1.? 大學(xué)之道，在明明德酣胀，在親民刁赦，在止于至善。
《大學(xué)》一開篇是“三綱八目”闻镶，這句話講的是“三綱”甚脉，就是明明德、親民儒溉、止于至善宦焦。
所以要明明德，不假外求顿涣，向自己學(xué)習(xí)波闹，要時刻擦亮自己。
正如六祖慧能那個偈子所言：
“菩提本無樹涛碑，明鏡亦非臺精堕。
本來無一物，何處惹塵埃蒲障？”
朱熹說：“學(xué)者當因其所發(fā)而遂明之歹篓。” 這里“因其所發(fā)”的“發(fā)”字大有講究揉阎。發(fā)庄撮，就是其發(fā)端處，就是孟子的四端論：
“惻隱之心毙籽，仁之端也洞斯；羞惡之心，義之端也坑赡；辭讓之心烙如，禮之端也；是非之心毅否，智之端也亚铁。人之有是四端也，猶其有四體也螟加。有是四端而自謂不能者徘溢，自賊者也吞琐。”
止于至善然爆，就是中庸顽分。程頤說：“不偏之謂中，不易之謂庸施蜜。中者，天下之正道雌隅；庸者翻默，天下之定理∏∑穑”中修械，是不左不右，不偏不倚检盼，是恰到好處地走在正中間肯污；庸，是永恒不變的定理吨枉。所以中庸就是絕對正確蹦渣，極致完美，恰到好處貌亭，無過不及柬唯。
中庸不可能達到，但可以無限趨近圃庭。
