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  • 《群體性孤獨(dú)》——每個(gè)人都是和世界相連的電腦

    這幾年蝶桶,人工智能走進(jìn)了我們的生活,不管你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)该园,對(duì)它有沒(méi)有新的認(rèn)識(shí),你都處在這個(gè)人工智能的生活里,并且在悄無(wú)聲息的適應(yīng)它呼畸。例如,你在...

  • 《交流的無(wú)奈》——這么近又那么遠(yuǎn)

    這本書(shū)首先吸引我的颁虐,是他獨(dú)特的視角和廣博的視野蛮原。與一般的所謂建構(gòu)理論的著作不同,他并未試圖建構(gòu)一般性的理論另绩,而是追溯西方文化中重要的傳統(tǒng)儒陨,厘清其...

  • 《美麗新世界》——不再思考而只是服從的人,真的能被稱(chēng)為完整意義的人嗎

    《美麗新世界》是“反烏托邦三部曲”之一笋籽,這三部作品蹦漠,構(gòu)建的都是科技高度發(fā)展下的扭曲社會(huì),然而本書(shū)還是和另外兩本有所不同车海。書(shū)中并沒(méi)有一個(gè)“老大哥”...

  • 是什么“毀”掉了童年——讀《童年的消逝》

    “成人和兒童之間的主要區(qū)別之一笛园,是成人知道生活的某些層面不適宜兒童知道,比如種種奧秘侍芝、矛盾沖突研铆、暴力和悲劇等等;而在現(xiàn)代世界州叠,兒童逐步走向成年...

  • 我們終將毀于我們熱愛(ài)的東西——淺讀《娛樂(lè)至死》

    1985年棵红,尼爾·波茲曼出版了他的著作《娛樂(lè)至死》,批判了電視影像通過(guò)對(duì)印刷時(shí)代的沖擊而改變了公眾的思維方式:“以理性開(kāi)始留量,以?shī)蕵?lè)結(jié)束”窄赋。 本書(shū)...

  • 《烏合之眾》——獨(dú)則立哟冬,群則庸?

    在選擇讀這本書(shū)之前,在知乎忆绰、豆瓣上提前看了一些關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)浩峡,其中大多數(shù)為:不要把這本書(shū)當(dāng)太大一回事、他的觀念是有些過(guò)時(shí)的错敢。這讓我在看這本書(shū)時(shí)...

  • 《重拾交談》——我們說(shuō)的已經(jīng)夠多了翰灾,卻沒(méi)有交談

    選擇閱讀書(shū)籍時(shí),在書(shū)架上看到重拾交談四字稚茅,自覺(jué)奇怪纸淮,交談這一行為明明近乎無(wú)時(shí)不刻發(fā)生,為什么還要去“重拾”亚享,細(xì)看了目錄才知道咽块,“交談”一詞的定義...

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    因?yàn)椴噬U筆的顏色實(shí)在是太淺了,所以拍出來(lái)的效果沒(méi)有很清晰欺税。

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