨饿、綜合實(shí)踐活動的價值：智慧統(tǒng)整與知識統(tǒng)整
★ ?吉本斯（M·Gibbons）（英國亏栈，科學(xué)哲學(xué)家）：從知識生產(chǎn)同現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系的角度，把知識生產(chǎn)分為兩種模式宏赘。模式Ⅰ——近代型知識生產(chǎn)模式绒北，其特點(diǎn)是：學(xué)科內(nèi)的、學(xué)科社區(qū)的察署、線性的闷游、階層性的、僵化的贴汪。模式Ⅱ——現(xiàn)代型知識生產(chǎn)模式脐往，特點(diǎn)是：跨學(xué)科的、非線性的扳埂、網(wǎng)絡(luò)式的业簿、平等對話、流動鮮活的阳懂。
? ? 分科主義課程——基于模式Ⅰ的科學(xué)主義的產(chǎn)物辖源。是19世紀(jì)以來的公共教育制度的發(fā)展中確立起來的。存在如下弊端：⑴不利于各們學(xué)科的知識整合希太；（2）以學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)優(yōu)先的課程克饶，難以形成合乎學(xué)生成長發(fā)展的學(xué)習(xí)；（3）學(xué)習(xí)的評價以顯性的知識誊辉、理解矾湃、技能為對象，忽略了興趣堕澄、愛好邀跃、動機(jī)、思考力蛙紫、判斷力拍屑、表現(xiàn)力、問題解決力等隱性學(xué)力的掌握坑傅；（4）學(xué)習(xí)的內(nèi)容以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)成果為中心僵驰，難以同最新的信息、課題對應(yīng)唁毒。
★ ? 柏拉圖：兩種世界——“感性世界”：不真實(shí)的世界蒜茴，流動不居、變化無常浆西；“理性世界”——客觀粉私、絕對，永恒不變近零。拋棄“感性世界”诺核，尊奉“理性世界”抄肖。只有借助科學(xué)方法（樹立假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)窖杀、觀察漓摩、記錄并量化實(shí)驗(yàn)結(jié)果），只注重同理性認(rèn)識直接相關(guān)的能力陈瘦，即直接涉及知性幌甘、理性、概念痊项、邏輯的能力（科學(xué)智慧）
★ ? 海德格爾：尊奉感性世界锅风，反對理性世界。尊奉直接涉及感性認(rèn)識的感性鞍泉、表象皱埠、直覺、情緒能力的特性咖驮，個別性边器、主觀性、非邏輯性托修。（藝術(shù)素養(yǎng)）
? ? ?20世紀(jì)90年代以來忘巧，世界各國活躍的“整體主義教育聯(lián)盟”，強(qiáng)調(diào)回歸兒童本性的價值追求睦刃，“沒有健全的人性砚嘴，就不會有健全的社會和健全的經(jīng)濟(jì)∩荆”“綜合實(shí)踐活動”正是立足于這種“整體主義教育”际长，強(qiáng)調(diào)“德、智兴泥、體”與“知工育、情、意”和諧發(fā)展搓彻。
? ? 綜合實(shí)踐活動追求“科學(xué)智慧”與“藝術(shù)智慧”的統(tǒng)整如绸；追求“學(xué)科知識”與“生活知識”的統(tǒng)整。
? ? 綜合實(shí)踐活動的四個要素——“信息技術(shù)”好唯、“研究性學(xué)習(xí)”竭沫、“社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐”以及“勞動與技術(shù)教育”。
? ? “問題解決學(xué)習(xí)”——利用以往的直接經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)科教學(xué)”中習(xí)得的知識和經(jīng)驗(yàn)骑篙，就直接經(jīng)驗(yàn)中感興趣的、有疑問的課題進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)森书，求得問題解決的學(xué)習(xí)靶端。
? ? 綜合實(shí)踐活動必須滿足的條件：一是組織問題解決型教學(xué)谎势；二是直面有現(xiàn)實(shí)感的問題；三是形成合作學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)杨名。
? ? ?現(xiàn)代“知識生產(chǎn)模式”的系統(tǒng)研究為分科與綜合并舉的課程結(jié)構(gòu)脏榆。
三、綜合實(shí)踐活動的實(shí)踐：強(qiáng)勢特征與若干誤區(qū)
? ? 綜合實(shí)踐活動的強(qiáng)勢特征：
? ? ? ? 第一台谍，它為學(xué)生的“生存能力”教育開拓了廣闊的天地须喂。在信息化、國際化和知識爆炸的現(xiàn)代社會趁蕊，學(xué)生應(yīng)具有自己發(fā)現(xiàn)課題坞生、自己思考課題、主體作出判斷掷伙、付諸實(shí)際行動是己、更好地解決問題的能力；具有嚴(yán)于律己任柜、關(guān)愛他人卒废、人性豐富、體魄強(qiáng)健宙地、適應(yīng)社會變革的種種素質(zhì)摔认。?
