12期共讀《娛樂至死》
作者:(美)尼爾·波茲曼
01
人們感到痛苦的不是他們用笑聲替代了思考前酿,而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考罢维。
《娛樂至死》作者尼爾·波茲曼,是世界著名的媒體文化研究者和批評家平窘。本書出版于1985年是鬼,雖然書中有很多場景在今天都已經(jīng)過時(shí)均蜜,但是其提出的關(guān)于媒體娛樂的觀點(diǎn)卻不得不引人深思。
作者在開篇提出了兩個(gè)預(yù)言紫皇,一個(gè)是奧威爾的《1984》,一個(gè)是赫胥黎的《美麗新世界》铃剔,前者認(rèn)為“我們憎恨的東西會毀掉我們”,后者認(rèn)為“我們將毀于我們熱愛的東西”普气。
而波茲曼相信最終能成為現(xiàn)實(shí)的是赫胥黎的預(yù)言。本書全篇基于電視娛樂仔沿,闡述為什么我們終將毀于我們熱愛的東西——電視娛樂,以及最后作者提出了幾點(diǎn)不是辦法的建議成福。
02
我們將毀于我們熱愛的東西
1脊阴、電視展現(xiàn)給觀眾眾多主題,但不需要觀眾動腦子。
我們之所以愛看電視甚颂,一個(gè)最重要的原因是我們在看電視的過程中,不需要太多的思考赶么,只需要跟著電視的音軌和畫面走。我們仿佛是被一位老人牽著手放闺,給我們介紹一幅一幅的美景圖和一個(gè)一個(gè)動人的故事,而我們真的什么也不用做匾寝,只是點(diǎn)點(diǎn)頭踩萎,連“嗯”都不用說一聲董栽。
2、電視節(jié)目只是為了娛樂觀眾而上演的表演擒抛。
在看新聞時(shí)歹撒,我們以為看的是事實(shí),但實(shí)際上電視所呈現(xiàn)給我們的新聞往往都是經(jīng)過很多加工后的節(jié)目表演迈着。例如處理過的新聞文字,吸引人的畫面糕韧,動聽的播音員語音和修飾后的表情等等。
除此之外,電視新聞一直遵循這樣一個(gè)原則:越短越好愚墓;避免復(fù)雜;無須精妙含義村象;以視覺刺激代替思想;準(zhǔn)確的文字已經(jīng)過時(shí)落伍。
3熙宇、電視在表達(dá)過程中將本質(zhì)的東西丟失败去。
為了愉悅大眾,電視在表達(dá)信息的過程中吓妆,為迎合大眾口味,有時(shí)往往擯棄了其中最本質(zhì)的東西。例如美國電視的宗教節(jié)目沼瘫,將傳統(tǒng)應(yīng)該在星期天播出的活動,和那些世俗的節(jié)目“齊頭并進(jìn)”膜蛔,一起播出,以使他們的節(jié)目更具吸引力。
除此之外卵史,他們還會投入巨額的廣告費(fèi)來進(jìn)行宣傳槐秧,完全采用市場化的那一套模式進(jìn)行運(yùn)作忧设。最后作者強(qiáng)調(diào):真正的危險(xiǎn)不在于宗教已成為電視節(jié)目的內(nèi)容,而在于電視節(jié)目可能會成為宗教的內(nèi)容颠通。
4址晕、成為政治家表達(dá)觀點(diǎn)的工具。
作者在書中提到顿锰,電視廣告已經(jīng)成為現(xiàn)代政客表達(dá)觀點(diǎn)的重要工具。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面硼控,一個(gè)是政治競選逐步采用了電視廣告的形式刘陶。另一個(gè)是政客通過電視辯論獲取支持。前者無疑會利用大量媒體匙隔、市場、心理熏版、行為等技巧纷责。
后者電視辯論的政客則更加注意自己的形象,他們所要做的并不是要展示真實(shí)的自己,而是要通過設(shè)計(jì)的表演胳喷,有時(shí)甚至是一個(gè)微笑,一個(gè)揮手讲竿,來樹立自己的形象题禀。在辯論的過程中也會使用一套辯論的措辭,來鼓舞煽動觀眾的情緒秀仲,至于是不是真的,誰又會關(guān)心呢沛励?
