黃帝內(nèi)經(jīng)五運(yùn)六氣第五篇之《五常政大論》2.3

(三)備化之紀(jì)

【原文】

備化之紀(jì)(1)赞别,氣協(xié)天休畏陕,德流四政,五化齊修仿滔,其氣平惠毁,其性順犹芹,其用高下(2),其化豐滿鞠绰,其類土(8)腰埂,其政安靜(4),其候溽蒸蜈膨,其令濕(5)屿笼,其藏脾,脾其畏風(fēng)翁巍,其主口(6)驴一,其谷稷,其果棗灶壶,其實(shí)肉(7)肝断,其應(yīng)長(zhǎng)夏8),其蟲驰凛,其畜牛(9)胸懈,其色黃(10),其養(yǎng)肉(11)恰响,其病否(12)趣钱,其味甘(13),其音宮(14)胚宦,其物膚(15)首有,其數(shù)五(16)

【講解】

(1)備化之紀(jì)

“備化之紀(jì)”;指土運(yùn)平氣之年间唉。六十年中歲運(yùn)是土運(yùn)而又屬于平氣之年的有己丑绞灼,己未兩年。

(2)氣協(xié)天休呈野,德流四政低矮,五化齊修,其氣平被冒,其性順军掂,其用高下

以下是談土運(yùn)平氣之年的氣候及物候的一般變化及表現(xiàn)∽虻浚“氣協(xié)天休”蝗锥,“氣”,指氣候率触;“協(xié)”终议,指協(xié)調(diào)“天”,指自然界;“休”穴张,有美细燎、善之義≡砀剩“氣協(xié)天休”玻驻,意即自然界氣候協(xié)調(diào)正常〕フ恚“德流四政”璧瞬,“德”,指土德渐夸∴惋保《素問(wèn)·氣交變大論》謂:“中央生濕,濕生土捺萌,其德溽蒸档冬”炀ィ”“溽蒸”桃纯,王冰注:“溽,濕也披坏,蒸态坦,熱也“舴鳎”這就是說(shuō)伞梯,土之德如以火煎水,以水蒸物一樣帚屉,萬(wàn)物通過(guò)這種蒸化作用才能完全成熟谜诫。“四政”攻旦,即金木水火之政喻旷。

“德流四政”,意即土為萬(wàn)物之母牢屋,土載四行且预,土德正常,則其它金木水火四行也才能正常烙无。張介賓注:“土德分助四方锋谐,以贊木火金水之政〗乜幔”亦即此意涮拗。

“五化齊修”,“五”,指五谷三热;“化”歧蕉,指化生;“齊修”康铭,指完備至善之義“五化齊修”惯退,意即土運(yùn)平氣之年,由于“德流四政”从藤,所以五谷豐收催跪。

“其氣平”,“平”夷野,即正常懊蒸,“其氣平”,意即土運(yùn)平氣之年悯搔,氣候變化正常骑丸。

“其性順”,“順”妒貌、“平”通危,均有正常之義」嗍铮“其性順”菊碟,指土運(yùn)平氣之年,物化現(xiàn)象也完全正常在刺。

“其用高下”逆害;“用”,指作用蚣驼∑悄唬“高下”,指上下颖杏〈吭桑“其用高下”,張介賓注:“或高或下输玷,皆其用也” 队丝。意即土為萬(wàn)物之母,其化生作用欲鹏,不論地勢(shì)高低机久,均賴土的化育。

(3)其化豐滿

“化”赔嚎,指化生膘盖;“豐滿”胧弛,即多而肥大∠琅希“其化豐滿”结缚,意即土運(yùn)平氣之年,由于氣候正常软棺,農(nóng)作物充分成熟红竭,谷物生長(zhǎng)不但數(shù)量多而且質(zhì)量好,粒大肉肥喘落。

(4)其政安靜

“安靜”茵宪,亦指正常∈萜澹“其政安靜”稀火,意即土運(yùn)平氣之年,雨水調(diào)和赌朋,不不澇凰狞,因此谷物生長(zhǎng)良好。

(5)其候溽蒸沛慢,其令濕

“候”赡若,指氣候;“溽蒸”颠焦,指濕熱斩熊。“令”伐庭,指季節(jié),此處是指長(zhǎng)夏分冈;“濕”圾另,指潮濕。全句意即土運(yùn)平氣之年雕沉,在長(zhǎng)夏濕土主事的季節(jié)里集乔,氣候炎熱而潮濕,雨水較多坡椒。