? ? ? ? 第二，它是學(xué)生“學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)”宅粥。“研究性學(xué)習(xí)”是一切學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)参袱，它作為一種探究方式，應(yīng)當(dāng)貫穿于所有綜合實(shí)踐活動乃至學(xué)科學(xué)習(xí)之中粹胯。
? ? ? ? ?第三蓖柔，它為新型師生關(guān)系注入了新鮮活力，師生是知識的共同建構(gòu)者风纠。
? ? “研究性學(xué)習(xí)”的三種誤區(qū)：
? ? ? ? 其一况鸣，功利主義與精英主義的取向。表現(xiàn)在隨意拔高“研究性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)竹观，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活镐捧。
? ? ? ? 其二，知識主義與技能主義取向臭增。表現(xiàn)在將“研究性學(xué)習(xí)”等綜合實(shí)踐活動混同于一門學(xué)科懂酱。“研究性學(xué)習(xí)”是一種超越了學(xué)科架構(gòu)誊抛，自主選擇學(xué)習(xí)課題列牺、自主發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容的活動，而不是形成另一門學(xué)科拗窃。
? ? ? ? 其三瞎领，活動主義與體驗(yàn)主義傾向泌辫。學(xué)校乃是每一個學(xué)生在教師幫助和同學(xué)合作下，展開無法獨(dú)自實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的場所九默。教師不能逃避展望學(xué)習(xí)主題震放、發(fā)展學(xué)習(xí)內(nèi)容的責(zé)任。誤將“研究性學(xué)習(xí)”視為“生活體驗(yàn)的積累”驼修，放任自流殿遂，甚至
【感悟】 綜合實(shí)踐活動源于“整體主義教育”的理念，強(qiáng)調(diào)“德墨礁、智觅丰、體”與“知妇萄、情、意”的和諧發(fā)展轻掩，追求“科學(xué)智慧”與“藝術(shù)智慧”的統(tǒng)整唇牧，追求“學(xué)科知識”與“生活知識”的統(tǒng)整丐重。綜合實(shí)踐活動是分科主義課程的必要補(bǔ)充杆查。綜合實(shí)踐活動的四個要素應(yīng)該側(cè)重有別亲桦，如何準(zhǔn)確理解和恰當(dāng)實(shí)施客峭？學(xué)校必須要通過教師團(tuán)隊(duì)的理論研修和實(shí)踐反思來落實(shí)。特別是“研究性學(xué)習(xí)”等恐，既要加強(qiáng)教師的導(dǎo)向作用，又要激發(fā)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)課題鼠锈、思考課題购笆、實(shí)施課題虚循，堅(jiān)持不懈推進(jìn)研究性學(xué)習(xí)，使之成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣铺遂。既要防止脫離學(xué)生實(shí)際的隨意拔高茎刚，又要結(jié)合本地區(qū)本校的教育和自然和社會科學(xué)科研的資源膛锭，讓學(xué)生了解初狰、跟隨奢入、體會并初步習(xí)得研究的方法腥光，激發(fā)樂于探究、勤于實(shí)踐的態(tài)度议双、情感聋伦，養(yǎng)成學(xué)生探究實(shí)踐的習(xí)慣界睁。
