第九章 輔助閱讀

所謂“內(nèi)在閱讀”（intrinsic reading），意思是指閱讀書籍的本身根欧，與所有其他的書都是不相關的。而“外在閱讀”（extrinsic reading）指的是我們借助其他一些書籍來閱讀一本書端蛆。

拿起一本書來研究凤粗，運用自己的頭腦來努力，不用其他的幫助今豆。但是如果一直這樣做下去嫌拣，可能就錯了。外在閱讀可以幫上這個忙呆躲。有時候還非要借助外在閱讀异逐，才能完全理解一本書呢！

在理解與批評一本書的過程中插掂，內(nèi)在與外在的閱讀通常會混在一起灰瞻。

許多讀者太依賴外在的輔助了，我們希望你了解這是毫無必要的辅甥。

整體來說酝润，在你找尋外力幫助之前，最好能自己一個人閱讀璃弄。

外在的輔助來源可以分成四個部分要销。在這一章（輔助閱讀）中，我們會依照以下的順序進行討論：第一夏块，相關經(jīng)驗疏咐。第二，其他的書脐供。第三凳鬓，導論與摘要。第四患民，工具書缩举。

根據(jù)一般的閱讀常識來說，你依照內(nèi)在閱讀的規(guī)則盡力將一本書讀完之后匹颤，卻還是有一部分不懂或全部都不懂時仅孩，就應該要找外在的幫助了。

第一種 相關經(jīng)驗的角色

一般經(jīng)驗適用于任何一個活著的男人跟女人印蓖。特殊經(jīng)驗則需要主動地尋找辽慕，只有當一個人碰到困難時才會用得上。

譬如一位人類學家的特殊經(jīng)驗可以是旅行到亞馬遜流域赦肃，去研究一個尚未被開發(fā)的原始土著的居住形態(tài)溅蛉。

一般（Common）與全體（Universal）

一般經(jīng)驗在一方面與閱讀小說有關公浪。另一方面與閱讀哲學書籍有關。

特殊經(jīng)驗主要是與閱讀科學性作品有關船侧。要理解與判斷一本科學作品所歸納的論點欠气，你就必須了解科學家所作的實驗報告與證明。

閱讀歷史作品镜撩，同時與一般經(jīng)驗及特殊經(jīng)驗都有關预柒。這是因為歷史摻雜著虛構與科學的部分。從一方面來說袁梗，口述歷史是個故事宜鸯，有情節(jié)、角色遮怜、插曲淋袖、復雜的動作、高潮锯梁、余波适贸。這就像一般經(jīng)驗也適用于閱讀小說跟戲劇一樣。但是歷史也像科學一樣涝桅，至少有些歷史學家自己研究的經(jīng)驗是相當獨特的拜姿。

在你覺得自己了解了的某一點上，能不能舉出一個實例來冯遂？

以亞里士多德在《倫理學》中討論的道德為例蕊肥，他一再強調(diào)，道德意味著過與不及之間的狀態(tài)蛤肌。他舉出了一些具體的例子壁却，你能同樣舉出類似的例子嗎？如果可以裸准，你就大致了解了他的重點展东。否則你該重新回到原點，再讀一次他的論點炒俱。

第二種 其他的書可以當作閱讀時的外在助力

巨著

讀者可能想要閱讀《聯(lián)邦黨人文集》盐肃，卻沒有事前先看過《邦聯(lián)條例》和《美國憲法》∪ㄎ颍或是讀者讀了這些書砸王，卻沒有看看孟德斯鳩的《論法的精神》與盧梭的《社會契約論》。