(6)其藏脾扰路,脾其畏風(fēng),其主口

“脾”在五行歸類上屬于土倔叼,“脾開竅于口”汗唱,人體口腔與脾的作用密切相關(guān),因此丈攒,口在五行歸類上亦屬于土哩罪∈诎裕“其藏脾”,“其主口”际插,意即土運(yùn)平氣之年碘耳,人體脾的作用正常,口的作用也正常框弛⌒帘妫“脾其畏風(fēng)”一句是對(duì)脾與其它器官關(guān)系的附加說(shuō)明“風(fēng)”,在五行歸類上屬于木瑟枫,在五臟歸類上屬于肝木與土的關(guān)系是相制關(guān)系愉阎。“脾其畏風(fēng)”力奋,意即脾所不勝者為肝榜旦,亦即脾的作用正常與否與肝的作用密切相關(guān)。

(7)其谷稷景殷,其果棗溅呢,其實(shí)肉

稷,指小米一類谷物猿挚。張介賓注:“小米之粳者曰稷咐旧,黅jīn谷也”;“棗”绩蜻,指大棗铣墨。“其實(shí)肉”办绝,指果實(shí)之肉厚者伊约。全句意即土運(yùn)平氣之年,小米孕蝉,大棗以及其它皮薄肉厚的果實(shí)均生長(zhǎng)良好屡律。

(8)其應(yīng)長(zhǎng)夏

“長(zhǎng)夏”,指一年中的長(zhǎng)夏季節(jié)降淮。這個(gè)季節(jié)在一年中的具體時(shí)間超埋,一般有兩種說(shuō)法。一指農(nóng)歷六月佳鳖,王冰在《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》中注長(zhǎng)夏云:“所謂長(zhǎng)夏者霍殴,六月也” 。一指土運(yùn)主時(shí)的七十三天而有奇系吩,即芒種后十日至處暑后七日這一段時(shí)間為長(zhǎng)夏来庭。這兩種說(shuō)法以長(zhǎng)夏為六月者居多。不過(guò)淑玫,我們認(rèn)為后者比較合理巾腕。因?yàn)槲暹\(yùn)主時(shí)各占一步面睛。每一步運(yùn)各主七十三日零五刻。從木運(yùn)開始尊搬,而火運(yùn)叁鉴,而土運(yùn),而金運(yùn)佛寿,而水運(yùn)幌墓,以相生之序而運(yùn)行,至水運(yùn)而終冀泻,而且每一步運(yùn)都有它各自固定的交司時(shí)日常侣,即木運(yùn)大寒日交運(yùn),火運(yùn)春分后十三日交運(yùn)弹渔,土運(yùn)芒種后十日交運(yùn)胳施,金運(yùn)處暑后七日交運(yùn),水運(yùn)立冬后四日交運(yùn)肢专。上述交司時(shí)日舞肆,年年如此,恒定不變博杖。長(zhǎng)夏屬土椿胯,這是規(guī)定如果長(zhǎng)夏只是六月,則其它木剃根、火哩盲、金、水四運(yùn)的時(shí)間便不可能仍七十三天零五刻狈醉。五運(yùn)的交司時(shí)日也會(huì)全部打亂廉油。所以我們認(rèn)為,以后者提法為合理舔糖∮榱剑“其應(yīng)長(zhǎng)夏”,意即土運(yùn)之年金吗,其氣候變化主要表現(xiàn)在這一年中的夏至到處暑一段時(shí)間之內(nèi)土運(yùn)平氣之年,這一段時(shí)間中氣候良好趣竣。

(9)其蟲倮摇庙,其畜牛

”,即五蟲中之倮蟲遥缕∥捞唬“牛”单匣,即五畜之中的牛夕凝。全句意即土運(yùn)平氣之年宝穗,倮蟲、牛等動(dòng)物码秉,胎孕生長(zhǎng)均皆良好逮矛。

(10)其色黃

“黃”,即黃色转砖,此處指黃色谷物须鼎。“其色黃”府蔗,意即在土運(yùn)平氣之年中晋控,黃色谷物,例如小米等谷物生長(zhǎng)良好姓赤。

(11)其養(yǎng)肉

“養(yǎng)”赡译,指對(duì)人體的營(yíng)養(yǎng)〔幻“其養(yǎng)肉”蝌焚,意即土運(yùn)平氣之年中,各種相應(yīng)的谷肉果菜等類食物狂男,例如前述之小米综看、大棗、牛肉等等岖食,均有良好的補(bǔ)脾以及營(yíng)養(yǎng)人體肌肉的作用红碑。

(12)其病否pi

“否”,音義均同“痞”泡垃,指人體在致病因素作用以后所出現(xiàn)的脹滿痞塞的現(xiàn)象析珊。此與人體脾胃功能失調(diào)有關(guān)。土運(yùn)平氣之年一般不應(yīng)有此現(xiàn)象蔑穴。詳見“敷和之紀(jì)”一段注釋忠寻,此不贅述。

