最近唐山爆發(fā)了一件惡性暴力事件县习，引起了社會(huì)的空前反響掘而。羅翔老師也以視頻的方式針對(duì)此事發(fā)表了一些意見(jiàn)，但是我要寫的并不是此事鹏漆，而是從羅翔老師引用的孔子的一句話巩梢，產(chǎn)生的一些對(duì)人生的想法。
孔子云:發(fā)憤忘食艺玲，樂(lè)以忘憂括蝠，不知老之將至云爾。我們就按照羅翔老師的見(jiàn)解饭聚，發(fā)憤忘食就是生氣的吃不下去飯忌警，樂(lè)以忘憂，高興的忘記了憂愁秒梳，歲數(shù)已經(jīng)大了法绵，還各處云游（各種亂跑），絲毫沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)老了酪碘。我從這句話看出了一個(gè)具備和普通人一樣真性情的有血有肉的人朋譬，但是正事這種人格征服了無(wú)數(shù)后世學(xué)子，孔子也被奉為至圣先師兴垦。
我的看法徙赢，孔子本人就是這樣一個(gè)真性情的人庭呜，孔子所處的歷史時(shí)期正值文化啟蒙早期，從大者說(shuō)是那個(gè)時(shí)代犀忱，從小了說(shuō)是孔子的成長(zhǎng)環(huán)境很好地包容了他募谎。孔子本人的天賦和客觀的時(shí)代大環(huán)境以及成長(zhǎng)的微觀環(huán)境共同成就了一切阴汇，所以我一向覺(jué)得世界上最好的事就是有個(gè)寬容数冬，良性的環(huán)境，容納人的靈魂搀庶，與人和諧相生拐纱。這種寬容是很微妙，不是那種窮人家充滿惡意哥倔、畸形的環(huán)境秸架，也不是擁有巨大的資源可供揮霍的權(quán)貴家庭的環(huán)境，生活優(yōu)越衣食無(wú)憂的中產(chǎn)階層或者小康家庭也不意味著就是咆蒿。它跟物質(zhì)條件只有很弱的關(guān)聯(lián)东抹。它是一種很奢侈的良性，理性沃测，包容但也不乏沖突的環(huán)境缭黔。生活中其實(shí)往往有很多困難，也有很多阻礙蒂破，但是整個(gè)世界的潛意識(shí)卻都是善意的馏谨。就像有一個(gè)善良的愛(ài)孩子愛(ài)生命的造物主，在默默的提供著一切附迷，但是你卻感受不到他的存在惧互；就像是一個(gè)默默無(wú)聞的參天大樹(shù)，提供了無(wú)邊的綠蔭庇護(hù)著一切喇伯。在此基礎(chǔ)之上喊儡，生活中的一切磨難都是良性的，正是這些磨難和經(jīng)歷塑造出了健全真實(shí)艘刚，有血有肉的人格管宵。
我所理解的中國(guó)文化中天人合一的境界截珍，就是上述所說(shuō)理想化的狀態(tài)攀甚。特定的環(huán)境，特定的健全的豐滿的人格岗喉，發(fā)憤忘食秋度，樂(lè)以忘憂，不違背真實(shí)人格的同時(shí)又被外部環(huán)境完全接納钱床，相輔相成荚斯，和諧共生。孔子說(shuō)的事期，隨心所欲不逾矩滥壕，以及儒家核心思想不就是這種境界嗎？
但是兽泣，理想歸理想绎橘，我們每個(gè)人都被環(huán)境影響而無(wú)權(quán)決定環(huán)境，等到我們長(zhǎng)大有了自我意識(shí)唠倦，初步明白事理称鳞，理解世界的時(shí)候，我們的心理稠鼻、性格冈止、思維形態(tài)也早已形成固定的烙印，雖說(shuō)存在改變的可能性候齿，但是基本上沒(méi)有可行性熙暴。這個(gè)時(shí)候我們每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，面對(duì)的是這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)慌盯，和我們自我本身的現(xiàn)實(shí)怨咪。傳統(tǒng)文化只告訴了我們理想狀態(tài)，卻沒(méi)有告訴我們每個(gè)人在面對(duì)我們各自復(fù)雜润匙、缺陷甚至畸形的現(xiàn)實(shí)時(shí)诗眨，我們應(yīng)該怎么做。
但是當(dāng)我們能深刻意識(shí)到我們自身環(huán)境的不完美孕讳，我們自身的不完美匠楚，我們所處的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，而又不喪失希望的時(shí)候厂财，我們也就能清楚芋簿，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)我們的人生。
首先應(yīng)該觀察璃饱，審視与斤。帶著包容容，冷靜的心態(tài)觀察生活荚恶，審視自己撩穿，我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)都是特殊的，對(duì)于我們自身的現(xiàn)實(shí)我們都是無(wú)知的谒撼，我們應(yīng)該懷以虛心食寡，觀察審視，才能做到自知廓潜、自明抵皱。
其次善榛，應(yīng)該學(xué)會(huì)試錯(cuò)，創(chuàng)新呻畸。因?yàn)槲覀冏陨淼那闆r都是特殊的移盆，在對(duì)待我們自身的問(wèn)題的時(shí)候，我們既應(yīng)該吸收他人經(jīng)驗(yàn)伤为，也應(yīng)該相信自己的判斷自己決斷味滞，每一次自己的決斷都是一次創(chuàng)新。而創(chuàng)新又離不開(kāi)試錯(cuò)钮呀，任何成功都是試錯(cuò)剑鞍、改進(jìn)的過(guò)程。
最后還應(yīng)該持恒爽醋，堅(jiān)韌蚁署。這一點(diǎn)就不必多說(shuō)了。
觀察審視蚂四，試錯(cuò)創(chuàng)新光戈，持恒堅(jiān)韌。
