下午5點(diǎn)博敬，繼續(xù)摘抄這本書灰伟。
任何從過去中汲取的經(jīng)驗(yàn)都與當(dāng)下時(shí)刻有關(guān)，并適用于當(dāng)下時(shí)刻梢杭。任何計(jì)劃以及與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相關(guān)的活動(dòng)都是在當(dāng)下時(shí)刻完成温兼。
你知道你的目標(biāo)，但是你也全力地關(guān)注你在當(dāng)下時(shí)刻所采取的行動(dòng)武契。然而募判，如果你過于注重目標(biāo)，或許因?yàn)槟阍趯ふ倚腋咒唆；虺删徒斓妫蔀橐粋€(gè)更圓滿的自我感，這時(shí)當(dāng)下就沒有被關(guān)注了
讓我再重復(fù)一次全释，當(dāng)下時(shí)刻是你所能擁有的一切装处。從來沒有一刻你的生命是不在當(dāng)下的。這不是事實(shí)嗎浸船？
由于缺乏臨在妄迁，過去會(huì)侵入你的思維。你在當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)的質(zhì)量影響著你的未來李命，而未來登淘，當(dāng)然只能在當(dāng)下經(jīng)歷。如果決定未來的是你在當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量封字，那么決定你意識(shí)質(zhì)量的東西又是什么黔州？是你的臨在程度。所以真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方周叮，就是當(dāng)下辩撑。
如果造成你所有的問題或痛苦、不幸的原因都在今天奇跡般地消失仿耽，但是你還是沒有變得更為“臨在”合冀，更有意識(shí)，那你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的問題或痛苦的原因又會(huì)如影隨形般的出現(xiàn)在你身邊项贺。最終君躺，問題只有一個(gè)：被時(shí)間所限的大腦本身峭判。
當(dāng)下時(shí)刻是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫棕叫。
希望是促使你不斷向前邁進(jìn)的因素林螃，但是希望會(huì)將你的注意力集中在未來之上，而這種對(duì)未來的關(guān)注會(huì)促使你否定當(dāng)下俺泣，因此造成你的不快樂疗认。
你的“生活情景”可能會(huì)充滿問題——大部分的生活情景是這樣，但是伏钠，請(qǐng)你在此刻找出你的問題横漏，不是明天或10分鐘后，而是現(xiàn)在就找出問題熟掂。你在此刻有什么問題嗎缎浇？當(dāng)你腦子里充滿了問題，那么新的事物或問題的解決方案就無法進(jìn)入你的大腦赴肚。所以素跺，你應(yīng)該隨時(shí)為新的事物或問題的解決方案創(chuàng)造一定的空間，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在生活情景之下的生命誉券。
如果你發(fā)現(xiàn)你自己身處天堂之中指厌，用不了多久，你的大腦就會(huì)說：是的踊跟，但是…………仑乌。問題，是“大腦”創(chuàng)造的琴锭，它們需要“時(shí)間”來生存。
一個(gè)情景出現(xiàn)時(shí)衙传，我們要么是去應(yīng)付它决帖，要么就是去接受它，對(duì)它說“好的”蓖捶。為什么要把它轉(zhuǎn)變成問題呢地回？為什么要將任何事情都轉(zhuǎn)變成問題呢？難道生活中的挑戰(zhàn)還不夠多嗎俊鱼？你需要問題來做什么呢刻像？思維會(huì)無意識(shí)地喜歡上問題，因?yàn)樗鼈兘o你某種身份的認(rèn)同并闲。這是正常的细睡，同時(shí)也是病態(tài)的。
“問題”的意思是帝火，你的心理上不斷地琢磨某種情況溜徙，而沒有真正地在當(dāng)下采取行動(dòng)湃缎，并且你還無意識(shí)地將它變成你一部分的自我感。
你的電腦中帶著一百件你在未來將會(huì)或必須做的事情的負(fù)擔(dān)蠢壹，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上图贸。
當(dāng)你創(chuàng)造了一個(gè)問題，就創(chuàng)造了一分痛苦。所有的解決方案就是一個(gè)簡單的選擇何吝，一個(gè)簡單的決定：不管發(fā)生了什么事情，我不會(huì)再為我自己創(chuàng)造更多的痛苦，我不會(huì)再創(chuàng)造任何的問題了跪者。
如果出現(xiàn)了你現(xiàn)在就需要解決的問題弟晚，而你的行動(dòng)是產(chǎn)生于當(dāng)下的覺知枚钓，那么你就會(huì)很果斷，很清晰蹋偏，并更有效。這種反應(yīng)不是來源于你思維的過去模式，而是來源于對(duì)問題的直覺反應(yīng)畴栖。在其他的情況下燎猛，如果被時(shí)間限制的思維做出了反應(yīng)照皆，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：什么都不做重绷，在當(dāng)下歸于中心反而更有效。
為了提醒你自己膜毁，你是否被心理時(shí)間所控制昭卓，你可以利用一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。問自己：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅瘟滨、自在和輕松嗎候醒？如果沒有，這并不意味著你需要改變你正在做的事情杂瘸，而是需要改變你做事的方式火焰。
當(dāng)這種迫切地想逃離當(dāng)下的欲望停止時(shí)，存在的歡樂就會(huì)進(jìn)入你所做的每一件事情當(dāng)中胧沫。
尊重每一件事，卻又不在乎這一切占业。
今天摘抄到這里绒怨。