(13)其味甘

“甘”存和,指甜味或淡味奕剃。“其味甘”之義有二:其一捐腿,指土運(yùn)平氣之年纵朋,甘味谷物生長(zhǎng)良好;其二茄袖,指甘味食物或藥物與人體的脾胃密切相關(guān)操软。

(14)其音宮

“宮”,為五音中之最低音宪祥,以宮音代表土音聂薪,此可能認(rèn)為宮音是其它四音的基礎(chǔ)音家乘,這就如同土為萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)一樣。

(15)其物膚

“膚”藏澳,指肌膚仁锯。王冰注:“物察備化之氣,則多肌肉笆载∑四伲”因此,“膚”字凉驻,不能作皮膚而應(yīng)作肌膚或肌肉解腻要。“其物膚”涝登,意即土運(yùn)平氣之年雄家,相應(yīng)生物,肌肉豐盛胀滚;同時(shí)亦與人體肌肉營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)趟济,亦即與前述之“其實(shí)肉”,“其養(yǎng)肉”之義相似咽笼。

(16)其數(shù)五

“五”顷编,為土之生數(shù),由于土載四行剑刑,土為萬(wàn)物之母媳纬,萬(wàn)物必須在土的基礎(chǔ)之上成長(zhǎng),因此施掏,其余四行均有生數(shù)钮惠、成數(shù),而土本身則生成一樣七芭,無(wú)生數(shù)成數(shù)之分素挽。

【串講】

1、土德四政:“協(xié)”狸驳,協(xié)治预明,十二地支中“未”的別稱。未歲屬土耙箍,如《爾雅·釋天》:“太歲在未為協(xié)治贮庞。”“休”通“煦”究西,溫暖的意思∥锱纾“氣協(xié)天休”卤材,意即濕潤(rùn)溫暖遮斥。“四政”即四季扇丛∈趼穑“修”即美好。由于土德溫暖濕潤(rùn)帆精,并且流行于四季较屿,使五行循環(huán)優(yōu)美录择,故首先說(shuō):“備化之紀(jì)审丘,氣協(xié)天休掷匠,德流四政丛楚,五化齊休须误『妫”

2柠衍、歸類于土:”其”柒傻,代指濕化“備化之紀(jì)”顽悼。濕化歸類于五行中的土曼振。由于濕氣平和,性質(zhì)隨順蔚龙,作用可高可下冰评,化生豐滿,故說(shuō):“其氣平木羹,其性順甲雅,其用高下,其化豐滿汇跨,其類土务荆。”

3穷遂、政令靜濕:備化之紀(jì)函匕,安靜化物之氣專政,從而命令濕氣到來(lái)蚪黑,氣候濕熱褥蒸盅惜,故說(shuō):“其政安靜,其候褥蒸忌穿,其令濕抒寂。”

4掠剑、應(yīng)脾主口:濕土應(yīng)脾臟氣化屈芜,開竅于口,畏懼風(fēng)木勝濕之氣,故說(shuō):“其藏脾井佑,脾其畏風(fēng)属铁,其主口」蹋”

5焦蘑、長(zhǎng)夏化物:黃色是長(zhǎng)夏濕土的象征,萬(wàn)物應(yīng)長(zhǎng)夏而化盛盒发。長(zhǎng)夏“稷谷”即高粱化盛成熟例嘱,棗子甘甜,果肉豐滿宁舰,氣候適宜無(wú)毛而體內(nèi)多濕的動(dòng)物化育拼卵,家畜中性情和順的牛,也喜歡雨濕氣候明吩,均與長(zhǎng)夏相應(yīng)间学。故說(shuō):“其谷稷,其果棗印荔,其實(shí)肉低葫,其應(yīng)長(zhǎng)夏,其蟲倮仍律,其畜牛嘿悬,其色黃∷”

6善涨、養(yǎng)脾養(yǎng)肉:不僅萬(wàn)物應(yīng)長(zhǎng)夏而化盛,人體脾臟也應(yīng)長(zhǎng)夏而負(fù)擔(dān)加重草则,故備化之紀(jì)的養(yǎng)生首先重視養(yǎng)護(hù)脾氣和脾主之肌肉钢拧,謹(jǐn)防太過(guò)的濕氣傷脾而肌肉受損,否則脾土弱不能運(yùn)濕炕横,且不能消化水谷精微源内,致肌肉消瘦,腹部脹滿痞塞不通氣份殿。而濕土所生的甘味適當(dāng)吃膜钓,講話保持“正宮”最低的聲音,以免耗損脾氣卿嘲。而且注意預(yù)防暑濕傷肌膚颂斜,免生瘡瘍即“其物膚”。

以上歸類拾枣,皆屬中央象數(shù)五的內(nèi)容沃疮,故總結(jié)為:“其數(shù)五。”

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