有一個(gè)故事混槐，可能你很早就聽(tīng)過(guò)：
一位行者問(wèn)老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚說(shuō)：“砍柴也搓、擔(dān)水、做飯涵紊』够妫”
行者問(wèn)：“那得道后呢？”
老和尚說(shuō)：“砍柴栖袋、擔(dān)水拍顷、做飯√练”
行者又問(wèn)：“那何謂得道昔案？”
老和尚說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水电媳，挑水時(shí)惦記著做飯踏揣；得道后，砍柴即砍柴匾乓，擔(dān)水即擔(dān)水捞稿，做飯即做飯∑捶欤”
這個(gè)故事講的是什么娱局？
用一個(gè)當(dāng)下最I(lǐng)N的詞來(lái)描述，就是——“身心合一”咧七。
工作的時(shí)候衰齐，想著感情的煩惱……吃飯的時(shí)候，想著未完的工作……陪孩子的時(shí)候继阻，想著憑什么TA逍遙快活……這些場(chǎng)景司空見(jiàn)慣耻涛，俗稱“分心、開(kāi)小差”∥灵荩現(xiàn)代人的生活抹缕，手里的活和心里的活嚴(yán)重分離，正是導(dǎo)致分心走神的問(wèn)題根源所在墨辛。
你可能根本不覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題卓研，甚至還對(duì)自己能一心二用而沾沾自喜。然而這種“做A想B”的行為模式卻實(shí)實(shí)在在地影響著我們背蟆，使我們?cè)诓恢挥X(jué)中徒生煩惱鉴分、漸生愚鈍哮幢。
“行動(dòng)”如軀體带膀，“感受”如靈魂
當(dāng)分心代替專注志珍，身心開(kāi)始分離。缺少感受的行動(dòng)垛叨，就像失去靈魂的軀殼伦糯；缺少感受的人對(duì)凡事都心不在焉、視而不見(jiàn)嗽元、聽(tīng)而不聞敛纲。身體和動(dòng)作也開(kāi)始不自覺(jué)地變得麻木或走形。
那我們?cè)撛趺崔k呢剂癌？
在讀書(shū)會(huì)接觸到周嶺的《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)淤翔，恰好解答了我的困惑。
作者周嶺: 作家佩谷，自媒體人旁壮，心智探索者。這本書(shū)讀起來(lái)即有知識(shí)谐檀、有深度抡谐，也很接地氣、易懂桐猬，雖然引用的一些理論之前也有所接觸麦撵，但在作者不慌張、不迎合描述中溃肪，仍舊給人以醍醐灌頂免胃、受益匪淺之感。
這是一本能夠引領(lǐng)人深度思考的書(shū)惫撰，也是一部可以直接照搬操作的實(shí)用手冊(cè)杜秸。
回到前面的問(wèn)題，經(jīng)常性“身心分離”怎么辦润绎？
01? 專注——讓“感受”回歸“行動(dòng)”撬碟，讓“靈魂”回歸“軀體”
作者提到了一個(gè)詞“情緒專注”，用元認(rèn)知來(lái)觀察自己的注意力莉撇，全身心地感受這件事情呢蛤，將注意力全部放在和當(dāng)前事物相關(guān)的事情上。
解決這個(gè)問(wèn)題的辦法就是：
1棍郎、“收回感受其障，回歸當(dāng)下”
行動(dòng)時(shí)，認(rèn)真感受每一個(gè)細(xì)節(jié)：跑步時(shí)的每一個(gè)抬腿涂佃，睡覺(jué)時(shí)身體的每一次張弛励翼，瑜伽中的每一組呼吸蜈敢。一次只專注做好一件事，行動(dòng)時(shí)用心感受過(guò)程中的每一個(gè)小變化汽抚。
2抓狭、深度沉浸
確定具體精細(xì)的目標(biāo)，比如“今天看完一本書(shū)造烁，并寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)”就比“今天要看書(shū)3個(gè)小時(shí)”更能讓你保持專注否过；每天堅(jiān)持做那些讓自己感到有些困難但又可以通過(guò)努力來(lái)完成的事情，即跳出舒適區(qū)惭蟋，避開(kāi)困難區(qū)苗桂，在拉伸區(qū)修煉；建立反饋機(jī)制告组，對(duì)自己的每一次付出給予回應(yīng)煤伟。
作為我們普通人，在平時(shí)要時(shí)刻注意自省:審視自己的注意力木缝，是被動(dòng)吸引還是主動(dòng)選擇便锨？審視自己的沉浸度，是分心走神還是極度專注氨肌？
高手所見(jiàn)的世界和普通人看到的世界必然是不同的鸿秆，這種不同也許就在于那種對(duì)事情的專注度上。
最近我在心理學(xué)沙龍的一次關(guān)于“覺(jué)察力”的學(xué)習(xí)中怎囚，學(xué)會(huì)用“格式塔Gestalt三觀察”的方法來(lái)描述當(dāng)下的情形卿叽。
通過(guò)在生活的不同場(chǎng)景中，訓(xùn)練“覺(jué)察力”恳守，提升自己的“覺(jué)知敏銳度”考婴，就能更加自如控制自己的軀體和靈魂。
