《論語(yǔ)》卷10鄉(xiāng)黨第十詩(shī)解3住行坐臥待人必禮
題文詩(shī)：
席子不正,不坐下也.鄉(xiāng)人飲酒,杖者出也,
斯乃出矣.鄉(xiāng)人儺也,孔子朝服,立于阼階.
問(wèn)人他邦,再拜送之.康子饋藥,拜而受之,
曰丘未達(dá),不敢嘗也.馬廄也焚,子退朝曰:
傷人乎焉?而不問(wèn)馬.國(guó)君賜食,正席先嘗.
君賜腥肉,熟而薦之.君賜生物,必先畜之.
侍食于君,君祭先飯.疾也君視,東首而加,
朝服拖紳.君命召之,行不俟駕.入太廟也,
每事必問(wèn).朋友死亡,無(wú)所歸曰:于我殯之.
朋友之饋,其雖車(chē)馬,非祭肉也,受而不拜.
寢而不尸,居而不客.見(jiàn)齊衰者,雖狎必變.
見(jiàn)冕瞽者,雖褻熟悉,必以禮貌.兇服者式,
式負(fù)版者.有盛饌必,變色而作.迅雷風(fēng)烈,
必變神色.升登車(chē)必,正立執(zhí)綏.車(chē)不內(nèi)顧,
疾言親指.色斯舉矣,翔而后集.孔子見(jiàn)曰:
山梁雌雉,時(shí)哉時(shí)哉.子路拱之,三戛而作.
【原文】10·12?席(1)不正宪摧，不坐缸棵。
【注釋】(1)席：古代沒(méi)有椅子和桌子摩幔，都坐在鋪于地面的席子上。
【譯文】席子放得不端正茵瘾，不坐测暗。
【原文】10·13?鄉(xiāng)人飲酒(1)馁害，杖者(2)出，斯出矣脱货。
【注釋】(1)鄉(xiāng)人飲酒：指當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)飲酒禮。(2)杖者：拿拐杖的人律姨，指老年人蹭劈。
【譯文】行鄉(xiāng)飲酒的禮儀結(jié)束后，（孔子）一定要等老年人先出去线召，然后自己才出去铺韧。
【原文】10·14?鄉(xiāng)人儺(1)，朝服而立于阼階(2)缓淹。?
【注釋】(1)儺：音ｎｕó哈打。古代迎神驅(qū)鬼的宗教儀式。(2)阼階：阼讯壶，音ｚｕò料仗，東面的臺(tái)階。主人立在大堂東面的臺(tái)階伏蚊，在這里歡迎客人立轧。
【譯文】鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的宗教儀式時(shí)，孔子總是穿著朝服站在東邊的臺(tái)階上躏吊。
【原文】10·15?問(wèn)(1)人于他邦氛改，再拜而送之(2)。
【注釋】(1)問(wèn)：?jiǎn)柡虮确９糯嗽趩?wèn)候時(shí)往往要致送禮物胜卤。(2)再拜而送之：在送別客人時(shí)，兩次拜別赁项。
【譯文】（孔子）托人向在其他諸侯國(guó)的朋友問(wèn)候送禮葛躏，便向受托者拜兩次送行。
【評(píng)析】以上6章中悠菜，記載了孔子舉止言談的某些規(guī)矩或者習(xí)慣舰攒。他時(shí)時(shí)處處以正人君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己的言行盡量符合禮的規(guī)定悔醋。他認(rèn)為摩窃，“禮”是至高無(wú)上的，是神圣不可侵犯的篙顺，那么偶芍，一投足充择、一舉手都必須依照禮的原則。這一方面是孔子個(gè)人修養(yǎng)的具體反映匪蟀，一方面也是他向?qū)W生們傳授知識(shí)和仁德時(shí)所身體力行的椎麦。
【原文】10·16?康子饋藥，拜而受之材彪。曰：“丘未達(dá)观挎，不敢嘗《位”
【譯文】季康子給孔子贈(zèng)送藥品嘁捷，孔子拜謝之后接受了，說(shuō)：“我對(duì)藥性不了解显熏，不敢嘗雄嚣。”
【原文】10·17?廄焚喘蟆。子退朝缓升，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬蕴轨。?