5、電視對于教育的影響铝阐。
電視的出現(xiàn)讓教育變得普及练对,其中線上教育更是成為教育發(fā)展史上的里程碑,甚至對課堂教育帶來了挑戰(zhàn)和沖擊。
然而事實(shí)情況是,普通的電視觀眾在觀看電視時(shí),只能記住其中20%的信息土辩,21%的電視觀眾無法回憶起之前一個(gè)小時(shí)之內(nèi)播放的任何新聞。因?yàn)閺碾娨暽汐@得的意義往往是一些具體的片段启涯,不具備推論性详恼,而這不同于我們的閱讀,我們從閱讀中獲得的意義往往和我們原來儲存的知識相關(guān),所以具有較強(qiáng)的推論性更扁。
作者通過一系列的研究發(fā)現(xiàn)浓镜,電視并沒有有效提高學(xué)習(xí)效果,其在培養(yǎng)深層次的风范、具有推論性思維方面明顯不如文字。
不是辦法的建議
1加酵、限制看電視時(shí)間陋葡。
作者倡導(dǎo)“關(guān)掉電視”,限制看電視的時(shí)間特笋,然而作者自己也知道這一點(diǎn)根本無法實(shí)現(xiàn)蔫磨,用之前的觀點(diǎn)來看,電視已經(jīng)成為他們所信仰宗教的一部分了拭宁。
2兵怯、創(chuàng)作新型電視節(jié)目。
作者認(rèn)為問題不在于我們看什么電視介褥,問題在于我們在看電視杉编,要想解決問題卵迂,我們必須找到我們該怎樣看電視的方法下翎。因此作者建議創(chuàng)作一種新型的節(jié)目虏辫,其目的是告訴人們應(yīng)該怎樣看電視砌庄。然而作者認(rèn)為這種辦法希望渺茫跌造,沒有哪個(gè)電視節(jié)目會告訴你哪個(gè)節(jié)目可以看陵珍,哪個(gè)節(jié)目不能看兔院,這勢必會引起媒體的眾怒坊萝。
3接校、讓學(xué)校引導(dǎo)人們合理觀看電視厉亏。
作者最后希望我們的學(xué)校能夠承擔(dān)起教育和警示學(xué)生的重任董习。但問題的關(guān)鍵在于教育家們并沒有意識到電視對學(xué)生們產(chǎn)生的影響,他們所關(guān)注的是怎樣利用電視來控制教育,而不是想利用教育來控制電視。
03
看似作者提供了三條無用的建議脯倚,但是從另一個(gè)方面來說這三條建議卻起了警示作用:消除電視娛樂的荼毒,已到了刻不容緩的地步窝趣。
有人說波茲曼的觀點(diǎn)過于消極,電視其實(shí)并沒有像他所說的那樣训柴。它只是作為我們生活中的一部分哑舒,為我們的生活帶來的娛樂和便利。
然而在這里我并不想去討論波茲曼的觀點(diǎn)是否過于消極幻馁,但是他對于電視娛樂的警示性和啟示性卻是發(fā)人深省的洗鸵。警示性在前面已經(jīng)提到過越锈,下面來談?wù)剢⑹拘浴?/p>
啟示性
作者在全文講的都是電視娛樂,電視娛樂的本質(zhì)膘滨、電視娛樂的危害甘凭、電視娛樂的建議。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)很少再看電視了火邓,但是在閱讀文章的過程中丹弱,處處都是讓人毛骨悚然的文字,這些文字不僅揭示了我們曾經(jīng)置身于電視娛樂當(dāng)中的那種真實(shí)狀態(tài)铲咨,最關(guān)鍵在于它還讓我們不自覺想起我們現(xiàn)在流行的娛樂方式:手機(jī)娛樂躲胳。文中一切對于電視娛樂的闡述,也都毫無例外地符合手機(jī)娛樂的特點(diǎn)纤勒。
相對于電視娛樂來說坯苹,手機(jī)娛樂受眾更多、形式更廣踊东、娛樂時(shí)間更長北滥,就單從微信來說刚操,早已成為人們生活中不可或缺的娛樂了闸翅,套用作者的話來說,微信已經(jīng)成為宗教的內(nèi)容了菊霜,而在中國它的信眾早已不計(jì)其數(shù)坚冀。
微信娛樂的危害和電視娛樂的危害似乎如出一轍。
1鉴逞、碎片化信息记某,讀者不需要動腦子。
如今微信信息的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是碎片化构捡。碎片化本身沒有壞處液南,但是長期只看碎片化信息,而不進(jìn)行長篇文章的閱讀勾徽,導(dǎo)致的結(jié)果有兩個(gè):知識體系難以搭建和注意力難以集中滑凉。
知識體系的搭建最重要的方法是主題閱讀,即盡可能多得閱讀某一領(lǐng)域的專著喘帚,而不是東一榔頭西一棒的畅姊,不動腦子地進(jìn)行零散知識的簡單獲取。
