終于在2020與2021的交接處讀完了《娛樂(lè)至死》综慎，距離上一次讀已經(jīng)過(guò)了一年多，所以讀的時(shí)候隱隱覺(jué)得熟悉酬姆，卻又想不起來(lái)具體細(xì)節(jié)嗜桌，“如遇故人”，有趣的很辞色。
此書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)七八十年代骨宠，電視作為新的媒體像颶風(fēng)一般刮遍了美利堅(jiān)合眾國(guó)。紙媒隱隱有著被取代的意味淫僻，書(shū)本作為一種嚴(yán)肅的信息承載形式地位也岌岌可危诱篷。正是在這樣的背景下，尼爾·波茲曼寫(xiě)出了這樣一本書(shū)《娛樂(lè)至死》雳灵，以啟迪大眾思考棕所，不要被電視“蠱惑”，喪失理性思考悯辙，發(fā)人深省琳省。
書(shū)中提到赫胥黎和奧威爾預(yù)言的世界，現(xiàn)世更接近赫胥黎所預(yù)測(cè)的：人們是被自己喜歡的東西吸引而沉迷喪失自我躲撰，并不是被他人壓制強(qiáng)迫失去自我针贬。其實(shí)說(shuō)到這里，就成了個(gè)不言自明的道理：太陽(yáng)和北風(fēng)誰(shuí)更能讓旅行者脫下大衣呢拢蛋？——溫暖的照耀遠(yuǎn)比強(qiáng)風(fēng)刺骨更有力量桦他。
玩物喪志：因?yàn)樘撩宰约合矚g的東西，而忘卻了志向谆棱，忘卻了自己應(yīng)該做的事情快压。其實(shí)這里面圆仔，也只提到了一種可能性：就是只顧著玩樂(lè)享受，放縱自己的感性蔫劣，封閉自己的理性坪郭，歸根結(jié)底，是欲望脉幢，而非熱愛(ài)歪沃。
因?yàn)槿裟阏嬲陌讶烤ν度肽愕臒釔?ài)，而不是僅僅“玩樂(lè)”嫌松，鉆研一番沪曙，也不失為一種“志向”，亦能開(kāi)拓出一方天地豆瘫。比如現(xiàn)在的“電競(jìng)”珊蟀，曾經(jīng)也是把許多少年帶入旋渦，不顧學(xué)業(yè)外驱，被無(wú)數(shù)家長(zhǎng)恨之入骨的“網(wǎng)游”育灸。
所以毀掉我們究竟是什么，就不言而喻了——無(wú)底線(xiàn)的欲望昵宇。
那么磅崭，如何阻止這樣的毀滅發(fā)生呢？
波茲曼提到用教育瓦哎，從小抓起砸喻。教會(huì)小公民管控自己的欲望，正確對(duì)待所謂“美好快樂(lè)享受”的事務(wù)蒋譬，不論是電視還是現(xiàn)在的電腦手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)割岛，都是供人類(lèi)使用的工具，而非控制人的機(jī)器犯助。
科技會(huì)一直向前發(fā)展癣漆，社會(huì)也是。會(huì)有無(wú)數(shù)新鮮的事務(wù)出現(xiàn)給我們帶來(lái)更有趣更刺激的體驗(yàn)剂买。但不論是什么惠爽，都不能忘卻：人類(lèi)才是主宰。外界事物也好瞬哼，內(nèi)心情緒也罷婚肆，都掌握在我們自己手里。一旦失控坐慰，人與畜生何異较性？
