今天閱讀了《蘇菲的世界》第三章皮官。
數(shù)千年來,世界各地有許多企圖解答哲學(xué)性問題的神話故事。希臘哲學(xué)家則想證明這些解釋是不可信賴的实辑。
當(dāng)干旱,瘟疫等災(zāi)害發(fā)生時(shí),凡人不能光是呆坐在那兒,等著神明來捺氢。他們必須在這場對(duì)抗邪惡的戰(zhàn)爭中出力,而他們出力的方法是舉行種種宗教儀式。古代的北歐,意義最重大的宗教儀式乃是獻(xiàn)祭剪撬。對(duì)神明獻(xiàn)祭可以增強(qiáng)神明的法力摄乒。古代北歐人祭祀時(shí)通常以山羊?yàn)榧榔?有時(shí)還會(huì)以人為祭品。北歐國家最著名的神話采自冰島一首名為《史萊慕之詩》的詩残黑。
神話可不只是一個(gè)解釋而已馍佑。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)從堂教儀式。世界其他各地也有許許多多如何將“季節(jié)的神話”編成戲劇,以加速季節(jié)更替的例子梨水。到目前為止,我們只對(duì)古代北歐的神話世界有一個(gè)粗淺的印象拭荤。 這類神話式的觀念遍布全球,直到哲學(xué)家們開始提出疑問為止。
當(dāng)世界上最早的哲學(xué)開始發(fā)展之際,希臘人也有一套表達(dá)他們世界觀的神話疫诽。這些有關(guān)他們的天神的故事乃是數(shù)百年來世代流傳下來的,這些神包括主神宙斯舅世、太陽神阿波羅旦委、主神之妻希拉、戰(zhàn)爭女神雅典娜歇终。
最早的希臘哲學(xué)家對(duì)于荷馬的神話提出批評(píng),理由是神話里的神與人類太過相似了社证。他們與人一樣自大、狡詐评凝。這是破天荒第一次有人說神話是人們想象出來的追葡。
所謂哲學(xué)。我們指的是耶酥基督降生前六百年左右,在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考萬式奕短。在那以前,人們?cè)诟鞣N宗教中找到了他們心中問題的答案宜肉。這些宗教上的解釋透過神話的形式代代流傳下來。所娟神話就是有夭堵神的故事,其目的在解釋為何生命是這番面貌翎碑。
