“凡是負(fù)能量的東西，都不要去回應(yīng)伊者，回應(yīng)就會(huì)與之糾纏亦渗，糾纏就會(huì)受其損耗，只要內(nèi)心不接應(yīng)法精，它所有的惡念都將原路返回搂蜓×勺埃”
修行，并非遠(yuǎn)離塵世殉挽，而是用心去感受生活的每一個(gè)瞬間。在這個(gè)過程中斯碌，我們要學(xué)會(huì)一件事：不要讓任何人消耗你的能量傻唾。
親人也好，朋友也罷伪煤，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)考驗(yàn)猴抹。若有緣，我們相互扶持蝙砌；若無(wú)緣跋理，便默默祝福。
記住肚邢，不要同情任何人拭卿，因?yàn)橥樗耍闶潜池?fù)他們的命運(yùn)响蕴。我們先要肩負(fù)自己的使命，待羽翼豐滿浦夷，再助他人一臂之力劈狐。
南懷瑾先生說(shuō)：“如果是老天要讓你修行呐馆，就不會(huì)讓你出生在一個(gè)非常美滿幸福的家庭中，六親緣淺便是老天給予你的修行課題续膳。
父母或配偶必有一方會(huì)讓你飽受磨難姑宽，讓你歷盡劫難闺阱，心痛到麻木酣溃。直至你看透人性，崩塌信仰扛或，從而不再執(zhí)著碘饼，能夠徹底醒悟過來(lái)艾恼，便可修行圓滿∮呱”
這個(gè)世界的真相柳爽，便是無(wú)形決定有形磷脯，能量決定物質(zhì)争拐，內(nèi)在決定外在。正如佛家所言“心生萬(wàn)法”隘冲，儒家提倡的“內(nèi)圣外王”绑雄，陽(yáng)明心學(xué)的“心外無(wú)物”万牺，道家的“無(wú)中生有”洽腺，都在告訴我們：內(nèi)心的力量蘸朋，是改變世界的根源扣唱。
世間的煩惱藕坯，皆因我們把自我看得太重炼彪。若能明白辐马，身體也在幻化之中局义，一切都不是我們所能掌握和擁有的旭咽，那么穷绵，還有什么煩惱能侵害我們呢仲墨？
修行之人，專注于內(nèi)在工程的構(gòu)建俩由，讓它美好幻梯、富足碘梢、高頻煞躬。而無(wú)明之人恩沛，仍在向外抓取在扰，卻不知內(nèi)心秩序混亂，能量薄弱雷客，是無(wú)法擁有美好現(xiàn)實(shí)世界的芒珠。
宗薩仁波切說(shuō)：“你接納什么，什么就消失搅裙；你反對(duì)什么妓局，什么就存在。如果你不明白你的敵人是你自己呈宇，你會(huì)把所有時(shí)間、精力用在改變別人局雄，最后一無(wú)所得甥啄。”
當(dāng)你察覺到自己狀態(tài)不佳時(shí)炬搭，要及時(shí)調(diào)整蜈漓，把自己從困境中救出來(lái)。過于被動(dòng)、較真有额，都是心理困擾。
人生是一場(chǎng)長(zhǎng)期的競(jìng)賽，做好情緒管理脆栋，是我們每個(gè)人的必修課秘遏。自醒洋侨、自救、自修个束、自渡获洲，方能斷掉該斷的人和物，優(yōu)化自己的能量場(chǎng)爱致，專注自己的道路妻往。
修行之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情都在不經(jīng)意間改變了局嘁。心境變得穩(wěn)定晌畅，相貌愈發(fā)慈祥拦坠，磁場(chǎng)也變得更加強(qiáng)大。
所謂修行晓铆，便是回歸靈魂本真腰池，心無(wú)余物呵萨，心無(wú)雜念忱嘹。變得純真、快樂、專注、富足、覺知沟突、合一事扭。用靈魂罐农、良知指揮大腦蒲凶、身體灵巧，在正確的軌道上運(yùn)行卦羡，遠(yuǎn)離困境虹茶。
王陽(yáng)明說(shuō): “人須在事上磨要门，方能立得茁采觥欢搜；方能靜亦定炒瘟，動(dòng)亦定廓推。艱難困苦专缠，正是對(duì)心性的最好磨礪〉』蹋”
因?yàn)椴辉賰?nèi)耗珊燎，心力強(qiáng)大惭嚣，我們的聚焦能力、專注能力遠(yuǎn)超凡人悔政，創(chuàng)造出的作品晚吞、產(chǎn)品、服務(wù)等自然優(yōu)質(zhì)谋国。磁場(chǎng)好了槽地，遇到的皆是貴人，結(jié)的都是善緣芦瘾，身邊的人與你相處都感到舒服自然捌蚊。
真正的修行之人，在日常生活中旅急，必定全面心勝逢勾。無(wú)煩惱、無(wú)恐懼藐吮、無(wú)匱乏溺拱、無(wú)怨恨、無(wú)受害谣辞、無(wú)掌控迫摔、無(wú)抓取攀援，渾身散發(fā)著貴氣泥从。
不隨意評(píng)價(jià)他人句占，是一種修養(yǎng)；不受他人評(píng)價(jià)影響躯嫉，是一種修行纱烘。別人如何待我，是我的因果祈餐；我如何待人擂啥，是我的修行。
人一旦開悟了帆阳，就會(huì)活在當(dāng)下每一個(gè)時(shí)刻哺壶，不再內(nèi)耗，不再恐懼蜒谤，不再抱怨山宾，而是以一顆平和、善良鳍徽、感恩的心资锰，去擁抱這個(gè)世界。當(dāng)人單純阶祭、覺醒台妆，不疑專注地穿行于人間翎猛，世界何其雋美又嫵媚。