體系的搭建就像是一棵樹的樹干吹由,樹干一旦長成若未,再多的葉子,再多的果實(shí)都能夠有所依附倾鲫。而碎片化信息就像是一片一片樹葉粗合,沒有樹干的依托萍嬉,樹葉只能是隨風(fēng)搖擺,散落一地舌劳。
除此之外帚湘,由于碎片信息具有短小的特點(diǎn),往往不需要很長時(shí)間就能看完甚淡,這類似于一種快餐信息大诸,這種“快餐”吃多了,以后很難有耐心去吃那些需要細(xì)嚼慢咽才能消化的“慢餐”贯卦。
2资柔、微信雞湯文,就是一場一場的表演撵割。
在微信朋友圈中贿堰,一些自媒體號為了能夠博取眼球,不惜一切代價(jià)啡彬,無所不用其極羹与。于是乎各種標(biāo)題黨的文章、各種心靈雞湯的文章庶灿,各種“不轉(zhuǎn)不是中國人”的文章充斥著我們的朋友圈纵搁。
然而當(dāng)我們點(diǎn)開一看,要不是一些寫得不痛不癢的文章往踢,就是一些完全迎合某些讀者口味的文章腾誉,毫無觀點(diǎn)可言,也毫無內(nèi)容可言峻呕。就像是一個(gè)善于偽裝和表演的變色龍利职,外表光鮮亮麗,當(dāng)你靠近時(shí)卻又是一番景象瘦癌。
3猪贪、擴(kuò)大了社交圈子,卻遺失了人與人之間交流的本質(zhì)讯私。
以前的車馬很慢热押,一生只夠愛一個(gè)人。現(xiàn)在的微信很快妄帘,一天可以認(rèn)識很多人楞黄。無論是通過搖一搖,還是掃一掃抡驼,亦或是附近的人鬼廓,我們可以認(rèn)識越來越多的陌生人,然而其中的絕大多數(shù)人都躺在自己微信的通訊錄里致盟,偶爾發(fā)個(gè)“清理通訊錄”的通知碎税,才想起來尤慰,啊,我還加過TA啊雷蹂。
微信聊天使人與人之間的交流變得快捷伟端,交流的頻率也變得高了很多。這看似促進(jìn)了我們的交流匪煌,但是卻降低了我們的交流的質(zhì)量责蝠。交流不僅僅是語言的交換,真正的交流還包括動作萎庭、表情霜医、情緒、語氣等等驳规,而這些都是微信聊天所給不了的肴敛。
最關(guān)鍵的一點(diǎn)是,我們都將時(shí)間給了微信世界里的交流吗购,而忽視了與我們現(xiàn)實(shí)生活中家人和朋友的交流医男。低頭族的權(quán)威勝過家族的權(quán)威,微信朋友圈的功能勝過真實(shí)朋友圈的功能捻勉。
4镀梭、成為媒體控制輿論的主陣地。
如果說電視機(jī)是媒體控制輿論的主戰(zhàn)場贯底,那么當(dāng)今丰辣,微信則成為了媒體控制輿論的新陣地撒强。對于媒體來說禽捆,受眾的關(guān)注度就是他們的生命,因此提高關(guān)注度成為他們的主要職責(zé)飘哨。
一些媒體為了提高關(guān)注度胚想,甚至拋開新聞道德,毫無審查芽隆,毫無考究浊服,甚至捏造虛假的爆炸性新聞,來博得眼球胚吁。前段時(shí)間朋友圈火爆的羅一笑騙捐事件牙躺,再到后來發(fā)現(xiàn)虛假紫菜事件,這些事件無疑不提高了媒體的受關(guān)注度腕扶,然而卻欺騙了廣大的讀者孽拷。虛假新聞的泛濫,使人們越來越不相信一些原本真善美的東西半抱。
5脓恕、付費(fèi)太多知識膜宋,卻依然過不好這一生。
近兩年微信課堂越來越多炼幔,內(nèi)容涉及各個(gè)方面秋茫,有英語提升、職場規(guī)則乃秀、演講訓(xùn)練肛著、寫作培訓(xùn)等等。2016年被稱為知識付費(fèi)元年跺讯,在這樣一個(gè)時(shí)代策泣,很顯然我們足不出戶就可以享受很多知識資源。
很多人花費(fèi)大量時(shí)間和金錢在這些課程上抬吟,然而這些付費(fèi)課程就真的能改變購買者嗎萨咕?答案是否定的。其實(shí)仔細(xì)看看那些課程火本,大多數(shù)都是教你一些捷徑和快速的方法危队,比如“一天學(xué)會演講”,“一小時(shí)看破職場規(guī)則”钙畔,“如何在一周內(nèi)學(xué)會英語口語”等等茫陆。對于那些想走捷徑的人來說,這些速成班無疑是救星擎析。
然而學(xué)習(xí)真正的捷徑就是勤奮簿盅,就是閱讀經(jīng)典,就是建立知識系統(tǒng)揍魂,就是將將知識變成自己的桨醋。而不是知道了太多的道理,卻還過不好這一生现斋。
04
最后喜最,建議就不給了,也如作者一樣庄蹋,給出的建議只是人人都可以做瞬内,卻人人不容易做的,對于微信亦是如此限书。
可能只要記住一句話虫蝶,就會對你有所幫助:以前,人類與動物的最大區(qū)別是人類會使用工具倦西,而動物不會能真;未來,人類與動物的最大區(qū)別是人類是被工具消滅的,而動物還活著舟陆。
以上误澳。