【譯文】馬棚失火燒掉了港谊。孔子退朝回來(lái)橙弱，說(shuō)：“傷人了嗎歧寺？”不問(wèn)馬的情況怎么樣。
【評(píng)析】孔子家里的馬棚失火被燒掉了棘脐。當(dāng)他聽(tīng)到這個(gè)消息后斜筐，首先問(wèn)人有沒(méi)有受傷。有人說(shuō)荆残，儒家學(xué)說(shuō)是“人學(xué)”奴艾，這一條可以作佐證材料。他只問(wèn)人内斯，不問(wèn)馬，表明他重人不重財(cái)像啼，十分關(guān)心下面的人俘闯。事實(shí)上，這是中國(guó)自古以來(lái)人道主義思想的發(fā)端忽冻。
【原文】10·18?君賜食真朗，必正席先嘗之。君賜腥(1)僧诚，必熟而薦(2)之遮婶。君賜生蝗碎，必畜之。侍食于君旗扑，君祭蹦骑，先飯。
【注釋】(1)腥：牛肉臀防。(2)薦：供奉眠菇。
【譯文】國(guó)君賜給熟食，孔子一定擺正座席先嘗一嘗袱衷。國(guó)君賜給生肉捎废，一定煮熟了，先給祖宗上供致燥。國(guó)君賜給活物登疗，一定要飼養(yǎng)起來(lái)。同國(guó)君一道吃飯嫌蚤，在國(guó)君舉行飯前祭禮的時(shí)候辐益，一定要先嘗一嘗。
【評(píng)析】古時(shí)候君主吃飯前搬葬，要有人先嘗一嘗荷腊，君主才吃〖被耍孔子對(duì)國(guó)君十分尊重女仰。他在與國(guó)君吃飯時(shí)，都主動(dòng)嘗一下抡锈，表明他對(duì)禮的遵從疾忍。
【原文】10·19?疾，君視之床三，東首(1)一罩，加朝服，拖紳(2)撇簿。
【注釋】(1)東首：頭朝東聂渊。(2)紳：束在腰間的大帶子。?
【譯文】孔子病了四瘫，國(guó)君來(lái)探視汉嗽，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服找蜜，拖著大帶子饼暑。【評(píng)析】孔子患了病，躺在床上弓叛，國(guó)君來(lái)探視他彰居，他無(wú)法起身穿朝服，這似乎對(duì)國(guó)君不尊重撰筷，有違于禮陈惰，于是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上闭专，也不會(huì)失禮于國(guó)君奴潘。
【原文】10·20?君命召，不俟駕行矣影钉。【譯文】國(guó)君召見(jiàn)（孔子）画髓，他不等車(chē)馬駕好就先步行走去了。
【原文】10·21?入太廟平委，每事問(wèn)(1)奈虾。
【注釋】(1)此章重出。譯文參見(jiàn)《八佾》篇第三之第15章廉赔。
【原文】10·22?朋友(1)死肉微，無(wú)所歸，曰：“于我殯(2)蜡塌〉锬桑”
【注釋】(1)朋友：指與孔子志同道合的人。(2)殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯馏艾，這里是泛指喪葬事務(wù)劳曹。
【譯文】（孔子的）朋友死了，沒(méi)有親屬負(fù)責(zé)斂埋琅摩，孔子說(shuō)：“喪事由我來(lái)辦吧铁孵。”?
【原文】10·23?朋友之饋房资，雖車(chē)馬蜕劝，非祭肉，不拜轰异。
【譯文】朋友饋贈(zèng)物品岖沛，即使是車(chē)馬，不是祭肉搭独，（孔子在接受時(shí)）也是不拜的烫止。
【評(píng)析】孔子把祭肉看得比車(chē)馬還重要，這是為什么呢戳稽？因?yàn)榧廊怅P(guān)系到“孝”的問(wèn)題。用肉祭祀祖先之后，這塊肉就不僅僅是一塊可以食用的東西了惊奇，而是對(duì)祖先盡孝的一個(gè)載體互躬。
【原文】10·24?寢不尸，居不客颂郎。
【譯文】(孔子)睡覺(jué)不像死尸一樣挺著吼渡，平日家居也不像作客或接待客人時(shí)那樣莊重嚴(yán)肅。
【原文】10·25?見(jiàn)齊衰(1)者乓序，雖狎(2)寺酪，必變。見(jiàn)冕者與瞽者(3)替劈，雖褻(4)寄雀，必以貌。兇服(5)者式(6)之陨献。式負(fù)版者(7)盒犹。有盛饌(8)，必變色而作(9)眨业。迅雷風(fēng)烈必變急膀。
