在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的古代社會(huì)齿椅，農(nóng)耕不僅是普通老百姓最重視的事情，上至天子都十分看重農(nóng)收启泣，畢竟民以食為天涣脚，沒(méi)有糧食存活都是問(wèn)題。
而且在古代很多朝代都有皇帝親自參加“農(nóng)耕大典”這種祭祀典禮的傳統(tǒng)寥茫，以期盼新年的收成能夠理想遣蚀。
而農(nóng)耕中最重要的牲畜就是牛，如果說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)上馬必不可少纱耻，那牛在農(nóng)耕活動(dòng)中更是關(guān)鍵芭梯，所以我們聽到忠樸的話語(yǔ)都是“做牛做馬”。
性情溫順的牛一直被認(rèn)為是勤勞和奉獻(xiàn)的代名詞弄喘，農(nóng)耕時(shí)代玖喘，牛不僅可以拉人載貨也可以耕田，所以作為主要?jiǎng)谧鞴ぞ吣⒅荆５牡匚缓蛢r(jià)值都非常高累奈，甚至在某些朝代都有條紋律法規(guī)定對(duì)勞作的耕牛是禁止捕殺的。
偷牛急但、殺牛更是重罪澎媒，是要受很重的刑罰的。
所以說(shuō)種種因素影響下再加上牛本身的寓意也極佳羊始，所以從古至今不少名畫家都畫過(guò)以牛為主題的畫作旱幼。
這其中最有名的還要屬唐朝畫家韓滉所畫的《五牛圖》。
《五牛圖》又被稱作《唐韓滉五牛圖》突委，現(xiàn)該畫收藏在北京故宮博物院柏卤。
畫中的五頭牛從右至左一字排開，各具狀貌匀油，姿態(tài)互不相同缘缚。
第一頭牛毛發(fā)是棕色的，一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢的情狀敌蚜，看起來(lái)意態(tài)十分悠閑桥滨。
第二頭牛是黑白雜花，身軀壯大，翹首搖尾齐媒，步履穩(wěn)健蒲每。
第三頭牛毛發(fā)為深赭色，筋骨嶙峋喻括，縱峙而鳴邀杏，白嘴皓眉，老態(tài)龍鐘的姿態(tài)唬血。
第四是頭黃牛望蜡，身軀高大，峻角聳立拷恨，回首而顧脖律。
第五頭牛絡(luò)首而立，體態(tài)豐厚腕侄，凝神若有所思小泉，雙眼顯現(xiàn)出倔強(qiáng)的牛脾氣。
整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹外兜挨，沒(méi)有其他的背景和雜物膏孟，因此每頭牛可獨(dú)立成章拌汇。
《五牛圖》也是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫弊决。
畢竟唐朝距今已有一千多年的歷史噪舀，很多流傳至今的唐朝名畫基本都是后朝代的模本并不是真跡，所以這幅《五牛圖》更顯珍貴飘诗。
看畫之前我們例行了解一下此畫的作者—韓滉与倡。
韓滉（723年－787年3月19日），字太沖昆稿，乃京兆長(zhǎng)安人纺座。是唐朝中期的政治家、畫家溉潭，還是當(dāng)時(shí)的太子少師韓休的兒子净响。
韓滉一生做過(guò)很多官，從唐玄宗天寶年間以門蔭入仕喳瓣，歷同官主簿開始馋贤，再到最后貞元元年（785年），入朝加同平章事畏陕，正式拜相配乓，兼江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使。次年便加封晉國(guó)公，只可惜不久韓滉去世犹芹，時(shí)年六十五歲崎页。獲贈(zèng)太傅，謚號(hào)“忠肅”腰埂。
從加封的謚號(hào)來(lái)看朝廷對(duì)韓滉這一生的功績(jī)還是極其認(rèn)可的实昨，而“忠肅”二字和牛的特性又極其相似。
可能韓滉本人也很喜歡牛身上優(yōu)良的品質(zhì)盐固，所以才畫就了這幅《五牛圖》荒给。
在唐朝初期，以牛刁卜、馬為主要表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作很多志电，從詩(shī)詞歌賦到器具上的紋飾再到畫作。
在這期間不少畫家專以畫牛蛔趴、馬而聞名于世挑辆。
《五牛圖》相傳為韓滉在出游時(shí)目睹田間耕牛圖景所畫，畢竟出身富貴之家又在朝為官能看見牛耕田的場(chǎng)景也是屈指可數(shù)孝情。
當(dāng)時(shí)韓滉看到幾頭耕牛在草地上低頭吃草鱼蝉，不遠(yuǎn)處一個(gè)放牛娃騎在牛背上吹笛子玩。
遠(yuǎn)處又見一頭耕牛翹首而奔箫荡，另有幾頭耕趴啵縱趾鳴叫。有的回頭舐舌羔挡，有的俯首尋草洁奈。
見到這種喜氣洋洋又生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，畫興大發(fā)的韓滉立即讓隨從取出紙墨绞灼，速寫出一幅耕牛圖景利术。
后來(lái)又經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，才終于繪出狀貌低矮、姿態(tài)都不盡相同的五頭牛印叁，并為這幅畫取名為《五牛圖》。
