原文
有子曰：“禮之用届吁，和為貴。先王之道绿鸣，斯為美疚沐。小大由之，有所不行潮模。知和而和濒旦，不以禮節(jié)之，亦不可行也再登《耍”
學習筆記
儒家提倡“禮”，頭一句便說出了它的作用是“和”锉矢√菟裕“和為貴”在現(xiàn)在的理解中有很重的老好人味道，但“和”的意思單獨來講是適中沽损、恰當灯节、融洽等意，即依禮的規(guī)范绵估，使得凡事都可以做得恰到好處炎疆。“先王”一句還好理解国裳，但此處先王是否是周的先王而非三皇五帝呢形入？先君王執(zhí)政事所行之道的優(yōu)點就是可以以禮行事，政順人和缝左。不過后面的話就有點繞進去了亿遂。對于“有所不行”的行樂=與“亦不可行”的行同浓若，指大分事情對禮的認知抱有一致性，但不可為了和諧而和諧蛇数，不能本末倒置挪钓，應先以禮為中心。
