本篇講了人生在世泪掀，立世的根本：道，德颂碘，仁异赫，義，禮凭涂。
個(gè)人修養(yǎng)的提升過程實(shí)際上是“修心”的過程祝辣，即心的建設(shè)。這是自我改造的開始切油。美德不會從父母那里遺傳下來蝙斜，它需要逐漸培養(yǎng)。大人物都出自自我訓(xùn)練澎胡，從沒有哪個(gè)人生下來便胸懷大志孕荠、正直高尚，因此攻谁，要從領(lǐng)會“道稚伍、德、仁戚宦、義个曙、禮” 五種品德開始，一點(diǎn)點(diǎn)地積累受楼、一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)垦搬，最后實(shí)現(xiàn)由人生的自然境界、功利境界向道德境界艳汽、天地境界的改造猴贰。
自然境界是最低層次的，這個(gè)境界的人做事總是依照社會習(xí)慣或者是依照本性而為河狐，完全跟著天地的運(yùn)轉(zhuǎn)而運(yùn)轉(zhuǎn)米绕，渾渾噩噩、得過且過馋艺。功利境界中的人栅干，對于人生比自然境界有了進(jìn)一步的了解，他們明白自己行為的目的和意義捐祠，懂得自己需要的是什么碱鳞，會努力奮進(jìn)。但他們?nèi)砸浴肮睘樾袨榈某霭l(fā)點(diǎn)雏赦，他們的動機(jī)是想換取更高的收益劫笙。這兩種境界很容易達(dá)到，之后的道德境界與天地境界星岗，便非常人能輕易達(dá)到的了填大。
道德境界，即所謂正其義不謀其利俏橘。達(dá)到這一境界的人心中除了“我”之外允华，還有一個(gè)社會，一個(gè)全體寥掐，他們了解人是社會的一部分靴寂，因而他們的著眼點(diǎn)是在公而不在私。古今賢人英雄便是已達(dá)到道德境界的人召耘。
最后一種境界是天地境界百炬，達(dá)到這種境界的人認(rèn)為在社會之上尚有一個(gè)更高的宇宙。個(gè)人不能離開宇宙而存在污它，因而人不僅是社會的一員剖踊，也是宇宙的一部分；人是社會組織的公民衫贬，同時(shí)還是孟子所說的“天民”德澈。所以，對他們而言固惯，無所謂生梆造，亦無所謂死，一切皆以服務(wù)宇宙為目的葬毫。
境界不同說到底其實(shí)是價(jià)值觀不同镇辉。價(jià)值觀是人們處理各種問題的依據(jù)，能賦予人力量去采取行動供常。