【注釋】(1)齊衰：ｚī?ｃｕī，指喪服龄捡。(2)狎：音ｘｉá卓嫂，親近的意思。(3)瞽者：盲人聘殖，指樂(lè)師晨雳。(4)褻：音ｘｉè，常見(jiàn)就斤、熟悉悍募。(5)兇服：?jiǎn)史?6)式：同軾，古代車(chē)輛前部的橫木洋机。這里作動(dòng)詞用坠宴。遇見(jiàn)地位高的人或其他人時(shí)，馭手身子向前微俯绷旗，伏在橫木上喜鼓，以示尊敬或者同情。這在當(dāng)時(shí)是一種禮節(jié)衔肢。(7)負(fù)版者：背負(fù)國(guó)家圖籍的人庄岖。當(dāng)時(shí)無(wú)紙，用木版來(lái)書(shū)寫(xiě)角骤，故稱(chēng)“版”隅忿。(8)饌：音ｚｈｕàｎ心剥，飲食。盛饌背桐，盛大的宴席优烧。(9)作：站起來(lái)×辞停【譯文】（孔子）看見(jiàn)穿喪服的人畦娄，即使是關(guān)系很親密的，也一定要把態(tài)度變得嚴(yán)肅起來(lái)弊仪∥蹩ǎ看見(jiàn)當(dāng)官的和盲人，即使是常在一起的励饵，也一定要有禮貌驳癌。在乘車(chē)時(shí)遇見(jiàn)穿喪服的人，便俯伏在車(chē)前橫木上（以示同情）曲横。遇見(jiàn)背負(fù)國(guó)家圖籍的人喂柒，也這樣做（以示敬意）。（作客時(shí)禾嫉，）如果有豐盛的筵席灾杰，就神色一變，并站起來(lái)致謝熙参。遇見(jiàn)迅雷大風(fēng)艳吠，一定要改變神色（以示對(duì)上天的敬畏）。
【原文】10·26?升車(chē)孽椰，必正立昭娩，執(zhí)綏(1)。車(chē)中黍匾，不內(nèi)顧(2)栏渺，不疾言(3)，不親指(4)锐涯。
【注釋】(1)綏：上車(chē)時(shí)扶手用的索帶磕诊。(2)內(nèi)顧：回頭看。(3)疾言：大聲說(shuō)話(huà)纹腌。(4)不親指：不用自己的手指劃霎终。
【譯文】上車(chē)時(shí)，一定先直立站好升薯，然后拉著扶手帶上車(chē)莱褒。在車(chē)上，不回頭涎劈，不高聲說(shuō)話(huà)广凸，不用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)阅茶。
【評(píng)析】以上這幾章，講的都是孔子如何遵從周禮的炮障。在許多舉動(dòng)上目派，他都能按禮行事，對(duì)不同的人胁赢、不同的事、不同的環(huán)境白筹，應(yīng)該有什么表情智末、什么動(dòng)作、什么語(yǔ)言徒河，他都一絲不茍系馆，準(zhǔn)確而妥貼。所以顽照，孔子的學(xué)生們?cè)谡勂疬@些時(shí)由蘑，津津樂(lè)道，極其佩服代兵。
【原文】10·27?色斯舉矣(1)尼酿，翔而后集(2)。曰：“山梁雌雉(3)植影，時(shí)哉時(shí)哉裳擎！(4)”子路共(5)之，三嗅而作(6)思币。
【注釋】(1)色斯舉矣：色鹿响，臉色。舉谷饿，鳥(niǎo)飛起來(lái)惶我。(2)翔而后集：飛翔一陣，然后落到樹(shù)上博投。鳥(niǎo)群停在樹(shù)上叫“集”绸贡。(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野雞。(4)時(shí)哉時(shí)哉：得其時(shí)呀贬堵！得其時(shí)呀恃轩！這是說(shuō)野雞時(shí)運(yùn)好，能自由飛翔黎做，自由落下叉跛。(5)共：同“拱”。(6)三嗅而作：嗅應(yīng)為狊字之誤蒸殿。狊筷厘，音ｊù鸣峭，鳥(niǎo)張開(kāi)兩翅。一本作“戛”字酥艳，鳥(niǎo)的長(zhǎng)叫聲摊溶。（朱熹注）【譯文】只見(jiàn)人們有少許顏色不善，便一舉身飛了充石。在空中回翔再三莫换，瞻視詳審，才再飛下安集（朱熹及錢(qián)穆論語(yǔ)新解注）骤铃±辏孔子說(shuō)：“這些山梁上的母野雞，懂得得其時(shí)宜呀惰爬！得其時(shí)呀喊暖！”子路向他們拱拱手，野雞便叫了幾聲飛走了撕瞧。?
【評(píng)析】這里似乎是在游山觀景陵叽，其實(shí)孔子是有感而發(fā)。他感到山谷里的野雞能夠自由飛翔丛版，自由落下巩掺，這是“得其時(shí)”，而自己卻不得其時(shí)硼婿，東奔西走锌半，卻沒(méi)有獲得普遍響應(yīng)。因此寇漫，他看到野雞時(shí)刊殉，神色動(dòng)了一下，隨之發(fā)出了這樣的感嘆州胳。
