仁和義
? ? ? ? 今天讀傳習錄印象最深的就是仁和義载绿，朱晦庵告訴人說：“人之所以為學者，心與理而已油航。心雖主乎一身崭庸，而實管乎天下之理。理雖散在萬事谊囚，而實不外乎一人之心怕享。在心與理一分一合之間，就不免已經(jīng)開啟了學者將心與理分為兩半的弊病”秒啦。心只有一個熬粗。從它整體惻隱而言叫做“仁”，從它能忖度適宜而言叫做“義"這讓我想起電視劇中經(jīng)常會提起某人仁義余境，也有說某人不仁不義之類的話驻呐，我的理解是，仁就是仁心芳来，待人真誠寬厚含末，遵尋道義，而“義”就是道義即舌，不論好壞都不離不棄佣盒。我也不知道我理解的對不對，求高人指點顽聂。
致其本體之知
? ? ? ? “盡心是由于知性肥惭，致知全靠格物”盯仪，朱熹先生把“盡心，知性蜜葱，知天”當做格物全景、致知，“存心牵囤，養(yǎng)性爸黄，事天”當做誠意、正心揭鳞、修身炕贵，“夭壽不貳，修身以矣”當作知至野崇、而仁盡称开。知天的知就是與天合一，而事天的事就像孩子的事父舞骆，臣下事君的事钥弯，與天象分離為二。天給我?guī)砩角荩耸切拇圉切浴Ｖ劣凇靶奚硪砸印北繁梗瑒t還不能真正的知道天命之所在睛蛛，有所等待。立命的立胧谈，是指創(chuàng)立的立忆肾，義同于“立德”，“立言”菱肖，“立功”客冈，“立名”的立。
? ? ? ? 不論做人還是做事稳强，都應該打好根基场仲，只有根基扎實才能知道對錯，辯是非退疫，否則渠缕，開始的時候就輕浮不定，找不到正確的方向褒繁，終會一路錯下去的亦鳞。
