? ? ? 人生路漫漫拴疤，我們生存的意義到底是什么呢周偎？我活著又是為了什么？這個話題很多人討論，道家玉工，法家，儒家這幾千年來都在孜孜不倦的思考這個問題决帖。在我看來菱父，古代先賢的討論就在人與自然，道家自晰、墨家凝化、醫(yī)家、農(nóng)家是自然科學(xué)派別酬荞，儒家搓劫、法家劣光，名家等屬于人文科學(xué)派別。他們的討論在于人要怎么活的好的問題糟把，要么師法自然绢涡，即發(fā)展科技，提高生產(chǎn)力遣疯，要么改革社會雄可，讓某部分人活的好。那么先賢為什么要這樣做呢缠犀？追求的是什么呢数苫？他們追求的是自己的理想吧，他們的理想是什么辨液？當(dāng)然是匡扶濟(jì)世虐急，拯救天下呀。那這些又是什么呢滔迈，其實(shí)本質(zhì)上就是人欲呀止吁，就是我們的欲望。先賢的欲望在于聞達(dá)于諸侯燎悍，留名青史敬惦。這是一種高級欲望，有益于社會的發(fā)展有利于人類的進(jìn)步谈山，因此那時候大家都以此為楷模俄删，爭相改變世界，改變社會奏路。
? ? 時代在進(jìn)步畴椰， 社會在發(fā)展，可是伴隨著的是我們兼濟(jì)天下的主人翁意識的淡化與模糊鸽粉⌒敝互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，娛樂的發(fā)展潜叛，各種光怪陸離的信息充斥著這個社會秽褒，誘惑叢生呀。現(xiàn)在有多少人潛心學(xué)習(xí)威兜，默默的下苦功呢销斟。也許有，但是不多椒舵。時政的透明化蚂踊，人民代表，舉報(bào)監(jiān)督笔宿，聽證會等等是國家給我們提供利益訴求的一項(xiàng)權(quán)利犁钟，但是我們有多少人主動使用過這個權(quán)利棱诱？不說其他的，有多少人登陸過國務(wù)院的網(wǎng)址涝动？有多少人知道最近議論紛紛的環(huán)保問題迈勋？又有多少人關(guān)注昨天印度撤軍的事件？人民當(dāng)家做主呀醋粟，但是呢靡菇，大部分人都沒有這個思想覺悟！Ｃ自浮厦凤！
? ? ? 談這些，不是為了說明很多人不愛國育苟，只是發(fā)現(xiàn)社會的偏向有點(diǎn)不正〗瞎模現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)的時代，相對來說违柏，時政博烂、科技的發(fā)展的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于娛樂行業(yè)。高校教授收入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一些一夜成名的明星勇垛。這里并沒有歧視什么脖母，只是高校教授對社會的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)明星的士鸥，從社會貢獻(xiàn)來分配財(cái)富闲孤，這其實(shí)是極其不合理的。另外國內(nèi)教授的地位相對于其他國家更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如烤礁，顏寧出走事件不就是個警醒嗎讼积？
? ? ? ? 對我來說，也就發(fā)發(fā)牢騷而已脚仔，畢竟政治大局上我還無能為力勤众，只能默默的在心里旁觀，待時而動吧鲤脏。當(dāng)然们颜，大多數(shù)人都是這種狀態(tài)，不過現(xiàn)在有幸處于科技大爆發(fā)的時代猎醇，作為一名工科博士還是能為社會作出貢獻(xiàn)的窥突。
? ? ? ? 另外，社會偏向的問題我解決不了硫嘶，我只能不斷的堅(jiān)定自己的目標(biāo)阻问。在我看來，人的一生就是一求道過程沦疾，我們不斷的修煉称近，來找尋屬于自己的理想第队，不斷的付出去踐行自己的信念，最后貫徹自己的理念刨秆，實(shí)現(xiàn)理想凳谦。那么修煉是什么呢？就是在生活中體驗(yàn),在求知時尋真衡未。隨著生命的悸動而放眼世界晾蜘，讓心的高度不再局限，不再滿足于前人的智慧眠屎，不再沉淀著歷史的沉思剔交。自我的探詢，深刻反思改衩，不斷的改變自身岖常，最后脫開他人的藩籬，發(fā)現(xiàn)自我葫督，掌握自身竭鞍。生命的真諦就在于認(rèn)知與內(nèi)求。
? ? ? 隨性寫下橄镜，沒有重點(diǎn)偎快，沒有中心。