除開(kāi)意識(shí)層面的訓(xùn)練沥阱，作者還給出了非常貼合生活的“人生五件套”。
02? 成本最低的成長(zhǎng)之道——早冥讀寫(xiě)跑
早起/冥想/讀書(shū)/寫(xiě)作/跑步
在身體層面這個(gè)部分伊群，
所謂覺(jué)知之光考杉，
就是重新和我們的身體鏈接……
重新和我們的身體對(duì)話……
要與我們的身體鏈接、對(duì)話舰始，
最佳的方式就是靜坐冥想崇棠。
但無(wú)論是跑步、快走丸卷、游泳枕稀、太極拳、瑜伽，
只要你能夠?qū)Ｐ年P(guān)照自己的身體萎坷，
這些運(yùn)動(dòng)都可以成為一種冥想凹联。
基本上任何能讓你專心致志，活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)都可以幫你與身體重新鏈接哆档，所以運(yùn)動(dòng)本身不重要蔽挠，重要的是你的心態(tài)和狀態(tài)。
這兩年虐呻，我選擇了“瑜伽”作為自己與身體產(chǎn)生鏈接的運(yùn)動(dòng)媒介象泵，通過(guò)冥想寞秃、呼吸斟叼、體位的多重訓(xùn)練，讓自己更加接近自己的內(nèi)心春寿。
你知道嗎朗涩，我們的身體承載了70％的能量，它對(duì)我們的重要性就像海洋之于地球一樣绑改，身體是我們的生命之源谢床。
當(dāng)你恐懼時(shí)，緊張時(shí)厘线，你都可以覺(jué)察自己身體的反應(yīng)识腿。你的身體知道答案，它是更加智慧的你自己造壮。
每周我都會(huì)安排3-4節(jié)瑜伽課渡讼，在專屬的安靜的環(huán)境中，喚醒自己的覺(jué)知耳璧，好好的和自己的身體“聊聊天”成箫。
當(dāng)你可以和自己的身體深度溝通，就打開(kāi)了潛意識(shí)的大門(mén)旨枯，把命運(yùn)握在自己的手中蹬昌。
03? 認(rèn)知覺(jué)醒——開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力
每天有事情做不代表覺(jué)醒，
每天都努力也不代表覺(jué)醒攀隔。
真正的覺(jué)醒是一種發(fā)自內(nèi)心的渴望皂贩，
立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，保持耐心昆汹，
運(yùn)用認(rèn)知的力量與時(shí)間做朋友明刷。
同樣的環(huán)境，同樣的視力筹煮，不同的人觀察的世界卻未必相同遮精。根本的區(qū)別在于每個(gè)人與眼前的世界鏈接的方式大不相同，所見(jiàn)所得當(dāng)然就不會(huì)相同。
這是一部可以穿透時(shí)間的個(gè)人成長(zhǎng)方法論本冲。通過(guò)“大腦構(gòu)造准脂、潛意識(shí)、元認(rèn)知”等思維規(guī)律檬洞，你將真正看清自己狸膏；通過(guò)“深度學(xué)習(xí)、關(guān)聯(lián)添怔、反饋”事物規(guī)律湾戳，你將洞悉如何真正成事！
一個(gè)人的認(rèn)知越清晰广料，行動(dòng)就越堅(jiān)定砾脑。
只有洞悉底層的內(nèi)在規(guī)律，我們才能真正開(kāi)啟自我改變的原動(dòng)力艾杏。
閱讀一本書(shū)帶來(lái)的好處并不是你記住了所有韧衣，而是書(shū)中有打動(dòng)你去主動(dòng)改變的點(diǎn)，哪怕只有一個(gè)购桑，也是很有意義的畅铭，這大概就是閱讀的魅力。
除卻我上面的那些體會(huì)之外缭贡，本書(shū)還解答了很多問(wèn)題炉擅，比如：
為什么我們做事總是急于求成、避難趨易匀归？
所謂耐心坑资，就是要“咬牙堅(jiān)持、死磕到底”嗎穆端？
如何徹底告別用“三分鐘熱情”和“打雞血”的方式做事袱贮？
如何保持極度專注？如何消除焦慮体啰？如何提高學(xué)習(xí)能力攒巍？……
一個(gè)人真正的耐心從來(lái)不是苦哈哈的毅力支撐，而是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光的結(jié)果荒勇。只要了解大腦規(guī)律柒莉，并知曉諸如“復(fù)利效應(yīng)、舒適區(qū)邊緣沽翔、學(xué)習(xí)權(quán)重比兢孝、學(xué)習(xí)平臺(tái)期”等規(guī)律窿凤，我們就可以大幅提升我們的耐心水平。
所以跨蟹，斟上一杯香茗雳殊，和我一塊來(lái)品鑒這本《認(rèn)知覺(jué)醒》，希望讀完這本書(shū)能夠帶給你清醒的認(rèn)知窗轩、清楚的目標(biāo)夯秃、清晰的路徑和清爽的情緒，從此走出混沌痢艺。
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作者：Pauline娟（豆瓣）