許多偉大的作品不只是互相有關聯(lián)峦阁，而且在寫作時還有特定的先后順序谦铃，這都是不該忽略的事。

外在輔助閱讀的基本常識與規(guī)則

外在輔助閱讀的主要功用在于延伸與一本書相關的內(nèi)容脈絡榔昔。

順便提醒一下驹闰，比起科學與小說類的書瘪菌，閱讀歷史與哲學的書時，比較需要閱讀相關的書籍嘹朗。

如何運用導讀與摘要

第三種外在的輔助閱讀包括導讀（commentary）與摘要（abstract）师妙。

盡量少用導讀，因為：

第一骡显，一本書的導讀并不一定都是對的。

閱讀手冊（handbook）與閱讀指南（manual）

但是就這些導讀的書籍而言曾掂，我們不能不承認它們往往對考試過關大有助益惫谤。

第二，就算這本書的導讀寫對了珠洗，可能也不完整溜歪。

內(nèi)在閱讀的規(guī)則是在閱讀一本書之前，你要先看作者的序與前言许蓖。

外在閱讀規(guī)則是除非你看完了一本書蝴猪，否則不要看某個人的導讀。

要正確地運用這些導讀膊爪，必須先盡力讀完一本書自阱，然后還有些問題在干擾著你時，你才運用這些導讀來解答問題米酬。

要特別注意的是沛豌，你必須讀完全書之后，才能看這類詮釋或導讀手冊赃额，而不是在之前看加派。

外在閱讀的規(guī)則也適用于摘錄或情節(jié)摘要之類的作品。它們有兩種相關的用途跳芳，也只有這兩種芍锦。第一，如果你已經(jīng)讀過一本書飞盆，這些摘要能喚醒你的記憶娄琉。第二，在主題閱讀時吓歇，摘要的用處很大车胡，你可以因此知道某些特定的議題是與你的主題密切相關的。

如何運用工具書

字典與百科全書是工具書中最重要的兩種照瘾。

要善用工具書匈棘，首先你必須有一些想法，不管是多模糊的想法析命，那就是你想要知道些什么主卫。

你一定要能對工具書問一個明智的問題逃默。

其次，你一定要知道在哪里找到你要找的答案簇搅。

工具書都是針對特定問題而來的完域。

你必須要對主要類型的工具書有一個全盤的了解。

再次瘩将，你必須要知道這本工具書是怎么組織的吟税。

作者或編者應該知道讀者在找的是什么樣的資料，然后編排出讀者需要的內(nèi)容姿现。

在閱讀工具書時也一樣肠仪，要看完編輯說明如何使用這本書之后，才開始閱讀內(nèi)容备典。

當然异旧，工具書并不能回答所有的問題。

托爾斯泰的《人類的生活》（What Men Live By）中提佣，上帝對天使提出的三個問題：“人類的住所是什么吮蛹？”“人類缺乏的是什么？”“人類何以為生拌屏？”

只有當你知道一本工具書能回答哪類問題潮针，不能回答哪一類問題時，這本工具書對你才是有用的倚喂。

在工具書中你只能看到約定俗成的觀念然低，未獲得普遍支持的論點不會出現(xiàn)在這種書中，雖然有時候也會悄悄擠進一兩則驚人之論务唐。

我們都同意雳攘，在工具書中可以找到人的生卒年份，以及類似的事實枫笛。我們也相信工具書能定義字或事物吨灭，以及描繪任何歷史事件。我們不同意的是刑巧，一些道德問題喧兄，有關人類未來的問題等，這類問題卻無法在工具書中找到答案啊楚。

最后吠冤，你必須知道你想要找的是什么，在哪一種工具書中能找到這樣的東西恭理。

如何使用字典

字典中充滿了晦澀的知識拯辙，睿智繁雜的資訊。

字典的特點

桑塔亞那（Santayana）

世上最早的字典是關于荷馬書中專門用語的字典，以幫助羅馬人閱讀《伊利亞特》和《奧德賽》涯保，以及其他同樣運用荷馬式古典字匯的希臘書籍诉濒。同樣的，今天我們也需要專門用語字典才能閱讀莎士比亞夕春，或是喬叟的書未荒。

中世紀出現(xiàn)了許多字典，通常是有關世界知識的百科全書及志，還包括一些學習論述中最重要的技巧的討論片排。

在文藝復興時期，字典是只屬于少數(shù)人的讀物速侈，主要用作幫助閱讀與寫作重要的文學作品率寡。

從一開始，教育的動機便左右了字典的編排锌畸，當然勇劣，保留語言的純粹與條理是另一個原因靖避。

1857年 《牛津英語字典》一個新的里程碑

不論字典是如何編輯的潭枣，主要目的還是教育的工具。

最重要的是幻捏，如果你想要自己進修盆犁，可以依照一本字典的基本意圖來使用——當作是幫助閱讀的工具，否則你會覺得太困難了篡九。

字典中包含了科技的字匯谐岁、建筑用語、文學隱喻榛臼，甚至非常熟悉的字的過時用法伊佃。

字典的基本用途是在你碰到一個專業(yè)術語，或完全不認識的字時沛善，才需要使用上航揉。即便如此，在你第一次閱讀一本好書時金刁，也不要急著使用字典帅涂，除非是那個字與作者的主旨有很大的關聯(lián)，才可以查證一下尤蛮。

字典是關于字的一本書媳友，而不是關于事的一本書。

從四個方面來看待文字：

（1）文字是物質(zhì)的——可以寫成字产捞，也可以說出聲音醇锚。

（2）文字是語言的一部分。在一個較復雜的句子或段落的結構中坯临，文字扮演了文法上的角色搂抒。

（3）文字是符號——這些符號是有意義的艇搀，不止一種意義，而是很多種意義求晶。

（4）文字是約定俗成的——這是人類創(chuàng)造的符號焰雕。

一本好字典能回答這四個不同類型的有關文字的問題。要善用一本字典芳杏，就是要知道問什么樣的問題矩屁，如何找到答案。

字典是一種完美的自修工具書爵赵。

如何使用百科全書

百科全書相似的用法是查出時間吝秕、地點等簡單的事實。

就跟字典一樣空幻，百科全書也是教育與知識的工具烁峭。

百科全書（encyclopedia）

最早的一本百科全書是由羅馬人普林尼(Pliny)編纂的。

最有趣的是秕铛，第一本依照字母排列順序編輯的百科全書是在1700年才出現(xiàn)的约郁。

知識的順序是隨著時代而變遷的。在過去但两，所有相關的知識是以七種教育藝術來排列的——文法鬓梅、修辭、邏輯三學科谨湘，與算數(shù)绽快、幾何、天文紧阔、音樂四學科組合而成坊罢。中世紀的百科全書顯現(xiàn)出這樣的安排。因為大學是照這樣的系統(tǒng)來安排課程的擅耽，學生也照樣學習活孩，因此這樣的安排對教育是有用的。

現(xiàn)代的大學與中世紀的大學大不相同了秫筏。知識是按專業(yè)來區(qū)分的诱鞠，大學中不同的科系也大致是照這樣的方法來區(qū)分的。但仍然受到用字母編排資料的影響这敬。

百科全書所呈現(xiàn)給善用百科全書的人的是經(jīng)過安排的一整套的事實——一整套彼此相關的事實航夺。

理論上，最好的百科全書應該是又以主題崔涂，又按字母來編排的阳掐。

使用百科全書，讀者必須要依賴編者的幫忙與建議。

引言

通常缭保，這些引言都會要使用者在翻開字母排列的內(nèi)容之前汛闸，先查證一下索引。在這里艺骂，索引的功能就跟目錄一樣诸老，不過并不十分理想。因為索引是在同一個標題下钳恕，把百科全書中分散得很廣别伏，但是和某一個相關主題有關的討論都集中起來。這反映一個事實忧额，雖然索引是照字母排列的厘肮，但是下一層的細分內(nèi)容，卻是按照主題編排的睦番。而這些主題又必須是按字母排列的类茂，雖然這也并不是最理想的編排。因此托嚣，一本真正好的百科全書巩检，像大英百科全書的索引，有一部分就可以看出他們整理知識的方法注益。

最聰明的做法是不要被百科全書限制住了碴巾。這又跟字典一樣溯捆，百科全書不是拿來解決某個不同觀點的爭論用的丑搔。不過，倒是可以用來快速而且一勞永逸地解決相關事實的爭論提揍。

因此啤月，如果你真的對某個主題很感興趣，而且要靠著百科全書的說明來理解的話劳跃，不要只看一本百科全書谎仲，要看一種以上的百科全書，選擇在不同的時間被寫過很多次的解釋刨仑。

百科全書是關于事實的郑诺。

從四個方面來理解“事實”：

（1）事實是一種說法（proposition） 事實不是物質(zhì)的，但事實仍然需要解釋杉武。你必須知道事實的意義——這個意義又如何影響你在找尋的真理辙诞。

（2）事實是一種“真實”的說法（“True proposition”）百科全書的調(diào)性與風格，就在于這種事實的特質(zhì)轻抱。

（3）事實是真相的反映——事實可能是（1）一個資訊飞涂；（2）不受懷疑的推論。

（4）事實是某種程度上的約定俗成——我們說事實會改變。

我們一定要承認的是较店，任何我們認為是真實的主旨士八，都可能被更有包容力或更正確的觀察與調(diào)查證明是錯的。與科學有關的事實更是如此梁呈。

事實——在某種程度上——也受到文化的影響婚度。

原始人可能不同意科學家所認為的原子核微粒的事實，科學家可能也不同意原始人所說的法術儀式的事實官卡。

就跟字典一樣陕见，我們只是幫你提出問題來，百科全書會提供答案的味抖。

還要記得一點评甜，百科全書不是追求知識最理想的途徑。你可能會從其中條理分明的知識中仔涩，獲得啟發(fā)忍坷，但就算是在最重要的問題上，百科全書的啟發(fā)性也是有限的熔脂。

百科全書的兩個明顯的缺失：

（1）在百科全書中佩研，主要缺少的是說理的寫法。

（2）百科全書無法讓人完全滿意霞揉。